விஷாணாக்ரண மதூபாஹுகண்டூயநபரோ ஹி ஸஃ । க்ஷேமேணாப்யாகதோऽரண்யாதிபி மாம் ஸுகயிஷ்யதி
'அது காட்டிலிருந்து பாதுகாப்பாக வந்து, தன் கொம்பின் முனையால் கழுத்தைச் சுரண்டி, என்னை மகிழ்விக்கப் போகிறது' என்று நினைத்தான்.
ஏதே லூநஶிகாஸ்தஸ்ய தஶநைரசிரோதூகதைஃ । குஶாஃ காஸா விராஜந்தே வடவஃ ஸாமகா இவ
'இதோ, அதன் பற்களால் கடித்த புல்கள், மேல் பகுதி துண்டிக்கப்பட்டு, அழகாக பிரகாசிக்கின்றன; அவை பாடும் குழுவில் பாடகர்கள் போல தெரிகின்றன' என்று எண்ணினான்.
இத்தம் சிரகதே தஸ்மிந் ஸ சக்ர மாநஸம் முநிஃ । ப்ரீதிப்ரஸந்நவதநஃ பார்ஶ்வஸ்தே சாபவந்ம்ரு'கே
அந்த மான் குட்டி நீண்ட நேரம் திரும்பி வராதபோது, அந்த முனிவரின் மனம் அதில் முழுமையாக மூழ்கியது; அது அருகில் இருந்தால், அவன் முகம் மகிழ்ச்சியுடன் பிரகாசித்தது.
ஸமாதிபங்கஸ்தாஸீத் தந்மமத்வாத்ரு'தாத்மநஃ । ஸந்த்யக்தராஜ்யபோகர்த்திகஜநஸ்யாபி பூபதேஃ
அந்த மான் குட்டியிடம் ஏற்பட்ட பாசத்தால், ராஜ்யமும், செல்வமும் விட்ட அரசனுக்குப் போதும், அவனது தியானமும் குலைந்துவிட்டது.
சபலம் சபலே தஸ்மிந் தூரகம் தூரகாமிநி । ம்ரு'கபதோऽபவஜ்வித்தம் ஸ்தைர்ய்யவத்தஸ்ய பூபதேஃ
அந்த நிலைமையுள்ள அரசரின் செல்வம், மிருகம் போல் நிலைபெறாமல் அலைந்து, தூரம் போன உயிரினம் போல் எட்டாததாக மாறிவிட்டது.
காலேந கச்சதா ஸோऽத காலஞ்சக்ர மஹீபதிஃ । பிதேவ ஸாஸ்த்ரம் புத்ரேண ம்ரு'கபோதேந வீக்ஷிதஃ
காலம் கடந்தபோது, அரசரை அந்தக் குட்டி மான், தந்தையின் நடத்தைப் பார்க்கும் மகன் போல் கவனித்துக் கொண்டிருந்தது.
ம்ரு'கமேவ ததாத்ராக்ஷீத் த்யஜந் ப்ராணாநஸாவபி । தந்மயத்வேந மைத்ரய! நாந்யத் கிஞ்சிதசிந்தயத்
அப்போது, மைத்ரேயா, உயிரை விட்டுக்கொடுக்கும்போதும் அவன் அந்த மானையே பார்த்தான்; அதில் முழுமையாக மனம் மூழ்கி வேறு எதையும் நினைக்கவில்லை.
ததஶ்வ தத்காலக்ரு'தாம் பாவநாம் ப்ராப்ய தாத்ரு'ஶீம் । ஜம்பூமார்கே மஹாரண்யே ஜாதோ ஜாதிஸ்மரோ ம்ரு'கஃ
அந்த நேரத்தில் அவனுடைய மனநிலையே காரணமாக, ஜம்பு வழியில் உள்ள பெரிய காட்டில், கடந்த பிறவியை நினைவுகூரும் மானாக அவன் பிறந்தான்.
ஜாதிஸ்மரத்வாதுத்ரிக்நஃ ஸம்ஸாரஸ்ய த்ரிஜோத்தம! விஹாய மாதரம் பூயஃ ஶாலக்ராமமுபாயயௌ
முந்தைய பிறவியை நினைவில் வைத்திருந்ததால், உலக வாழ்க்கையில் அவன் வருந்தி, தாயை விட்டுவிட்டு மீண்டும் சாளகிராமம் சென்றான்.
ஶுஷ்கைஸ்த்ரு'ணைஸ்ததா பர்ணௌஃ ஸ குர்வ்வந்நாத்மபோஷணம் । ம்ரு'கத்வஹதுபூதஸ்ய கர்ம்மணோ நிஷ்க்ரு'திம் யயௌ
அங்கே, உலர்ந்த புல் மற்றும் இலைகளை உணவாக எடுத்துக்கொண்டு, மானாக பிறக்க காரணமான கர்மாவைத் துடைத்தான்.
தத்ர சோதஸ்ரு'ஷ்டதேஹோऽஸௌ ஜஜ்ஞ ஜாதிஸ்மரோ த்ரிஜஃ । ஸதாசாரவதாம் ஶுத்த யோகிநாம் ப்ரவரே குலே
அங்கே, மானின் உடலை விட்டு, நல்ல பழக்க வழக்கமுள்ள தூய யோகிகள் குடும்பத்தில், கடந்த பிறவியை நினைவில் கொண்டு பிறந்தான்.
அர்வ்வவிஜ்ஞாநஸம்பந்நஃ ஸர்வ்வஶாஸ்த்ரார்ததத்த்வவித் । அபஶ்யத் ஸ ச மைத்ரேய ! ஆத்மாநம் ப்ரக்ரு'தேஃ பரம்
அனைத்து ஞானமும், எல்லா சாஸ்திரங்களின் உண்மையான பொருளும் தெரிந்தவனாக, மைத்ரேயா, அவன் ஆத்மாவை இயற்கையிலிருந்து வேறுபட்டதாக உணர்ந்தான்.
ஆத்மநோऽதிகதஜ்ஞாநோ தேவாதீநி மஹாமுநே । ஸர்வ்வபூதாந்யபேதேந ஸ ததர்ஶ மஹாமதிஃ
ஆத்ம ஞானத்தை அடைந்தபின், பெரிய முனிவரே, தேவர்களிலிருந்து எல்லா உயிர்களையும் தன்னுடன் ஒன்றாகவே அவன் கண்டான்.
ந பபாட குருப்ரோக்தம் க்ரு'தோபநயநஃ ஶ்வுதிம் । ந ததர்ஶ ச கர்மாணி ஶாஸ்த்ரணி ஜக்ரு'ஹே ந ச
உபநயனம் செய்யப்பட்டும், ஆசான் சொல்லியதை ஓதவில்லை; யாகங்கள் செய்யவோ, சாஸ்திரங்களை படிக்கவோ அவன் முன்வரவில்லை.
உக்தோऽபி பஹுஶஃ கிஞ்சிஃட²வாக்யமபாஷத । ததப்யஸம்ஸ்காரகுணாம் க்ராம்யவாக்யோக்திஸம்ஶ்ரிதம்
பலமுறை கேட்டாலும், அவன் சிறிதே பதிலளித்தான்; அது கூட பயிற்சி இல்லாத, கிராமத்து வார்த்தைகளில் இருந்தது.
அபத்வஸ்தவபுஃ ஸோऽபி மலிநாம்பரத்ரு'க் த்ரிஜஃ । க்லிந்நதந்தாந்தரஃ ஸர்வைஃ பரிபூதஃ ஸ நாகரைஃ
அவனது உடல் சோர்ந்து, அழுக்கான vasthiram அணிந்து, பற்கள் வாயில் சுத்தமில்லாமல் இருந்தாலும், அந்த இருமுறை பிறந்தவன் நகரில் அனைவராலும் இகழப்பட்டான்.
ஸம்மாநநா பராம் ஹாநிம் யோகர்த்தேஃ குருதே யதஃ । ஜநேநாவமதோ யோகீ யோகஸித்திஞ்ச விந்ததி
யோகி பெருமைப்படுத்தப்படும்போது, யோகத்தின் வலிமை குறைகிறது; ஆனால் மக்கள் அவனை கவனிக்காதபோது, யோகி யோகத்தில் வெற்றி பெறுகிறான்.
தஸ்மாஜ்வரேத வை யோகீ ஸதாம் மார்கமதூஷயந் । ஜநா யதாவமந்யேரந் கச்சயுர்நைவ ஸங்கதிம்
ஆகையால், யோகி நல்லோரின் வழியை விட்டு விலகாமல், மக்கள் அவனை இகழ்ந்தாலும் கவலைப்படாமல், அவர்கள் அவனது நிலையை அடைய முடியாது என்பதை உணர வேண்டும்.
ஹிரண்யகர்பவசநம் விசிந்த்யேத்தம் மஹாமதிஃ । ஆத்மாநம் தர்ஶயாமாஸ ஜடோந்மத்தாக்ரு'திம் ஜநே
ஹிரண்யகர்ப்பனின் வார்த்தைகளை நினைத்து, அந்த பெரிய மனம் கொண்டவன், மக்களிடம் முட்டாளோ, பைத்தியக்காரனோ போல் தோன்றினான்.
புஹூக்தே குலம்ஷவ்ரீஹ்மாதிஶாகம் வந்யம் பலம் கணாந் । யதூ யதாப்ரோதி ஸுபஹு ததத்தே காலஸம்யமம்
அவன் எப்போது தானியங்கள், பயறு, எள்ளு, அரிசி, கிழங்கு, காட்டுப் பழங்கள், விதைகள் கிடைத்தனவோ, அவற்றை நிறைவாக உண்டு, காலத்துக்கு கட்டுப்பாடாக இருந்தான்.
பிதர்யுபரதே ஸோऽத ப்ராத்ரு'-ப்ராத்ரு'வ்ய-பாந்தவைஃ । காரிதஃ க்ஷேத்ரகர்மாதி கதந்நாஹாரபோஷிதஃ
அவனது தந்தை இறந்தபின், சகோதரர்கள், உறவினர்கள் அவனை வயல்வெளி வேலைகளிலும், பிற பணிகளிலும் ஈடுபடுத்தி, குறைந்த உணவால் வாழ வைத்தனர்.
ஸ தூக்ஷபீநாவயவோ ஜத़காரீ ச கர்மணி । ஸர்வலோகோபகரணாம் பபூவாஹாரவேதநஃ
அவனது உடல் மெலிந்து, செயல்களில் சோர்வாக இருந்தாலும், எல்லோருக்கும் உதவும் பணிகளைச் செய்து, உணவே சம்பளமாக பெற்றான்.
[தம் தாத்ரு'ஶமஸம்ஸ்காரம் விப்ராக்ரு'விசேஷ்டிதம் । க்ஷத்தா ப்ரு'ஷதராஜஸ்ய கால்யை பஶுமகல்பயத்
அந்த மனிதன், பிராமணருக்கே உரிய பழக்கமோ, நன்னடத்தையோ இல்லாமல் இருந்ததை அரசரின் உத்தரவின்படி காவலர் பார்த்து, அவனை காளி தேவிக்கு பலியாக்க ஏற்பாடு செய்தான்.
ராத்ரௌ தம் ஸமலஙக்ரு'த்ய வைஶஸஸ்ய விதாநதஃ । அதிஷ்டிதம் மஹாகாலீ ஜ்ஞாத்வா யோகேஶ்வரம் ததா
அந்த இரவில், வைசச யாக விதிகளின்படி அவனை அலங்கரித்து, யோகேஸ்வரர் அங்கு இருப்பதை அறிந்த மகாகாளி தானாக வந்து அந்த இடத்தில் நிலை கொண்டாள்.
ததஃ கட கம் ஸமாதாய நிஶிதம் நிஶி ஸா ததா । க்ஷத்தார க்ரூரகர்மாணமச்சிநத் கண்டமூலதஃ । ஸ்வபார்ஷதயுதா தேவீ பபௌ ருதிரமுல்வணம்
பின்னர் அந்த இரவில், மகாகாளி கூரிய வாளை எடுத்துக் கொண்டு, தன் துணையர்களுடன் சேர்ந்து அந்த காவலரின் கழுத்தை அடிப்படியில் வெட்டி, பெருகிய இரத்தத்தை அருந்தினாள்.
ததஃ ஸௌவீரராஜஸ்ய ப்ரயாதஸ்ய மஹாத்மநஃ । விஷ்டிகர்தாத மந்யேத விஷ்டியோக்யோऽயமித்யபி
அதற்குப் பிறகு, சௌவீர நாட்டின் பெரிய மனம் கொண்ட அரசன் பயணமாகும் போது, கட்டாய வேலைக்காக மனிதர்களை தேர்வு செய்யும் அதிகாரி, 'இவன் இதற்கு பொருத்தமானவன்' என்று எண்ணினான்.
தம் தாத்ரு'ஶம் மஹாத்மாநம் பஸ்மச்சந்நமிவாநலம் ।]* *[ ஏததாகாரபந்தநீதூயாந்தர்கதபாகஃ ஸர்வத்ர புஸ்தகே ந த்ரு'ஶ்யதே । ஶ்ரீதரேணாப்யஸ்ய வ்யாக்யா ந க்ரு'தா, அதஃ ஸர்வஸம்மதி ஶூந்யத்வாதயம் பாகோ பந்தநீதூயகர்மை ஸ்தாபிதஃ ।] தம் தாத்ரு'ஶமஸம்ஸ்காரம் விப்ராக்ரு'திவிசேஷ்டிதம் । க்ஷத்தா ஸௌவீரராஜஸ்ய விஷ்டியோக்யமமந்யத
அந்த பெரிய ஆத்மாவானவர், புழுதியில் மூடப்பட்டுள்ள அக்கினியைப் போல, பிராமணருக்கே உரிய பழக்கமோ நடத்தையோ இல்லாமல் இருந்ததால், காவலர் அவனை கட்டாய வேலைக்கு ஏற்றவனாகக் கருதினான்.
ஸ ராஜா ஶிவிகாரூடோ கந்தூம் க்ரு'தமதிர்த்ரிஜ ! பபூவேக்ஷுமதீதீரே கபிலர்ஷேர்வராஶ்ரமம்
அரசன், போக வேண்டும் என்று தீர்மானித்து, தன் பல்லக்கில் ஏறி, இக்ஷுமதி நதிக்கரையில் உள்ள கபில முனிவரின் சிறந்த ஆசிரமத்திற்குச் சென்றான்.
ஶ்ரேயஃ கிமத்ர ஸம்ஸாரே துஃ கப்ராயே ந்ரு'ணாமிதி । ப்ரஷ்டும் தம் மோக்ஷதர்மஜ்ஞ கபிலாக்யம் மஹாமுநிம்
இந்த உலகில் மனிதர்களுக்கு எது சிறந்த நன்மை, எது முக்திக்கு வழிகாட்டும் தர்மம் என்று கேட்க வேண்டும் என்று, அந்த முக்தி தர்மத்தை அறிந்த கபிலர் என்ற பெரிய முனிவரிடம் செல்ல விரும்பினான்.
உவாஹ ஶிவிகாம் தஸ்ய க்ஷத்துர்வசநசோதிதஃ । ந்ரு'ணாம் விஷ்டிக்ரு'ஹீதாநாமந்யேஷாம் ஸோऽபி மத்யகஃ
காவலரின் கட்டளையால், மற்ற கட்டாய வேலைக்குப் பிடிக்கப்பட்டவர்களுடன் சேர்ந்து அவனும் அரசனின் பல்லக்கை தூக்கி சென்றான்.