தயோஃ ஸைவ ப்ரு'தக்பாவகாரணம் ஸம்ஶ்ரயஸ்ய ச । க்ஷோபகாரணபூதா ச ஸர்ககாலே மஹாமதே
இந்த இரண்டிற்கும் வேறுபாடு மற்றும் சார்பு ஏற்படுவதற்கும், படைப்பு நேரத்தில் கலக்கம் உண்டாக்குவதற்கும் காரணம் அந்த சக்தியே, அறிவுள்ளவரே.
யதா ஸக்தம் ஜலே வாதோ பிபர்த்தி கணிகாஶதம் । ஶக்திஃ ஸாபி ததா விஷ்ணோஃ ப்ரதாநபுருஷாத்மகம்
எப்படி காற்று நீரில் கலந்து நூற்றுக்கணக்கான துளிகளை தாங்குகிறதோ, அதுபோல் விஷ்ணுவின் சக்தி பிரதானத்தையும் ஆத்மாவையும் தாங்குகிறது.
யதா ச பாதயோர்மூலஸ்கந்தஶாகாதிஸம்யுதஃ । ஆதிபீஜாத்ப்ரபவதி பீஜாந்யந்யாநி வை ததஃ
ஒரு விதையிலிருந்து வேர்கள், தண்டு, கிளைகள் போன்றவை உருவாகும் போல, அதிலிருந்து மற்ற விதைகள் பிறக்கின்றன.
ப்ரபவந்தி ததஸ்தேப்யஃ ஸம்பவந்த்யபரே த்ரு மாஃ । தேபி தல்லக்ஷணத்ர வ்யகாரணாநுகதா முநே
அவற்றிலிருந்து மற்றவை தோன்றுகின்றன; அவற்றிலிருந்து மேலும் பிறவை உருவாகின்றன, முனிவரே; இவை அனைத்தும் முன்பிருந்தவற்றின் இயல்பும் காரணமும் பின்பற்றுகின்றன.
ஏவமவ்யாக்ரு'தாத்பூர்வம் ஜாயந்தே மஹதாதயஃ । விஶேஷாந்தாஸ்ததஸ்தேப்யஃ ஸம்பவம்த்யஸுராதயஃ । தேப்யஶ்ச புத்ராஸ்தேஷாம் ச புத்ராணாமபரே ஸுதாஃ
இவ்வாறு, அவ்யாகிருதிலிருந்து மகத் முதலானவை பிறக்கின்றன; அவற்றிலிருந்து தனிப்பட்ட tattvangal உருவாகின்றன; அவற்றிலிருந்து தேவர்கள் முதலானவர்கள், அவர்களிலிருந்து அவர்களது மகன்கள், அவர்களது மகன்களிலிருந்து மற்ற சந்ததிகள் தோன்றுகின்றனர்.
பீஜாத்வ்ரு'க்ஷப்ரரோஹேண யதா நாபசயஸ்தரோஃ । பூதாநாம் பூதஸர்கேண நைவாஸ்த்யபசயஸ்ததா
விதையிலிருந்து மரம் வளர்ந்தாலும் மரத்துக்கு குறைவு ஏற்படாதது போல, உயிரினங்கள் பிற உயிர்களை உருவாக்கினாலும் அவற்றில் குறைவு ஏற்படாது.
ஸந்நிதாநாத்யதாகாஶகாலாத்யாஃ காரணம் தரோஃ । ததைவாபரிணாமேவ விஶ்வஸ்ய பகவாந்ஹரிஃ
எப்படி அருகாமை, ஆகாயம், காலம் போன்றவை ஒரு மரத்திற்கு காரணமாக இருக்கின்றனவோ, அதுபோல் இந்த உலகம் உருவாகும் போது, ஒரே காரணம் பகவான் ஹரியே.
வ்ரீஹிபீஜே யதா மூலம் நாலம் பத்ராங்குரௌ ததா । காண்டகோஷஸ்து புஷ்பம் ச க்ஷீரம் தத்வச்ச தண்டுலாஃ
ஒரு அரிசி விதையில், வேர், தண்டு, இலை, முளை, காம்பு, ஓடு, பூ, பால், அதுபோலவே அரிசி கதிரும் உருவாகின்றன.
துஷாஃ கணாஶ்ச ஸந்தோ வை யாந்த்யாவிர்பாவமாத்மநஃ । ப்ரரோஹஹேதுஸாமக்ர்யமாஸாத்ய முநிஸத்தம
அரிசியின் ஓடு மற்றும் தானியங்கள் எல்லாம், வளர்ச்சிக்கு தேவையான காரணங்கள் சேர்ந்தபோது, பெருமைமிக்க முனிவரே, வெளிப்படுகின்றன.
ததா கர்மஸ்வநேகேஷு தேவாத்யாஃ ஸமவஸ்திதாஃ । விஷ்ணுஶக்திம் ஸமாஸாத்ய ப்ரரோஹமுபயாந்தி வை
அதேபோல் பல்வேறு செயல்களில், தேவாதிகள் விஷ்ணுவின் சக்தியைப் பெற்றபின், உருவாகி வெளிப்படுகின்றனர்.
ஸ ச விஷ்ணுஃ பரம் ப்ரஹ்ம யதஃ ஸர்வமிதம் ஜகத் । ஜகச்ச யோ யத்ர சேதம் யஸ்மிம்ஶ்ச லயமேஷ்யதி
அந்த விஷ்ணுவே பரம்பொருள்; இவ்வுலகம் எல்லாம் அவனிலிருந்து தோன்றுகிறது, அதிலேயே நிலைக்கிறது, மீண்டும் அதனிலேயே லயிக்கிறது.
தத்ப்ரஹ்ம தத்பரம் தாம ஸதஸத்பரமம் பதம் । யஸ்ய ஸர்வமபேதேந யதஶ்சைதச்சராசரம்
அந்த பரம்பொருளே உயர்ந்த தங்கும் இடம்; இருப்பும் இல்லாமையும் கடந்த உயர்ந்த நிலை; எல்லா ஜீவராசிகளும் அவனாலேயே நிரம்பி, அவனிலிருந்தே தோன்றுகின்றன.
ஸ ஏவ மூலப்ரக்ரு'திர்வ்யக்தரூபீ ஜகச்ச ஸஃ । தஸ்மிந்நேவ லயம் ஸர்வம் யாதி தத்ர ச திஷ்டதி
அவனே மூலப் பொருளும், வெளிப்பட்ட உருவமும், இந்த உலகமும்; எல்லாம் அவனிலேயே லயிக்கின்றன, அவனிலேயே நிலைக்கின்றன.
கர்த்தா க்ரியாணாம் ஸ ச இஜ்யதே க்ரதுஃ ஸ ஏவதத்கர்மபலம் ச தஸ்ய । ஸ்ருகாதியத்ஸாதநமப்யஶ்ஷௐ ஹரேர்ந கிஞ்சித்வ்யதிரிக்தமஸ்தி
அவனே எல்லா செயல்களின் செய்பவர்; அவனே யாகமாக வணங்கப்படுபவர்; அந்தச் செயலின் பலனும் அவனே; யாகத்தில் பயன்படும் கரண்டி முதலிய அனைத்தும் ஹரியைவிட வேறில்லை.
ஶ்ரீபாரஶர உவாச தாராமயம் பகவதஃ ஶிஶுமாராக்ரு'தி ப்ரபோஃ । திவி ரூபம் ஹரேர்யத்து தஸ்ய புச்சே ஸ்திதோ த்ருவஃ ॥ ௨,௯.
ஶ்ரீ பாராசரர் சொன்னார்: விண்ணில் நட்சத்திரங்களால் ஆன, மீனுருவம் கொண்ட பகவானின் உருவம் ஹரியுடையது; அதன் வால் பகுதியில் த்ருவன் நிலைபெற்றிருக்கிறான்.
ஸைஷ ப்ரமந் ப்ராமயதி சந்த்ராதித்யாதிகாந் க்ரஹாந் । ப்ரமந்தமநு தம் யாந்தி நக்ஷத்ராணி ச சக்ரவத் ॥ ௨,௯.
அந்த உருவம் சுழலும்போது, சந்திரன், சூரியன் மற்றும் மற்ற கிரகங்கள் சுழலச் செய்கிறது; அந்தச் சுழற்சியில் நட்சத்திரங்களும் சக்கரம்போல் தொடர்கின்றன.
ஸூர்யாசந்த்ரமஸௌ தாரா நக்ஷத்ராணி க்ரஹைஃ ஸஹ । வாதாநீகமயைர்பந்தைர்த்ருவே பத்தாநி தாநி வை ॥ ௨,௯.
சூரியன், சந்திரன், நட்சத்திரங்கள் மற்றும் கிரகங்கள் எல்லாம், காற்றால் ஆன பிணைப்புகளால் த்ருவனுடன் இணைக்கப்பட்டு நிலைத்திருக்கின்றன.
ஶிஶுமாராக்ரு'தி ப்ரோக்தம் யத்ரூபம் ஜ்யோதிஷாம் திவி । நாராயணோऽயநம் தாம்நாம் தஸ்யாதாரஃ ஸ்வயம் ஹ்ரு'தி ॥ ௨,௯.
விண்ணில் உள்ள ஜோதி உருவம், மீனுருவம் என்று சொல்லப்படுகிறது; அது நாராயணனே; தானே எல்லா தங்கும் இடங்களுக்கும் ஆதாரமாக, தன் உள்ளத்தில் இருக்கிறார்.
உத்தாநபாதபுத்ரஸ்து தமாராத்ய ஜகத்பதிம் । ஸ தாரா ஶிஶுமாரஸ்ய த்ருவஃ புச்சே வ்யவஸ்திதஃ ॥ ௨,௯.
உத்தானபாதனின் மகன் உலகநாதனை வழிபட்டு, அந்த நட்சத்திரமாக ஆனான்; த்ருவன் அந்த மீனுருவத்தின் வால் பகுதியில் நிலைபெற்றிருக்கிறான்.
ஆதாரஃ ஶிஶுமாரஸ்ய ஸர்வாத்யக்ஷோ ஜநார்தநஃ । த்ருவஸ்ய ஶிஶுமாரஸ்து த்ருவே பாநுர்வ்யவஸ்திதஃ ॥ ௨,௯.
ஜனார்த்தனனே அந்த மீனுருவத்தின் ஆதாரம், எல்லாவற்றையும் கண்காணிப்பவர்; மீனுருவம் த்ருவனுக்கு ஆதாரம், த்ருவனில் சூரியன் நிலைபெற்றிருக்கிறான்.
ததாதாரம் ஜகச்சேதம் ஸதேவாஸுரமாநுஷம் ॥ ௨,௯.
அதனால் தான் இந்த உலகம், தேவர்கள், அசுரர்கள், மனிதர்கள் உட்பட எல்லாம் நிலைபெற்றிருக்கிறது.
யேந விப்ரவிதாநேந தந்மமைகமநாஃ ஶ்ரு'ணு । விவஸ்வாநஷ்டபிர்மாஸைராதாயாபோ ரஸாத்மிகாஃ । வர்ஷத்யம்புததஶ்சாந்நமந்நாதப்யகிலம் ஜகத் ॥ ௨,௯.
இது எப்படி நிகழ்கிறது என்பதை முழு மனதுடன் கேள்: சூரியன் எட்டு மாதங்களில், சாற்று நிறைந்த நீரை எடுத்துக்கொள்கிறான்; பிறகு மழை பெய்யச் செய்கிறான்; அந்த நீரிலிருந்து உணவு பிறக்கிறது; அந்த உணவிலிருந்து இந்த உலகம் உருவாகிறது.
விவஸ்வாநம்ஶுபிஸ்தீக்ஷ்ணைராதாய ஜகதோ ஜலம் । ஸோமம் புஷ்ணாத்யதேந்துஶ்ச வாயுநாடீமயைர்திவி । நாலைர்விக்ஷிபதேऽப்ரேஷு தூமாக்ந்யநிலமூர்திஷு ॥ ௨,௯.
சூரியன் தன் தீவிரமான கதிர்களால் உலகத்திலிருந்து நீரை எடுத்துக்கொள்கிறான்; பிறகு சந்திரன் அதை வளர்க்கிறான்; சந்திரன், விண்ணில் காற்றால் ஆன நாடிகளால், அந்த நீரை மேகங்களில், நீராவி, தீ, காற்று வடிவில் செலுத்துகிறான்.
ந ப்ரஶ்யந்தி யதஸ்தேப்யோ ஜலாந்யப்ராணி தாந்யதஃ । அப்ரஸ்தாஃ ப்ரபதந்த்யாபோ வாயுநா ஸமுதீரிதாஃ । ஸம்ஸ்காரம் காலஜநிதம் மைத்ரேயாஸாத்ய நிர்மலாஃ ॥ ௨,௯.
அந்த நீர் மேகங்களிலிருந்து வந்ததே என்பதால், அது அவற்றிலிருந்து இழக்கப்படுவதில்லை; மேகங்களில் உள்ள நீர், காற்றால் தூண்டப்பட்டு கீழே விழுகிறது; காலம் ஏற்படுத்தும் மாற்றத்தால், மைத்ரேயா, அந்த நீர் தூய்மையாகிறது.
ஸரித்ஸமுத்ரபௌமாஸ்து ததாபஃ ப்ராணிஸம்பவாஃ । சதுஷ்ப்ரகாரா பகவாநாதத்தே ஸவிதா முநே ॥ ௨,௯.
முனிவரே, அந்த பரமாத்மா சூரியன் நதிகள், கடல்கள், நிலம் மற்றும் உயிரினங்களில் இருந்து வரும் நான்கு வகையான நீர்களையும் எடுத்துக்கொள்கிறான்.
ஆகாஶகங்காஸலிலம் ததாதாயகபஸ்திமாந் । அநப்ரகதமேவோர்வ்யாம் ஸத்யஃ க்ஷிபதி ரஶ்மிபிஃ ॥ ௨,௯.
அந்த ஒளிவாய்ந்த சூரியன் ஆகாய கங்கை நீரையும் எடுத்துக்கொண்டு, மேகமில்லாத வானில் தன் கதிர்களால் உடனே பூமியில் இறக்குகிறான்.
தஸ்ய ஸம்ஸ்பர்ஶநிர்தூதபாபபங்கோ த்விஜோத்தம । ந யாதி நரகம் மர்த்யோ திவ்யம் ஸ்நாநம் ஹி தத்ஸ்ம்ரு'தம் ॥ ௨,௯.
துவிஜர்களில் சிறந்தவரே, அந்த நீரைத் தொட்டால் பாவமும் அழுக்கும் கழுவப்பட்ட மனிதன் நரகத்திற்கு போகவில்லை; அந்த ஸ்நானம் தெய்வீகமானதாக கருதப்படுகிறது.
த்ரு'ஷ்டஸூர்யம் ஹி யத்வாரி பதத்யப்ரைர்விநா திவஃ । ஆகாஶகங்காஸலிலம் தத்கோபிஃ க்ஷிப்யதே ரவேஃ ॥ ௨,௯.
மேகமில்லாத வானில் சூரியன் தென்படும் போது விழும் நீர், சூரியன் கதிர்களால் கீழே இறக்கப்படும் ஆகாய கங்கை நீராகும்.
க்ரு'த்திகாதிஷு ரு'க்ஷேஷு விஷமேஷு ச யத்திவஃ । த்ரு'ஷ்டார்கபதிதம் ஜ்ஞேயம் தத்காங்கம் திக்கஜோஜ்சிதம் ॥ ௨,௯.
கிருத்திகை முதலான நட்சத்திரங்களில் சூரியன் தென்படும் போது வானில் இருந்து விழும் நீர், திசை யானைகள் ஊற்றும் கங்கை நீராகும் என்பதை அறிக.
யுக்மர்க்ஷேஷு ச யத்தோயம் பதத்யர்கோஜ்சிதம் திவஃ । தத்ஸூர்யரஶ்மிபிஃ ஸர்வம் ஸமாதாய நிரஸ்யதே ॥ ௨,௯.
இரட்டை நட்சத்திரங்கள் சேர்ந்திருக்கும் போது சூரியன் கீழே இறக்கும் நீர் அனைத்தையும் சூரியன் கதிர்கள் மீண்டும் எடுத்துக்கொண்டு பரப்பிவிடுகின்றன.