வாஸுதேவே மநோ யஸ்யஜபஹோமார்சநாதிஷு । தஸ்யாந்தராயோ மைத்ரேய தேவேந்த்ரத்வாதிகம் பலம் ॥ ௨,௬.
வாசுதேவனை ஜபம், ஹோமம், பூஜை முதலானவற்றில் மனதை நிலைநிறுத்தும் ஒருவருக்கு, மைத்ரேயா, இடையூறு என்றால் அது தேவர்களின் தலைமை போன்ற பலனாகும்.
க்வ நாகப்ரு'ஷ்டகமநம் புநராவ்ரு'த்திலக்ஷணம் । க்வ ஜபோ வாஸுதேவேதி முக்திபீஜமநுத்தமம் ॥ ௨,௬.
மீண்டும் பிறப்பை தரும் சொர்க்கம் செல்லுதலுக்கும், முக்திக்கு உன்னதமான விதையாகிய 'வாசுதேவ' என்ற ஜபத்துக்கும் என்ன ஒப்புமை இருக்கிறது?
தஸ்மாதஹர்நிஶம் விஷ்ணும் ஸம்ஸ்மரந்புருஷோ முநே । ந யாதி நரகம் மர்த்யஃ ஸம்க்ஷீணாகிலபாதகஃ ॥ ௨,௬.
ஆகையால், முனிவரே, பகலும் இரவும் விஷ்ணுவை நினைக்கும் மனிதன் நரகத்துக்குச் செல்லமாட்டான்; அவனுடைய எல்லா பாவங்களும் குறைந்து விடும்.
மநஃ ப்ரீதிகரஃ ஸ்வர்கோ நரகஸ்தத்விபர்யயஃ । நரகஸ்வர்கஸம்ஜ்ஞே வை பாபபுண்யே த்விஜோத்தம ॥ ௨,௬.
மனதை மகிழ்விக்கும் இடம்தான் சொர்க்கம்; அதற்கு எதிரானதே நரகம். 'நரகம்', 'சொர்க்கம்' என்ற பெயர்கள் பாவம், புண்ணியம் என்பவற்றை குறிக்கின்றன, சிறந்த துவிஜனே.
வஸ்த்வேகமேவ துஃகாய ஸுகாயேர்ஷ்யாகமாய ச । கோபாய ச யதஸ்தஸ்மாத்வஸ்து வஸ்த்வாத்மகம் குதஃ ॥ ௨,௬.
ஒரே ஒரு பொருள் துயரத்துக்கும், இன்பத்துக்கும், பொறாமைக்கும், கோபத்துக்கும் காரணமாகிறது; அப்படி இருக்க, ஒரு பொருள் உண்மையில் பொருளாக இருக்க முடியுமா?
ததேவ ப்ரீதயே பூத்வா புநர்துஃகாய ஜாயதே । ததேவ கோபாய யதஃ ப்ரஸாதாய ச ஜாயதே ॥ ௨,௬.
அதே பொருள் ஒருபோதும் இன்பத்திற்காக இருந்தாலும், மறுபடியும் துயரத்திற்கும் காரணமாகிறது; அதே பொருள் கோபத்துக்கும், அருளுக்கும் காரணமாகிறது.
தஸ்மாத்துஃகாத்மகம் நாஸ்தி ந ச கிஞ்சித்ஸுகாத்மகம் । மநஸஃ பரிணாமோயம் ஸுகதுஃகாதிலக்ஷணஃ ॥ ௨,௬.
ஆகையால், எதுவும் இயல்பாக துயரமானதல்ல; எதுவும் இயல்பாக இன்பமானதுமல்ல; இவை எல்லாம் மனத்தின் மாற்றமே, இன்பம், துயரம் முதலியவற்றால் அடையாளப்படுத்தப்படுகிறது.
ஜ்ஞாநமேவ பரம் ப்ரஹ்ம ஜ்ஞாநம் பந்தாய சேஷ்யதே । ஜ்ஞாநாத்மகமிதம் விஶ்வம் ந ஜ்ஞாநாத்வித்யதே பரம் ॥ ௨,௬.
அறிவே பரம பிரம்மம்; அறிவே பந்தமாகும் என்று கூறப்படுகிறது. இந்த உலகம் அனைத்தும் அறிவால் ஆனது; அறிவைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை.
வித்யாவித்யேதி மைத்ரேய ஜ்ஞாநமேவோபதாரய ॥ ௨,௬.
மைத்ரேயா, 'வித்யை', 'அவித்யை' என்றாலும் அறிவே என்று அறிந்து கொள்.
ஏவமேதந்மயாக்யாதம் பவதோ மண்டலம் புவஃ । பாதாலாநி ச ஸர்வாணி ததைவ நரகா த்விஜ ॥ ௨,௬.
இவ்வாறு, உமக்கு பூமியின் சுற்றத்தை, எல்லா பாதாளங்களையும், அதுபோல நரகங்களையும் நான் விளக்கியுள்ளேன், துவிஜனே.
ஸமுத்ராஃ பர்வதாஶ்சைவ த்வீபா வர்ஷாணி நிம்நகாஃ । ஸம்க்ஷேபாத்ஸர்வமாக்யாதம் கிம் பூயஃ ஶ்ரோதுமிச்சஸி ॥ ௨,௬.
கடல்கள், மலைகள், தீவுகள், நாடுகள், நதிகள் — இவை எல்லாம் சுருக்கமாக விவரிக்கப்பட்டுவிட்டன; இனி நீ எதை கேட்க விரும்புகிறாய்?
கதிதம் பூதலம் ப்ரஹ்மந்மமைததகிலம் த்வயா । புவர்லோகாதிகாँ ல்லோகாஞ்ச்ரோதுமிச்சாம்யஹம் முநே
பிரம்மனே, இந்த பூமியை முழுவதும் நீ எனக்கு விளக்கியுள்ளாய்; இப்போது, முனிவரே, பூவர்லோகம் முதலான உலகங்களை பற்றி கேட்க விரும்புகிறேன்.
ததைவ க்ரஹஸம்ஸ்தாநம் ப்ரமாணாநி யதா ததா । ஸமாசக்ஷ்வ மஹாபாக தந்மஹ்யம் பரிப்ரு'ச்சதே
அதேபோல், கிரகங்களின் அமைப்பும் அளவுகளும் எப்படி இருக்கின்றன என்பதை, மகாபாக்கியவனே, நான் கேட்டுக்கொள்கிறேன்; தயவுசெய்து அதை எனக்கு விளக்கவும்.
ஶ்ரீபராஶர உவாச । ரவிசந்த்ர மஸோர்யாவந்மயூகைரவபாஸ்யதே । ஸஸமுத்ர ஸரிச்சைலா தாவதீ ப்ரு'திவீ ஸ்ம்ரு'தா
ஸ்ரீ பராசரர் சொன்னார்: சூரியன், சந்திரன், அக்னி ஆகியவற்றின் ஒளி எங்கு பரவுகிறதோ, அந்த எல்லைக்குள் உள்ள கடல்கள், நதிகள், மலைகளுடன் கூடிய பூமி அவ்வளவுதான் என்று கருதப்படுகிறது.
யாவத்ப்ரமாணா ப்ரு'திவீ விஸ்தாரபரிமண்டலாத் । நபஸ்தாவந்ப்ரமாணம் வை வ்யாஸமண்டலதோ த்விஜ
துவிஜனே, பூமியின் பரப்பளவு எவ்வளவு இருக்கிறதோ, அந்த அளவிற்கே ஆகாயத்தின் பரப்பும் இருப்பதாகச் சொல்லப்படுகிறது.
பூமேர்யோ ஜநலக்ஷே து ஸௌரம் மைத்ரேய மண்டலம் । லக்ஷாத்திவாகரஸ்யாபி மண்டலம் ஶஶிநஃ ஸ்திதம்
மைத்ரேயா, பூமியிலிருந்து ஒரு இலட்சம் யோஜன தூரத்தில் சூரியன் சுழலும்; அதே தூரத்தில் சூரியனைத் தாண்டி சந்திரனும் சுழல்கிறான்.
பூர்ணே ஶதஸஹஸ்ரே து யோஜநாநாம் நிஶாகராத் । நக்ஷத்ரமண்டலம் க்ரு'த்ஸ்நமுபரிஷ்டாத்ப்ரகாஶதே
சந்திரனைத் தாண்டி இன்னும் ஒரு இலட்சம் யோஜன உயரத்தில், நட்சத்திரங்களின் வட்டம் முழுவதும் பிரகாசிக்கிறது.
த்வே லக்ஷே சோத்தரே ப்ரஹ்மந் புதோ நக்ஷத்ரமண்டலாத் । தாவத்ப்ரமாணபாகே து புதஸ்யாப்யுஶநாஃ ஸ்திதஃ
பிரம்மனே, நட்சத்திர வட்டத்திலிருந்து இரண்டு இலட்சம் யோஜன உயரத்தில் புதன் இருக்கிறான்; அதே தூரத்தில் புதனைத் தாண்டி சுக்கிரன் இருக்கிறான்.
அங்காரகோபி ஶுக்ரஸ்ய தத்ப்ரமாணே வ்யவஸ்திதஃ । லக்ஷத்வயே து பௌமஸ்ய ஸ்திதோ தேவபுரோஹிதஃ
சுக்கிரனைத் தாண்டியும் அதே தூரத்தில் செவ்வாய் இருக்கிறான்; செவ்வாயைத் தாண்டி இரண்டு இலட்சம் யோஜன உயரத்தில் தேவர்களின் குரு வியாழன் இருக்கிறார்.
ஸௌரிர்ப்ரு'ஹஸ்பதேஶ்சோர்த்வம் த்விலக்ஷே ஸமவஸ்திதஃ । ஸப்தர்ஷிமண்டலம் தஸ்மால்லக்ஷமேகம் த்விஜோத்தம
வியாழனைத் தாண்டி இரண்டு இலட்சம் யோஜன உயரத்தில் சனி இருக்கிறான்; அதற்கு மேல் ஒரு இலட்சம் யோஜன உயரத்தில் சப்தரிஷிகள் இருக்கும் வட்டம் உள்ளது, துவிஜர்களில் சிறந்தவரே.
ரு'ஷிப்யஸ்து ஸஹஸ்ராணாம் ஶதாதூர்த்வம் வ்யவஸ்திதஃ । மேடீபூதஃ ஸமஸ்தஸ்ய ஜ்யோதிஶ்சக்ரஸ்ய வை த்ருவஃ
ரிஷிகளைத் தாண்டி ஒரு இலட்சம் யோஜன உயரத்தில், எல்லா ஜோதி வட்டங்களுக்கும் அச்சாக நிலைத்திருக்கும் துருவம் இருக்கிறது.
த்ரைலோக்யமேதத்கதிதமுத்ஸேதேந மஹாமுநே । இஜ்யாபலஸ்ய பூரேஷா இஜ்யா சாத்ர ப்ரதிஷ்டிதா
மகாமுனிவரே, இவ்வாறு மூன்று உலகங்களும் உயரத்தில் எவ்வளவு என்று விளக்கப்பட்டது; இந்த பூமி யாகபலம் பெறும் இடம், யாகமும் இங்கே நிலைபெற்றுள்ளது.
த்ருவாதூர்த்வம் மஹர்லோகோ யத்ர தே கல்பவாஸிநஃ । ஏகயோஜநகோடிஸ்து யத்ர தே கல்பவாஸிநஃ
துருவத்தைத் தாண்டி மேலே மகர்லோகம் உள்ளது; அங்கு ஒரு கல்பம் வாழும்வர்கள் இருக்கின்றனர்; அது பத்து மில்லியன் யோஜன உயரத்தில் உள்ளது என்று கூறப்படுகிறது.
த்வே கோடீ து ஜநோ லோகோ யத்ர தே ப்ரஹ்மணஃ ஸுதாஃ । ஸநந்தநாத்யாஃ ப்ரதிதா மைத்ரேயாமலசேதஸஃ
அதற்கு மேல் இருநூறு மில்லியன் யோஜன உயரத்தில் ஜனலோகம் உள்ளது; அங்கு பிரம்மாவின் தூய்மையான புத்திரர்கள், சனந்தனர் முதலியோர் புகழுடன் வாழ்கிறார்கள்.
சதுர்கணோத்தரே சோர்த்வம் ஜநலோகாத்தபஃ ஸ்திதஃ । வைராஜா யத்ர தே தேவாஃ ஸ்திதா தாஹவிர்ஜிதாஃ
ஜனலோகத்தைத் தாண்டி நான்கு மடங்கு உயரத்தில் தபோலோகம் உள்ளது; அங்கு துயரமின்றி வாழும் வைராஜ தேவர்கள் இருக்கிறார்கள்.
ஷட்குணேந தபோலோகாத்ஸத்யலோகோ விராஜதே । அபுநர்மாரகா யத்ர ப்ரஹ்மலோகோ ஹி ஸம்ஸ்ம்ரு'தஃ
தபோலோகத்தைத் தாண்டி ஆறு மடங்கு உயரத்தில், மறுபடியும் பிறப்பு இல்லாத சத்யலோகம் பிரகாசிக்கிறது; அது பிரம்மாவின் உலகம் என்று அறியப்படுகிறது.
பாதகம்யந்து யத்கிஞ்சித்வஸ்த்வஸ்தி ப்ரு'திவீமயம் । ஸ பூர்லோகஃ ஸமாக்யாதோ விஸ்தரோஸ்ய மயோதிதஃ
பாதால் செல்லக்கூடிய எதுவும், பூமியிலிருந்து உருவானது என்றால், அது பூலோகம் எனப்படுகிறது; அதன் பரப்பளவை நான் விளக்கியுள்ளேன்.
பூமிஸூர்யாந்தரம் யச்ச ஸித்தாதிமுநிஸேவிதம் । புவர்லோகஸ்து ஸோப்யுக்தோ த்விதீயோ முநிஸத்தம
பூமி மற்றும் சூரியன் இடையே, சித்தர்கள் மற்றும் முனிவர்கள் சென்று வாழும் பகுதி, பூவர்லோகம் எனப்படும் இரண்டாவது உலகம், முனிவர்களில் சிறந்தவரே.
த்ருவஸூர்யாந்தரம் யச்ச நியுதாநி சதுர்தஶ । ஸ்வர்லோகஃ ஸோபி கதிதோ லோகஸம்ஸ்தாநசிந்தகைஃ
துருவன் மற்றும் சூரியன் இடையே உள்ள பதினான்கு நியுத அளவு தூரம் தான் சுவர்க்க உலகம் என்று உலக அமைப்பை ஆராயும் முனிவர்கள் கூறியுள்ளனர்.
த்ரைலோக்யமேதத்க்ரு'தகம் மைத்ரேய பரிபட்யதே । ஜநஸ்தபஸ்ததா ஸத்யமிதி சாக்ரு'தகம் த்ரயம்
மைத்ரேயா, இந்த மூன்று உலகங்கள் செயற்கையாகும் என்று கருதப்படுகிறது; ஆனால் ஜன, தபஸ், சத்யம் என்ற மூன்று உலகங்கள் இயற்கையாகும்.