தூரே ஸ்திதம் மஹாபாகம் ஜம்நஸம்மர்த்த வர்ஜ்ஜகம் । க்ஷு த்க்ஷாமகண்டமாயாந்தமராண்யாத் ஸஸமிதுகுஶம்
அந்த மகோன்னதர் கூட்டத்தைக் தவிர்த்து, தொலைவில் நின்று, வறண்ட கழுத்துடன், காட்டிலிருந்து சமித்து குசம் எடுத்துக்கொண்டு வருவதை அவர் கண்டார்.
த்ரு'ஷ்வா நிதாகம் ஸ ரு'புருபகம்யாபிவாத்ய ச । உவாச கஸ்மாதேகாந்தே ஸ்தீயதே பவதா த்ரிஜ
நிதாகனை பார்த்து, ரிபு அருகில் சென்று வணங்கி, 'ஏன் நீ இங்கு தனியாக நிற்கிறாய், இருமுறை பிறந்தவரே?' என்று கேட்டார்.
போ விப்ர ! ஜநஸம்மர்த்தோ மஹாநேஷ மஹநிஷ ஜநிஶ்வரே । ப்ரவிவிக்ஷௌ புரம் ரம்யம் தேநாத்ர ஸ்தீயதே மயா
'பிராமணனே, இங்கு பெரிய கூட்டம் உள்ளது, அரசர்களில் சிறந்தவரே; அதைத் தவிர்க்க நினைத்து, இந்த அழகான நகரத்திற்கு வெளியே நின்றுள்ளேன்.'
நராதிபோऽத்ர கதமஃ கதமஶ்சேதரோ ஜநஃ । கத்யதாம் மே த்ரிஜஶ்வேஷ்ட! த்வமபிஜ்ஞோ மதோ மம
'இங்கு யார் அரசன், யார் மற்ற மக்கள்? இருமுறை பிறந்தவர்களில் சிறந்தவரே, நீ அறிவாளி என நினைக்கிறேன்; எனக்கு சொல்லுங்கள்.'
யோऽயம் கஜேந்த்ரமுந்மத்தமத்ரிஶ்வ்ரு'ங்கஸமுச்சிர்தம் । அதிரூடோ நரேந்த்ரோऽயம் பரலோகஸ்ததேதரஃ
'இந்த பெரும் யானையின் மீது, மலைச்சிகரத்தைப் போல் உயர்ந்த தலை உடையவன் மீது ஏறியிருப்பவர் அரசன்; மற்றவர்கள் எல்லாம் சாதாரண மக்கள்.'
ஏதௌ ஹி கஜ-ராஜாநௌ யுகபதூ தஶிதௌ மம । பவதா ந விஶேஷேண ப்ரு'தகூசிஹ்நபிலக்ஷணௌ
'இந்த இருவரும், அரசனும் யானையும், எனக்கு ஒரே மாதிரி தென்படுகிறார்கள்; ஆனால் நீ, அவற்றை தனித்தனியாக வேறுபடுத்திக் காட்டவில்லை.'
தத் கத்யதாம் மஹாபாக ! விஶேஷோ பவதாநயோஃ । ஜ்ஞாது மிச்சாம்யஹம் கோऽத்ர கஜஃ கோ வா நராதிபஃ
'அதனால், மகோன்னதரே, இந்த இருவருக்குள்ள வேறுபாடு என்ன என்று கூறு; இங்கு யார் யானை, யார் அரசன் என்பதை அறிய விரும்புகிறேன்.'
கஜோ யோऽயமதோ ப்ரஹ்மந் ! உபர்ய்யஸ்யைஷ பூபதிஃ
'பிராமணனே, கீழே இருப்பவர் யானை; மேலே இருப்பவர் அரசன்.'
ஜாநாம்யஹம் யதா ப்ரஹ்ம ஸ்ததா மாமவபோதம । அவஃஶஹ்தநிகத்ய கிம் கிஞ்சோத்த்வ மபிதீயதே
'பிராமணனே, நீயும் போலவே நானும் இதை அறிவேன்; ஆனால் நீ ஏன் இப்படிச் சொல்கிறாய், இன்னும் என்ன அர்த்தம் உள்ளது?'
இத்யுக்தஃ ஸஹஸாருஹ்ம நிதாகஃ ப்ராஹ த ரு'பும் । ஶ்ரூயதாம் கதயாம்யேஷ யந்மாம் த்வம் பரிப்ரு'ச்சஸி
இவ்வாறு கேட்டபோது, நிதாகன் விரைவாக மேலே ஏறி, ரிபுவிடம், 'நீ என்னைக் கேட்டதை நான் விளக்குகிறேன், கேள்,' என்றான்.
உபர்ய்யஹம் யதா ராஜா த்வமதஃ கூஞ்ஜரோ யதா । அவபோதாய தே ப்ரஹ்மந் ! த்ரு'ஷ்டாந்தோ தஸிதோ மயா
'இப்போது நான் மேலே, நீ கீழே யானைபோல் இருக்கிறாய்; அதுபோல், உனக்கு புரியுமாறு இந்த உதாரணத்தை கூறினேன், பிராமணனே.'
த்வம் ராஜேவ த்ரிஜஶ்வேஷ்ட! ஸ்திதோऽஹம் கஜவத் யதி । ததேதத் த்வம் ஸமாசக்ஷ்வ கதமஸ்த்வமஹம் ததா
'நீ அரசனைப் போல், இருமுறை பிறந்தவர்களில் சிறந்தவரே, நானும் யானையைப் போல் நிற்கிறேன் என்றால், இதில் யார் நீ, யார் நான் என்று கூறு.'
இத்யுக்தஃ ஸத்வரம் தஸ்ய ப்ரக்ரு'ஹ்ம சரணாவுபௌ । நிதாகஃ ப்ராஹ பகவாநாசார்ய்யஸ்த்வம்ரு'புத்ருர்வம்
இவ்வாறு கேட்டதும், நிதாகன் விரைவாக இரு கால்களையும் பிடித்து, 'நீயே புனித ஆசான் ரிபு, நான்தான் நிதாகன்' என்று கூறினான்.
நாந்யஸ்யாதூ தஸம்ஸ்காரஸ்க்ரு'தம் மாநஸம் ததா । யதாசார்ய்யஸ்ய தந த்வாம் மந்யே ப்ராப்தமஹ குரும் ।। 16 தவோபதேஶதாநாய பூர்வ்வஶுஶ்ரூஷணாத்ரு'தஃ । குருஸ்தேऽஹம்ரு'புர்நாம்ரா நிதாக! ஸமுபாகதஃ
மற்றவர்களின் மனதைப் போல அல்ல, ஆசானின் உபதேசத்தால் சீடனின் மனம் உருவாகிறது; ஆகவே, நீ உயர்ந்த ஆசானை அடைந்துள்ளாய் என்று நினைக்கிறேன்.
ததேததுபதிஷ்டம் ஸங்க்ஷ பேண மஹாமதே । பரமார்தஸாரபூதம் யததூதைமஶேஷதஃ
மகாசக்தி உள்ளவனே, இதோ, உன்னிடம் சுருக்கமாக உபதேசித்தேன்; எனக்கு முழுமையாக கற்றுக்கொடுத்த உயர்ந்த உண்மையின் சாரத்தை உனக்கும் கூறினேன்.
ஏவமுக்த்வா யயௌ வித்ராந் நிதாகம் ஸ ரு'புர்குருஃ । நதாகோऽப்யுபதேஶீந தேநாதூதைபரோऽபவத்
இவ்வாறு கூறி, ஆசான் ரிபு நிதாகனை விட்டு புறப்பட்டார்; நிதாகனும் அந்த உபதேசத்தை பெற்றதால், உயர்ந்த உண்மையில் நிலைத்தார்.
ஸர்வ்பூதாந்யபேதேந தத்ரு'ஶே ஸ ததாந்மநஃ । யதா ப்ரஹ்மபரோ முக்திபவாப பரமாம் த்ரிஜ
அந்த நேரத்தில் அவனது மனம் எல்லா உயிர்களையும் வேறுபாடில்லாமல் பார்த்தது; பிரம்மத்தை நோக்கி இருப்பவன் உயர்ந்த விடுதலை அடைவது போலவே, இரண்டாம் பிறப்பை பெற்றோனே.
ததா த்வமபி தர்ம்மஜ்ஞ ! துல்யாத்மரிபுபாந்தவஃ । பவ ஸர்வ்வகதம் ஜாநந்நாத்மாநமவநீபதே
தர்மத்தை அறிந்தவரே, நீயும் நண்பனாக இருந்தாலும், பகைவனாக இருந்தாலும், எல்லோரிடமும் சமமாக இருந்து, எல்லா இடங்களிலும் ஆத்மாவை காணும் அரசனாக இருக்க வேண்டும்.
ஸிதநீலாதிபேதேந யதைகஃ த்ரு'ஶ்யதே நபஃ । ப்ராந்தித்ரு'ஷ்டிபிராத்மாபி ததைகம் ஸந் ப்ரு'தக் ப்ரு'தக்
ஒரே ஆகாயம் வெள்ளை, நீலம் என்று பலவாகத் தோன்றுவது போல, ஒரே ஆத்மா உண்மையில் ஒன்றாக இருந்தாலும், மாயையான பார்வையால் பலவாகத் தெரிகிறது.
ஏகஃ ஸமஸ்தம் யதிஹாஸ்தி கிஞ்சித் ததச்யுதோ நாஸ்தி பரம் ததோऽந்யத் । ஸோऽஹம் ஸ ச த்வம் ஸ ச ஸர்வ்வமேத- தாத்மகரூபம் த்யஜ பேதமோஹம்
இங்கு ஒன்று மட்டுமே எதுவாக இருந்தாலும் அது அழியாதது; அதற்கு மேல் வேறொன்றும் இல்லை. நானும் அதுவே, நீயும் அதுவே, இதெல்லாமும் அதுவே; ஆத்மா பற்றிய அறியாமையால் வரும் வேறுபாடு என்ற மாயையை நீக்கி விடு.
பராஶர உவாச । இதீரிதஸ்தேந ஸ ராஜவர்ய்ய ஸ்தத்யாஜ பேதம் பரமார்தத்ரு'ஷ்டிஃ । ஸ சாபி ஜாதிஸ்மரணாப்தபோத- ஸ்தத்ரைவ ஜந்மந்யபவர்கமாப
பராசரர் சொன்னார்: அவன் இப்படிச் சொல்லப்பட்டபோது, அந்த சிறந்த அரசன் வேறுபாடு என்ற எண்ணத்தை விட்டுவிட்டு, உண்மையான பார்வையை அடைந்தான்; பிறவிகளின் நினைவும் உண்மையான அறிவும் பெற்றவனாக, அதே பிறப்பிலேயே விடுதலை அடைந்தான்.
இதி பரதஃநரேந்த்ரஸாரவ்ரு'த்தம் கதயதி யஶ்வ ஶ்வ்ரு'ணோதி பக்தியுக்தஃ । ஸ விமலமதிரேதி நாத்மமோஹம் பவதி ச ஸம்ஸரணேஷு முக்தியோக்யஃ
யார் பக்தியுடன் இந்த பாரத மன்னரின் சிறப்பான வரலாற்றை சொல்வாரோ, கேட்பாரோ, அவர்கள் மனம் தூய்மையாகி, ஆத்மா பற்றிய மயக்கம் நீங்கி, பிறவி சுழற்சியில் இருந்து விடுதலைக்கு தகுதியானவராகிறார்கள்.
மைத்ரேய உவாச கதிதா குருணா ஸம்யக்பூஸமுத்ராதிஸம்ஸ்திதிஃ । ஸூர்யாதிநாம் ச ஸம்ஸ்தாநம் ஜ்யோதிஷாம் சாதிவிஸ்தராத் ॥ ௩,௧.
மைத்ரேயர் கூறினார்: ஆசான் பூமி, கடல்கள் முதலியவற்றின் இருப்பையும், சூரியன் முதலிய ஒளிவிளக்குகளின் வடிவங்களையும், நக்ஷத்திரங்களின் விபரங்களையும் முழுமையாக விவரித்துள்ளார்.
தேவாதீநாம் ததா ஸ்ரு'ஷ்டிர்ரு'ஷீணாம் சாபி வர்ணிதா । சாதுர்வர்ண்யஸ்ய சோத்பத்திஸ்திர்யக்யோநிகதஸ்ய ச ॥ ௩,௧.
தேவர்கள் மற்றும் மற்ற உயிர்களின் சிருஷ்டியும், முனிவர்களின் உருவாக்கமும், நான்கு வகை வர்ணங்களின் தோற்றமும், பிற பிறவிகளில் பிறந்த உயிர்களின் உருவாக்கமும் கூறப்பட்டுள்ளன.
த்ருவப்ரஹ்லாதசரிதம் விஸ்தராச்ச த்வயோதிதம் । மந்வந்தராண்யஶேஷாணி ஶ்ரோதுமிச்சாம்யநுக்ரமாத் ॥ ௩,௧.
துருவன் மற்றும் பிரஹ்லாதனின் கதைகள் விரிவாக உங்களால் கூறப்பட்டுள்ளன; மீதமுள்ள அனைத்து மன்வந்தரங்களையும் வரிசையாகக் கேட்க விரும்புகிறேன்.
மந்வந்தராதிபாம்ஶ்சைவ ஶக௩ ஏவபுரோகமாந் । பவதா கதிதாநேதாஞ்ச்ரோதுமிச்சாம்யஹம் குரோ ॥ ௩,௧.
மன்வந்தரங்களின் அரசர்களையும், அவர்களுடன் இருந்த தலைவர்களையும், பின்தொடர்ந்தவர்களையும், ஆசானே, நீங்கள் கூறியதைப் போலவே, அவர்களைப் பற்றியும் கேட்க விரும்புகிறேன்.
ஶ்ரீபராஶர உவாச அதீதாநாகதாநீஹ யாநி மந்வந்தராணி வை । தாந்யஹம் பவதஃ ஸம்யக்லதயாமி யதா க்ரமம் ॥ ௩,௧.
ஸ்ரீ பராசரர் கூறினார்: கடந்தும் வரவிருப்பதும் ஆகிய அனைத்து மன்வந்தரங்களையும், நான் உங்களுக்கு முறையாக, ஒழுங்காக விவரிக்கிறேன்.
ஸ்வாயம்புவோ மநுஃ பூர்வம் பரஃ ஸ்வாரோசிஷஸ்ததா । உத்தமஸ்தாமஸஶ்சைவ ரைவதஶ்சாக்ஷுஷஸ்ததா ॥ ௩,௧.
முதலில் ஸ்வாயம்புவ மனு, பிறகு ஸ்வாரோசிஷன், அதன் பின் உத்தமன், தாமஸன், ரைவதன், அதன் பின் சாக்ஷுஷன் ஆகியோர் வந்தனர்.
ஷடேதே மநவோதீதாஃ ஸாம்ப்ரதம் து ரவேஃ ஸுதஃ । வைவஸ்வதேயம் யஸ்த்வேதத்மப்தமம் வர்ததேந்தரம் ॥ ௩,௧.
இந்த ஆறு மனுக்கள் கடந்துவிட்டனர்; இப்போது சூரியனின் மகனான வைவஸ்வதன் தற்போதைய மன்வந்தரத்தின் மனுவாக இருக்கிறார்.
ஸ்வாயம்புவம் து கதிதம் கல்பாதாவந்தரம் மயா । தேவாஃ ஸப்தர்ஷயஶ்சைவ யதாவத்கதிதா மயா ॥ ௩,௧.
கற்பத்தின் தொடக்கத்தில் ஸ்வாயம்புவ மன்வந்தரமும், தேவர்களும் ஏழு முனிவர்களும் நான் முறையாக விவரித்துள்ளேன்.