யத்து நிஷ்பாத்யதே கார்யம் ம்ரு'தா காரணபூதயா । தத்காரணாநுகமநாஜ்ஜ்ஞாயதே ந்ரு'ப ம்ரு'ண்மயம் ॥ ௨,௧௪.
மண் என்பது காரணமாக இருந்து உருவாகும் பொருள், அரசே, அதன் காரணத்தால் அது மண்ணால் ஆனது என்று அறியப்படுகிறது.
ஏவம் விநாஶிபிர்த்ரவ்யைஃ ஸமிதாஜ்யகுஶாதிபிஃ । நிஷ்பாத்யதே க்ரியா யா து ஸா பவித்ரீ விநாஶிநீ ॥ ௨,௧௪.
அதேபோல், சமித், நெய், தர்ப்பை போன்ற அழியும் பொருட்களால் செய்யப்படும் யாகமும், அவை போல் அழிந்துவிடும்.
அநாஶோ பரமார்தஶ்ச ப்ராஜ்ஞௌரப்யுபகம்யதே । தத்து நாஶி ந ஸந்தேஹோ நாஶித்ரவ்யோபபாதிதம் ॥ ௨,௧௪.
அழியாததே பரமார்த்தம் என்று அறிவாளிகள் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள்; அழியும் பொருளால் உண்டாகும் ஒன்று, நிச்சயமாக பரமார்த்தம் அல்ல.
ததேவாபலதம் கர்ம பரமார்தோ மதஸ்தவ । முக்திஸாதநபூதத்வாத்பரமார்தோ ந ஸாதநம் ॥ ௨,௧௪.
பலன் தரும் கர்மையே பரமார்த்தம் என்று நீ நினைக்கிறாய், ஏனெனில் அது முக்திக்கு வழி; ஆனால் பரமார்த்தம் என்பது சாதனமாக இல்லை.
த்யாநம் சைவாத்மநோ பூபு பரமார்தார்தஶப்திதம் । பேதகாரி பரேப்யஸ்து பரமார்தோ ந பேதவாந் ॥ ௨,௧௪.
ஆன்மாவைத் தியானிப்பதே பரமார்த்தத்தை நாடுதல் என்று சொல்லப்படுகிறது, அரசே; ஆனால் வேறுபாடு பார்ப்பவர்களுக்கு பரமார்த்தம் பிரிந்து கிடையாது.
பரமாத்மாத்மநோர்யோகஃ பரமார்த இதீஷ்யதே । மித்யைததந்யத்ரவ்யம் ஹி நைதி தத்த்ரவ்யதாம் யதஃ ॥ ௨,௧௪.
பரமாத்மாவும், ஜீவாத்மாவும் ஒன்றாகும் நிலையே பரமார்த்தம் என்று கருதப்படுகிறது; வேறு எந்தப் பொருளும் உண்மையல்ல, அது அந்தப் பொருளின் தன்மையை அடையாது.
தஸ்மாச்ச்ரேயாம்ஸ்யஶேஷாணி ந்ரு'வைதாநி ந ஸம்ஶயஃ । பரமார்தஸ்து பூபால ஸம்க்ஷேபாச்ச்ரூயதாம் மம ॥ ௨,௧௪.
அரசே, இவை எல்லாம் நிச்சயமாக சிறந்தவைதான்; ஆனாலும், இப்போது சுருக்கமாக பரமார்த்தம் பற்றி என் வார்த்தையை கேள்.
ஏகோ வ்யாபீ ஸமஃ ஶுத்தோ நிர்குணஃ ப்ரக்ரு'தேஃ பரஃ । ஜந்மவ்ரு'த்த்யாதிரஹித ஆத்மா ஸர்வகதோவ்யயஃ ॥ ௨,௧௪.
ஒன்றே ஆன்மா, எல்லாவற்றிலும் நிறைந்தவன், சமமானவன், தூயவன், குணமில்லாதவன், இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டவன், பிறப்பு வளர்ச்சி இல்லாதவன், எங்கும் நிறைந்தவன், அழிவில்லாதவன்.
பரஜ்ஞாநமயோ ஸத்பிர்நாமஜாத்யாதிபிர்விபுஃ । ந யோகவாந்ந யுக்தோபூந்நைவ பார்திவ யோக்ஷ்யதே ॥ ௨,௧௪.
அவன் உயர்ந்த அறிவால் ஆனவன், அறிஞர்களால் பல பெயர்களாலும் வகைகளாலும் அழைக்கப்படுகிறான்; அவன் யோகத்தால் இணைந்தவன் அல்ல, எதனுடனும் சேர்ந்து இருப்பதும் இல்லை, அரசே, என்றும் சேர்வதுமில்லை.
தஸ்யாத்மபரதேஹேஷு ஸதோப்யேகமயம் ஹி யத் । விஜ்ஞாநம் பரமார்தோऽஸௌ த்வைதிநோऽதத்யர்ஶிநஃ ॥ ௨,௧௪.
தன் உடலும், பிறர் உடலும் இருந்தாலும், அதில் ஒன்றாய் இருக்கும் அறிவே பரமார்த்தம்; இருமை பார்ப்பவர்களுக்கு அது அப்படியில்லை.
வேணுரந்த்ரப்ரபேதேந பேதஃ ஷங்ஜாதிஸம்ஜ்ஞிதஃ । அபேதவ்யாபிநோவாயோஸ்ததாஸ்ய பரமாத்மநஃ ॥ ௨,௧௪.
புல்லாங்குழலில் துளைகள் வேறுபாடாக இருந்தாலும், காற்று எல்லாவற்றிலும் ஒரே மாதிரியாக நிறைந்திருப்பது போல, பரமாத்மாவும் அப்படியே.
ஏகஸ்வரூபபேதஶ்ச ப்ராஹ்மகர்மாவ்ரு'திப்ரஜஃ । தேவாதிபேதேऽபத்வஸ்தே நாஸ்த்யேவாவரணே ஹி ஸஃ ॥ ௨,௧௪.
ஒன்றே ஆன இயல்பில் தோன்றும் வேறுபாடுகள், கர்மா, பிறப்பு போன்ற மூடுபடலங்களால் உண்டாகின்றன; தேவர்கள் முதலிய வேறுபாடுகள் நீங்கினால், அவன் எந்த மூடுபடலமும் இல்லாமல் நிற்கிறான்.
பராஶர உவாச । இத்யுக்தே மௌநிநம் பூயஶ்விந்தயாநம் மஹீபதிம் । ப்ரத்யுவாசாத விப்ரோऽஸாவதூ தௌந்தர்கதாம் கதாம்
பராசரர் சொன்னார்: இப்படிச் சொல்லப்பட்டபோது, அந்த முனிவர் மீண்டும் சிந்தனை செய்து, ஆழ்ந்த யோசனையில் இருந்த அரசனை நோக்கி முன்பு கூறிய கதையைத் தொடங்கினார்.
ஶ்ரூயதாம் ந்ரு'பஶாத்தூல! யதூகோதம்ரு'புணா புரா । அவபோதம் ஜநயதா நிதாகஸ்ய மஹாத்மநஃ
அரசர்களில் சிறந்தவரே! யது வம்சத்திலிருந்து பிறந்த புகழ்பெற்ற ரிபு முனிவர், மகான் நிதாகனுக்கு அறிவைத் தந்தார். அந்த நிகழ்ச்சியை நீ கேள்.
ரு'புர்நாமாபவத் புத்ரோ ப்ரஹ்மணஃ பரமேஷ்டிநஃ । விஜ்ஞாததத்த்வஸத்ராவோ நிஸர்காதேவ பூபதே
பிரம்மாவின் மகனாக ரிபு என்றவர் இருந்தார். அரசே! அவர் இயற்கையாகவே உண்மையான அறிவை உடையவராக இருந்தார்.
தஸ்ய ஶிஷ்யோ நிதாகோऽபூத் புலஸ்த்யதநயஃ புரா । ப்ராதாதஶேஷவிஜ்ஞாநம் ஸ தஸ்மை பரயா முதா
புலஸ்தியரின் மகனான நிதாகன், பழைய காலத்தில் ரிபுவின் மாணவனாக இருந்தான். ரிபு மிகுந்த மகிழ்ச்சியுடன் எல்லா அறிவையும் அவனுக்கு முழுமையாகக் கற்றுக் கொடுத்தார்.
அவாப்யஜ்ஞாநத்த்வஸ்ய ந தஸ்யாதூதைவாஸநாம । ஸ ரு'புஸ்தர்கயாமாஸ நிதாகஸ்ய நரேஶ்வர
அறிவை அடைந்தபின்பும், நிதாகன் அதன் உண்மையைக் கண்டறியவில்லை. அதனால், அரசே, ரிபு நிதாகனைப் பற்றி சிந்திக்கத் தொடங்கினார்.
தேவிகாயாஸ்தடே வீரநகரம் நாம வை புரம் । ஸம்ரு'த்தமதிரம்யம் ச புலஸ்த்யேந நிவேஶிதம்
தேவிகா நதிக்கரையில் வீரநகரம் என்ற அழகான நகரம் இருந்தது. அது புலஸ்தியனால் அமைக்கப்பட்டு, செழிப்பும் இனிமையும் நிறைந்தது.
ரம்யோபவநபர்ய்யந்தே ஸ தஸ்மிந் பார்திவோத்தம ! நிதாகோ நாம யோகஜ்ஞ ரு'புஶிஷ்யோऽவஸத் புரா
அந்த நகரத்தில், ஒரு அழகான தோட்டத்தின் ஓரத்தில், யோகத்தை அறிந்த ரிபுவின் சீடனான நிதாகன் ஒருகாலத்தில் வாழ்ந்தான், அரசர்களில் சிறந்தவரே!
திவ்யேவர்ஷஸஹஸ்த்ரே து ஸமதீதேऽஸ்ய தத்புரம் । ஜகாம ஸ ரு'புஃ ஶிஷ்யம் நிதாகமவலோககஃ
அந்த நகரத்தில் ஆயிரம் தேவ வருடங்கள் கடந்தபோது, ரிபு தனது சீடன் நிதாகனைப் பார்க்க வந்தார்.
ஸ தஸ்ய வைஶ்வதேவாந்தே த்ராராலோகநகோசரே । ஸ்திதஸ்தேந க்ரு'ஹீதார்க்யோ நிஜவேஶ்ம ப்ரவேஶிதஃ
வைஶ்வதேவ யாகம் முடிந்ததும், நிதாகன் கண்届ில் வந்தபோது, ரிபு அங்கு நின்றார். நிதாகன் அவரை வரவேற்று, பாதத்துக்கு நீர் அளித்து, வீட்டிற்குள் அழைத்துச் சென்றான்.
பர்க்ஷாலிதாங க்ரிபாணிம் ச க்ரு'தாஸநபரிக்ரஹம் । உவாச ஸ த்ரிஜஶ்வேஷ்டோ பூஜ்யதாமிதி ஸாதரம்
அவரது கைகள், கால்கள் கழுவப்பட்டு, ஆசனத்தில் அமர வைத்தபின், இருமுறை பிறந்தவர்களில் சிறந்த நிதாகன் மரியாதையுடன், 'உணவு உண்ணுங்கள்' என்று சொன்னான்.
ரு'புருவாச । போ விப்ரவர்ய்ய! போக்தவ்யம் யதந்நம் பவதோ க்ரு'ஹே । தத் கத்யதாம் கதந்நேஷு ந ப்ரீதிஃ ஸதத மம
ரிபு சொன்னார்: 'பிராமணர்களில் சிறந்தவரே! உங்கள் வீட்டில் என்ன உணவு உண்டு? அதைச் சொல்லுங்கள். எல்லா வகை உணவையும் எனக்கு எப்போதும் பிடிக்காது.'
நிதாக உவாச । பக்த-யாவக-வாட்யாநாமபூபாநாஞ்ச மே க்ரு'ஹே । யதூ ரோசதே த்ரிஜஶ்ரேஷ்ட!தத் த்வம் புங ஶ்ர்வ யதேச்சயா
நிதாகன் சொன்னான்: 'என் வீட்டில் சாதம், யாவகம், வடை, அப்பம் ஆகியவை உள்ளன. பிராமணர்களில் சிறந்தவரே! உங்களுக்குப் பிடித்ததை விருப்பப்படி உண்ணுங்கள்.'
ரு'புருவாச । கதந்நாநி த்ரிஜைதாநி ம்ரு'ஷ்டமந்நம் ப்ரயச்ச மே । ஸம்யாவ-பாயஸாதீநி த்ரப்ஸ்யபாணிதாவந்தி ச
ரிபு சொன்னார்: 'இவை எல்லாம் சாதம் சார்ந்த உணவுகள். எனக்கு சிறந்த உணவு வேண்டும்—சாமை, பாயசம், தயிர், பனங்கற்கண்டு கலந்து செய்தவை போன்றவை கொடுங்கள்.'
நிதாக உவாச । ஹே ஹே ஶாலிநி மதகேஹே யத கிஞ்சிததிஶோபநம் । பக்ஷ்யோபஸாதநம் மஷ்டம் தேநாஸ்யாந்நாம் ப்ரஸாதய
நிதாகன் சொன்னான்: 'அம்மா, என் வீட்டில் உள்ள சிறந்த பொருட்கள் எதுவும் எடுத்துக்கொண்டு, இந்த விருந்தாளிக்காக நல்ல உணவு தயார் செய்யவும்.'
ப்ராஹ்மண உவாச । இத்யுக்தா தேந ஸா பத்ரீ ம்ரு'ஷ்டமந்நம் த்ரிஜஸ்ய யத் । ப்ரஸாதிதவதீ ததூ வை பர்த்துர்வசநகௌரவாத்
பிராமணர் சொன்னார்: 'அவர் சொன்னபடி, அந்த மனைவி, கணவனின் வார்த்தையை மதித்து, பிராமணருக்காக நல்ல உணவைச் சமைத்தாள்.'
தம் புக்தவந்தமிச்சாதோ ம்ரு'ஷ்டமந்நம் மஹாமுநிம் । நிதாகஃ ப்ராஹ பூபால! ப்ரஶ்ரயாவநதஃ ஸ்திதஃ
அந்த மகா முனிவர் விருப்பப்படி நல்ல உணவு உண்டபின், நிதாகன் பணிவுடன் நின்று, அரசே, அவரை நோக்கி பேசினான்.
நிதாக உவாச । அபி தே பரமா த்ரு'ப்திருத்பந்நா துஷ்டிரேவ ச । அபி தே மாநஸம் கஸ்தமாஹாரேண க்ரு'தம் த்ரிஜ
நிதாகன் சொன்னான்: 'உங்களுக்கு மிகுந்த திருப்தி ஏற்பட்டதா? உண்மையில் மனம் மகிழ்ந்ததா? இந்த உணவு உங்கள் மனதை மகிழ்வித்ததா, பிராமணரே?'
க்க நிவாஸோ பவாந் விப்ர ! க்க ச கந்து ஸமுத்யதஃ । ஆகம்யதே ச பவதா யதஸ்தஜ்வ த்ரிஜோச்யதாம்
உங்கள் வாசஸ்தலம் எங்கே, பிராமணரே? இப்போது எங்கு செல்ல நினைக்கிறீர்கள்? எங்கிருந்து வந்தீர்கள் என்பதைச் சொல்லுங்கள்.