ம்ரு'ந்மயம் ஹி க்ரு'ஹம் யதூந்ம்ரு'தா லிப்த ஸ்திரம் பவேத் । பார்திவோऽயம் ததா தேஹஃ பார்திவைஃ பரமாணபிஃ
மண் வீடு மண்ணால் பூசினால் உறுதியாகும் போல, இந்த உடலும் பூமியின் அணுக்களால் ஆனது.
. யவ-கோதூம-முதூகாதி க்ரு'தம் தைலம் பயோ ததி । குட பலாதீநி ததா பார்திவாஃ பரமாணவஃ
யவம், கோதுமை, பயறு, நெய், எண்ணெய், பால், தயிர், வெல்லம், பழங்கள்—இவை எல்லாம் பூமி அணுக்களால் ஆனவை.
ததேததூ பவதா ஜ்ஞாத்வா ம்ரு'ஷ்டாம்ரு'ஷ்டவிசாரி யத் । தந்மநஃ ஸமாதாலம்பி கார்ய்யம் ஸாம்யம் ஹி முக்தய
இதை அறிந்து, சுவை, சுவையற்றதை மனதில் ஆராய்ந்து, மனதை சமநிலையுடன் வைத்துக்கொள்; சமநிலைதான் விடுதலிக்கு வழி.
இதாயாகர்ண்ய வச்ஸ்தஸ்ய பரமார்தாஶ்ரிதம் ந்ரு'ப! ப்ரணிபத்ய மஹாபாகே நிதாகோ வாக்யமப்ரவீத்
இவ்வாறு உன்னதமான உண்மையை அடிப்படையாகக் கொண்ட அந்த வார்த்தைகளை கேட்ட ராஜா, நிதாகன் தலைவணங்கி, அந்த மகானிடம் பேசினான்.
ப்ரஸீத மத்திதார்தாய கத்யதாம் யஸ்த்வமாகதஃ । நஷ்டோ மோஹஸ்தவாகர்ண்ய வசாம்ஸ்யேதாநி மே த்ரிஜ
அருள்புரியுங்கள், எனக்கு நன்மை செய்ய வந்ததற்கான காரணத்தை சொல்லுங்கள்; உங்கள் வார்த்தைகள் கேட்டவுடன் என் மயக்கம் நீங்கிவிட்டது, பிராமணனே.
ரு'புரஸ்மி தவாசார்ய்யஃ ப்ரஜ்ஞாதாநாய தே த்ரிஜ! இஹாகதோऽஹம் யாஸ்யாமி பரமார்தஸ்தவோதிதஃ
நான் Ṛபு, உன் ஆசான்; அறிவை அளிக்க வந்தேன், பிராமணனே. இப்போது நான் போகிறேன்; உன்னிடம் உயர்ந்த உண்மை கூறப்பட்டது.
ஏவமேகமிதம் வித்தி ந பேதி ஸகலம் ஜகத் । வாஸுதேவாபிதேயஸ்ய ஸ்வரூபம் பரமாத்மநஃ
இந்த உலகம் அனைத்தும் ஒன்றே, வேறுபாடில்லாதது என்று அறிந்துகொள்; அது வாசுதேவனாக அழைக்கப்படும் பரமாத்மாவின் இயல்பு.
ததேத்யுக்த்வா நிதாகேந ப்ரணிபாதபுரஃ ஸரம் । பூஜிதஃ பரயா பதயா இச்சாதஃ ப்ரயயாவ்ரு'புஃ
இவ்வாறு நிதாகன் கூறி, ஆழ்ந்த வணக்கம் செய்து, மிகுந்த பக்தியுடன் Ṛபுவை வழிபட்டான்; Ṛபு விருப்பப்படி அங்கிருந்து புறப்பட்டார்.
ரு'புர்வர்ஷஸஹஸ்த்ர து ஸமதீதே நரேஶ்வர! நிதாகஜ்ஞாநதாநாய ததேவ நகரம் யயௌ
மன்னனே, ஆயிரம் ஆண்டுகள் கடந்த பிறகு, ரிபு திரும்பவும் அந்த நகரத்திற்கு சென்று, நிதாகனுக்கு ஞானம் அளிக்க விரைந்தார்.
நகரஸ்ய வஹிஃ ஸோऽத நிதாகம் தத்ரு'ஶே முநிஃ । மஹாபலபரீவாரே புரம் விஶதி பார்திவே
பின்னர், அந்த முனிவர் நகரின் வெளியே நின்றபோது, நிதாகன் பெரும் கூட்டத்துடன் அரசனின் நகரத்திற்குள் செல்லும் போது அவரை பார்த்தார்.
தூரே ஸ்திதம் மஹாபாகம் ஜம்நஸம்மர்த்த வர்ஜ்ஜகம் । க்ஷு த்க்ஷாமகண்டமாயாந்தமராண்யாத் ஸஸமிதுகுஶம்
அந்த மகோன்னதர் கூட்டத்தைக் தவிர்த்து, தொலைவில் நின்று, வறண்ட கழுத்துடன், காட்டிலிருந்து சமித்து குசம் எடுத்துக்கொண்டு வருவதை அவர் கண்டார்.
த்ரு'ஷ்வா நிதாகம் ஸ ரு'புருபகம்யாபிவாத்ய ச । உவாச கஸ்மாதேகாந்தே ஸ்தீயதே பவதா த்ரிஜ
நிதாகனை பார்த்து, ரிபு அருகில் சென்று வணங்கி, 'ஏன் நீ இங்கு தனியாக நிற்கிறாய், இருமுறை பிறந்தவரே?' என்று கேட்டார்.
போ விப்ர ! ஜநஸம்மர்த்தோ மஹாநேஷ மஹநிஷ ஜநிஶ்வரே । ப்ரவிவிக்ஷௌ புரம் ரம்யம் தேநாத்ர ஸ்தீயதே மயா
'பிராமணனே, இங்கு பெரிய கூட்டம் உள்ளது, அரசர்களில் சிறந்தவரே; அதைத் தவிர்க்க நினைத்து, இந்த அழகான நகரத்திற்கு வெளியே நின்றுள்ளேன்.'
நராதிபோऽத்ர கதமஃ கதமஶ்சேதரோ ஜநஃ । கத்யதாம் மே த்ரிஜஶ்வேஷ்ட! த்வமபிஜ்ஞோ மதோ மம
'இங்கு யார் அரசன், யார் மற்ற மக்கள்? இருமுறை பிறந்தவர்களில் சிறந்தவரே, நீ அறிவாளி என நினைக்கிறேன்; எனக்கு சொல்லுங்கள்.'
யோऽயம் கஜேந்த்ரமுந்மத்தமத்ரிஶ்வ்ரு'ங்கஸமுச்சிர்தம் । அதிரூடோ நரேந்த்ரோऽயம் பரலோகஸ்ததேதரஃ
'இந்த பெரும் யானையின் மீது, மலைச்சிகரத்தைப் போல் உயர்ந்த தலை உடையவன் மீது ஏறியிருப்பவர் அரசன்; மற்றவர்கள் எல்லாம் சாதாரண மக்கள்.'
ஏதௌ ஹி கஜ-ராஜாநௌ யுகபதூ தஶிதௌ மம । பவதா ந விஶேஷேண ப்ரு'தகூசிஹ்நபிலக்ஷணௌ
'இந்த இருவரும், அரசனும் யானையும், எனக்கு ஒரே மாதிரி தென்படுகிறார்கள்; ஆனால் நீ, அவற்றை தனித்தனியாக வேறுபடுத்திக் காட்டவில்லை.'
தத் கத்யதாம் மஹாபாக ! விஶேஷோ பவதாநயோஃ । ஜ்ஞாது மிச்சாம்யஹம் கோऽத்ர கஜஃ கோ வா நராதிபஃ
'அதனால், மகோன்னதரே, இந்த இருவருக்குள்ள வேறுபாடு என்ன என்று கூறு; இங்கு யார் யானை, யார் அரசன் என்பதை அறிய விரும்புகிறேன்.'
கஜோ யோऽயமதோ ப்ரஹ்மந் ! உபர்ய்யஸ்யைஷ பூபதிஃ
'பிராமணனே, கீழே இருப்பவர் யானை; மேலே இருப்பவர் அரசன்.'
ஜாநாம்யஹம் யதா ப்ரஹ்ம ஸ்ததா மாமவபோதம । அவஃஶஹ்தநிகத்ய கிம் கிஞ்சோத்த்வ மபிதீயதே
'பிராமணனே, நீயும் போலவே நானும் இதை அறிவேன்; ஆனால் நீ ஏன் இப்படிச் சொல்கிறாய், இன்னும் என்ன அர்த்தம் உள்ளது?'
இத்யுக்தஃ ஸஹஸாருஹ்ம நிதாகஃ ப்ராஹ த ரு'பும் । ஶ்ரூயதாம் கதயாம்யேஷ யந்மாம் த்வம் பரிப்ரு'ச்சஸி
இவ்வாறு கேட்டபோது, நிதாகன் விரைவாக மேலே ஏறி, ரிபுவிடம், 'நீ என்னைக் கேட்டதை நான் விளக்குகிறேன், கேள்,' என்றான்.
உபர்ய்யஹம் யதா ராஜா த்வமதஃ கூஞ்ஜரோ யதா । அவபோதாய தே ப்ரஹ்மந் ! த்ரு'ஷ்டாந்தோ தஸிதோ மயா
'இப்போது நான் மேலே, நீ கீழே யானைபோல் இருக்கிறாய்; அதுபோல், உனக்கு புரியுமாறு இந்த உதாரணத்தை கூறினேன், பிராமணனே.'
த்வம் ராஜேவ த்ரிஜஶ்வேஷ்ட! ஸ்திதோऽஹம் கஜவத் யதி । ததேதத் த்வம் ஸமாசக்ஷ்வ கதமஸ்த்வமஹம் ததா
'நீ அரசனைப் போல், இருமுறை பிறந்தவர்களில் சிறந்தவரே, நானும் யானையைப் போல் நிற்கிறேன் என்றால், இதில் யார் நீ, யார் நான் என்று கூறு.'
இத்யுக்தஃ ஸத்வரம் தஸ்ய ப்ரக்ரு'ஹ்ம சரணாவுபௌ । நிதாகஃ ப்ராஹ பகவாநாசார்ய்யஸ்த்வம்ரு'புத்ருர்வம்
இவ்வாறு கேட்டதும், நிதாகன் விரைவாக இரு கால்களையும் பிடித்து, 'நீயே புனித ஆசான் ரிபு, நான்தான் நிதாகன்' என்று கூறினான்.
நாந்யஸ்யாதூ தஸம்ஸ்காரஸ்க்ரு'தம் மாநஸம் ததா । யதாசார்ய்யஸ்ய தந த்வாம் மந்யே ப்ராப்தமஹ குரும் ।। 16 தவோபதேஶதாநாய பூர்வ்வஶுஶ்ரூஷணாத்ரு'தஃ । குருஸ்தேऽஹம்ரு'புர்நாம்ரா நிதாக! ஸமுபாகதஃ
மற்றவர்களின் மனதைப் போல அல்ல, ஆசானின் உபதேசத்தால் சீடனின் மனம் உருவாகிறது; ஆகவே, நீ உயர்ந்த ஆசானை அடைந்துள்ளாய் என்று நினைக்கிறேன்.
ததேததுபதிஷ்டம் ஸங்க்ஷ பேண மஹாமதே । பரமார்தஸாரபூதம் யததூதைமஶேஷதஃ
மகாசக்தி உள்ளவனே, இதோ, உன்னிடம் சுருக்கமாக உபதேசித்தேன்; எனக்கு முழுமையாக கற்றுக்கொடுத்த உயர்ந்த உண்மையின் சாரத்தை உனக்கும் கூறினேன்.
ஏவமுக்த்வா யயௌ வித்ராந் நிதாகம் ஸ ரு'புர்குருஃ । நதாகோऽப்யுபதேஶீந தேநாதூதைபரோऽபவத்
இவ்வாறு கூறி, ஆசான் ரிபு நிதாகனை விட்டு புறப்பட்டார்; நிதாகனும் அந்த உபதேசத்தை பெற்றதால், உயர்ந்த உண்மையில் நிலைத்தார்.
ஸர்வ்பூதாந்யபேதேந தத்ரு'ஶே ஸ ததாந்மநஃ । யதா ப்ரஹ்மபரோ முக்திபவாப பரமாம் த்ரிஜ
அந்த நேரத்தில் அவனது மனம் எல்லா உயிர்களையும் வேறுபாடில்லாமல் பார்த்தது; பிரம்மத்தை நோக்கி இருப்பவன் உயர்ந்த விடுதலை அடைவது போலவே, இரண்டாம் பிறப்பை பெற்றோனே.
ததா த்வமபி தர்ம்மஜ்ஞ ! துல்யாத்மரிபுபாந்தவஃ । பவ ஸர்வ்வகதம் ஜாநந்நாத்மாநமவநீபதே
தர்மத்தை அறிந்தவரே, நீயும் நண்பனாக இருந்தாலும், பகைவனாக இருந்தாலும், எல்லோரிடமும் சமமாக இருந்து, எல்லா இடங்களிலும் ஆத்மாவை காணும் அரசனாக இருக்க வேண்டும்.
ஸிதநீலாதிபேதேந யதைகஃ த்ரு'ஶ்யதே நபஃ । ப்ராந்தித்ரு'ஷ்டிபிராத்மாபி ததைகம் ஸந் ப்ரு'தக் ப்ரு'தக்
ஒரே ஆகாயம் வெள்ளை, நீலம் என்று பலவாகத் தோன்றுவது போல, ஒரே ஆத்மா உண்மையில் ஒன்றாக இருந்தாலும், மாயையான பார்வையால் பலவாகத் தெரிகிறது.
ஏகஃ ஸமஸ்தம் யதிஹாஸ்தி கிஞ்சித் ததச்யுதோ நாஸ்தி பரம் ததோऽந்யத் । ஸோऽஹம் ஸ ச த்வம் ஸ ச ஸர்வ்வமேத- தாத்மகரூபம் த்யஜ பேதமோஹம்
இங்கு ஒன்று மட்டுமே எதுவாக இருந்தாலும் அது அழியாதது; அதற்கு மேல் வேறொன்றும் இல்லை. நானும் அதுவே, நீயும் அதுவே, இதெல்லாமும் அதுவே; ஆத்மா பற்றிய அறியாமையால் வரும் வேறுபாடு என்ற மாயையை நீக்கி விடு.