காயத்ரம் ச ரு'சஶ்சைவ த்ரிவ்ரு'த்ஸோமம் ரதந்தரம் । அக்நிஷ்டோமம் ச யஜ்ஞாநாம் நிர்மமே ப்ரதமாந்முகாத்
அவனது வாயிலிருந்து காயத்ரி மற்றும் ரிக் வேதப் பாடல்கள், திரிவ்ருத் சாம வேதம், ரதந்தரம், யாகங்களில் அக்்னிஷ்டோமம் ஆகியவற்றை உருவாக்கினார்.
யஜூம்ஷி த்ரைஷ்டுபம் சந்தஃ ஸ்தோமம் பம்சதஶம் ததா । ப்ரு'ஹத்ஸாம ததோக்தம் ச தக்ஷிணாதஸ்ரு'ஜந்முகாத்
அவனது வலது பக்கத்திலிருந்து யஜுர் வேதப் பாடல்கள், த்ரைஷ்டுப் சந்தம், பஞ்சதச ஸ்தோமம், பிரஹத் சாமம், உக்தம் ஆகியவை தோன்றின.
ஸாமாநி ஜகதீசந்தஃ ஸ்தோமம் ஸப்ததஶம் ததா । வைரூபமதிராத்ரம் ச பஶ்சிமாதஸ்ரு'ஜந்முகாத்
அவனது இடது பக்கத்திலிருந்து சாம வேதப் பாடல்கள், ஜகதீ சந்தம், சப்ததச ஸ்தோமம், வைரூபம், அதிராத்திரம் ஆகியவை தோன்றின.
ஏகவிம்ஶமதர்வாணமாப்தோர்யாமாணமேவ ச । அநுஷ்டுபம் ச வைராஜமுத்தராதஸ்ரு'ஜந்முகாத்
அவனது பின்புறத்திலிருந்து அதர்வண வேதத்தின் ஏகவிம்ஶம், ஆப்தோர்யாமம், அனுஷ்டுப் சந்தம், வைராஜம் ஆகியவை தோன்றின.
உச்சாவசாநி பூதாநி காத்ரேப்யஸ்தஸ்ய ஜஜ்ஞிரே । தேவாஸுரபித்ரூ'ந் ஸ்ரு'ஷ்ட்வா மநுஷ்யாம்ஶ்ச ப்ரஜாபதிஃ
அவனது உடல் உறுப்புகளிலிருந்து பலவகை உருவங்கள் கொண்ட உயிர்கள் பிறந்தன; தேவர்கள், அசுரர்கள், பித்ருக்கள், மனிதர்கள் ஆகியோரைப் படைத்து, பிரஜாபதி தொடர்ந்து படைத்தார்.
ததஃ புநஃ ஸஸர்ஜாதௌ ஸம்கல்பஸ்ய பிதாமஹஃ । யக்ஷாந் பிஶாசாந்கந்தர்வாந் ததைவாப்ஸரஸாம் கணாந்
பின்னர் மீண்டும், ஆரம்பத்தில், சிந்தனையின் முதல்வர் யக்ஷர்கள், பிசாசுகள், கந்தர்வர்கள், அப்சரஸ்கள் ஆகிய குழுக்களை உருவாக்கினார்.
நரகிந்நரரக்ஷாம்ஸி வயஃ பஶும்ரு'கோரகாந் । அவ்யயம் ச வ்யயம் சைவ யதிதம் ஸ்தாணுஜம்கமம்
நாகர்கள், கின்னரர்கள், ராட்சதர்கள், பறவைகள், மிருகங்கள், பசுக்கள், பாம்புகள், அழியாதவை மற்றும் அழியும் அனைத்தும், நிலைபெற்றதும் நகர்வதும் அனைத்தையும் அவர் படைத்தார்.
தத்ஸஸர்ஜ ததா ப்ரஹ்ம பகவாநாதிக்ரு'த்ப்ரபுஃ । தேஷாம் யே யாநி கர்மாணி ப்ராக்ஸ்ரு'ஷ்ட்யாம் ப்ரதிபேதிரே । தாந்யேவ தே ப்ரபத்யந்தே ஸ்ரு'ஜ்யமாநாஃ புநஃபுநஃ
அந்த நேரத்தில், புனிதமான பிரம்மா, ஆதிகாரி, அவர்களை உருவாக்கினார்; படைப்புக்கு முன்பு அவர்கள் பெற்றிருந்த செயல்கள், மீண்டும் மீண்டும் பிறக்கும் போதும் அவர்களுக்கே வந்து சேரும்.
ஹிம்ஸ்ராஹிம்ஸ்ரே ம்ரு'துக்ரூரே தர்மதர்மாவ்ரு'தாந்ரு'தே । தத்பாவிதாஃ ப்ரபத்யந்தே தஸ்மாத்தத்தஸ்ய ரோசதே
அருவருப்பும் அருவருக்காததும், மென்மையும் கடுமையும், தர்மமும் அதர்மமும், உண்மையும் பொய்யும்—இவை எல்லாம் அவர்களை வடிவமைத்து, அதற்கேற்ப அவர்கள் நிலையை அடைகின்றனர்; அதனால் அவர்களுக்கு அது பிடிக்கும்.
இந்த்ரி யார்தேஷு பூதேஷு ஶரீரேஷு ச ஸ ப்ரபுஃ । நாநாத்வம் விநியோகம் ச தாதைவம் வ்யஸ்ரு'ஜத்ஸ்வயம்
இந்திரிய பொருள்களில், உயிர்களில், உடல்களில், அந்த இறைவன் தானே பல்வகை தன்மையும் ஒவ்வொரு இடத்திலும் ஒதுக்கீடும் ஏற்படுத்தினார்.
நாம ரூபம் ச பூதாநாம் க்ரு'த்யாநாம் ச ப்ரபம்சநம் । வேதஶப்தேப்ய ஏவாதௌ தேவாதீநாம் சகார ஸஃ
உயிர்களின் பெயரும் உருவமும், அவர்களின் செயல்களின் வெளிப்பாடும், வேதவாக்கியங்களிலிருந்து துவக்கத்தில், தேவாதிகள் அனைவருக்கும் அவர் ஏற்படுத்தினார்.
ரு'ஷீணாம் நாமதேயாநி யதா வேதஶ்ருதாநி வை । ததா நியோகயோக்யாநி ஹ்யந்யேஷாமபி ஸோऽகரோத்
முனிவர்களின் பெயர்கள் வேதங்களில் கேட்கப்படுவது போலவே, மற்றவர்களுக்கும் தகுதியோடு பொருந்தும் கடமைகளை அவர் வழங்கினார்.
யதர்துஷ்வ்ரு'துலிம்காநி நாநாரூபாணி பர்ய யே । த்ரு'ஶ்யந்தே தாநி தாந்யேவ ததா பாவா யுகாதிஷு
பருவங்களில் காணப்படும் அறிகுறிகள் மற்றும் பலவகை உருவங்கள் போலவே, யுகங்களின் தொடக்கத்திலும் அவ்வாறே நிலைகள் தோன்றுகின்றன.
கரோத்யேவம்விதாம் ஸ்ரு'ஷ்டிம் கல்பாதௌ ஸ புநஃபுநஃ । ஸிஸ்ரு'க்ஷாஶக்தியுக்தோஸௌ ஸ்ரு'ஜ்யஶக்திப்ரசோதிதஃ
இவ்வாறு, ஒவ்வொரு கல்பத்தின் தொடக்கத்திலும், அவன் மீண்டும் மீண்டும் இப்படிப் படைப்பை உருவாக்குகிறான்; படைக்க விரும்பும் சக்தியும் படைக்கும் சக்தியாலும் அவன் உந்தப்படுகிறான்.
(க்ரு'ஹஸ்தஸதாசாராணாம் மூத்ரபுரீஷோத்ஸர்கவிதேஶ்ச வர்ணநம்) ஸகர உவாச க்ரு'ஹஸ்தஸ்ய ஸதாசாரம் ஶ்ரோதுமிச்சாம்யஹம் முநே । லோகாதஸ்மாத் பரஸ்மாச்ச யமாதிஷ்டந்ந ஹீயதே
சகரன் கூறினான்: முனிவரே, ஒரு கிருஹஸ்தருக்கான நல்ல நடத்தை பற்றி நான் கேட்க விரும்புகிறேன்; அதை கடைப்பிடித்தால் இவ்வுலகிலும் மறுலோகத்திலும் அவனுக்கு குறைவு வராது.
ஔர்வ உவாச ஶ்ரூயதாம் ப்ரு'திவீபால ஸதாசாரஸ்ய லக்ஷணம் । ஸதாசாரவதா பும்ஸா ஜிதௌ லோகாவுபாவபி
ஔர்வன் கூறினான்: பூமியின் காவலரே, நல்ல நடத்தை என்னும் பண்புகளைக் கேளுங்கள்; நல்ல நடத்தை கொண்ட மனிதன் இரு உலகங்களையும் வெல்லுவான்.
ஸாதவஃ க்ஷீணதோஷாஸ்து ஸச்சப்தஃ ஸாதுவாசகஃ । தேஷாமாசரணம் யஸ்து ஸதாசாரஸ்ஸ உச்யதே
தோஷம் குறைந்தவர்கள் தான் 'நல்லவர்' என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்; அவர்களின் நடத்தையே நல்ல நடத்தை என்று கூறப்படுகிறது.
ஸப்தர்ஷயோऽத மநவஃ ப்ரஜாநாம் பதயஸ்ததா । ஸதாசாரஸ்ய வக்தாரஃ கர்தாரஶ்ச மஹீபதே
ஏழு முனிவர்கள், மனுக்கள், மற்றும் உயிர்களின் தலைவர்கள்—all நல்ல நடத்தை பற்றி சொல்லுபவர்களும் அதை நடத்துபவர்களும் ஆவர், அரசே.
ப்ராஹ்மே முஹூர்த்தே சோத்தாய மநஸா மதிமாந்ந்ரு'ப । ப்ரபுத்தஶ்சிந்தயேத்தர்மமர்தம் சாப்யவிரோதிநம்
பிரம்ம முகூர்த்தத்தில் எழுந்தவுடன், மனதை அமைதியாக வைத்து, அறம் பற்றியும், அதற்கு எதிராக இல்லாத பொருள் பற்றியும் சிந்திக்க வேண்டும், அறிவுள்ள மன்னா.
அபீடயா தயோஃ காமமுபயோரபி சிந்தயேத் । த்ரு'ஷ்டாத்ரு'ஷ்டவிநாஶாய த்ரிவர்கே ஸமதர்ஶிதா
அறத்துக்கும் பொருளுக்கும் இடையிலோ, இரண்டிற்கும் தீங்கு இல்லாத அளவில், ஆசையைப் பற்றியும் சிந்திக்க வேண்டும்; காணப்படும், காணப்படாத குற்றங்களை நீக்க, மூன்று வாழ்வின் குறிக்கோள்களையும் சமமாகக் காண வேண்டும்.
பரித்யஜேதர்தகாமௌ தர்மபீடாகரௌ ந்ரு'ப । தர்மமப்யஸுகோதர்கம் லோகவித்வேஷ்டமேவ ச
அறத்திற்கு தீங்கு விளைவிக்கும் பொருளையும், ஆசையையும் விட்டு விட வேண்டும், மன்னா; அதுபோலவே, துன்பம் தரும் அறத்தையும், உலகம் வெறுக்கும் அறத்தையும் கூட விட்டு விட வேண்டும்.
ததஃ கல்யம் ஸமுத்தாய குர்யாந்மைத்ரம் நரேஶ்வர
அதன்பின் காலை எழுந்தவுடன், எல்லோரிடமும் நட்பாக நடக்க வேண்டும், மனிதர்களுக்கே அரசனே.
நைர்ரு'த்யாமிஷுவிக்ஷேபமதீத்யாப்யதிகம் புவஃ । தூராதாவஸதாந்மூத்ரம் புரீஷம் ச விஸர்ஜயேத்
வீட்டைவிட தூரமாக, தெற்குப் பசுமை திசையைத் தாண்டி, சிறுநீர் மற்றும் பெருநீரை வெளியேற்ற வேண்டும்.
பாதாவநேஜநோச்சிஷ்டே ப்ரக்ஷிபேந்ந க்ரு'ஹாங்கணே
கால் கழுவிய நீர் அல்லது வாய்கழுவிய நீரை வீட்டின் முன்புறம் அல்லது வாசலில் எடுக்கக் கூடாது.
ஆத்மச்சாயாம் தருச்சாயாம் கோஸூர்யாக்ந்யநிலாம்ஸ்ததா । குருத்விஜாதீம்ஸ்து புதோ நாதிமேஹேத் கதாசந
தன் நிழல், மர நிழல், பசு, சூரியன், நெருப்பு, காற்று, ஆசான், learned ப்ராமணர் ஆகியோரின் மீது ஒருபோதும் சிறுநீர் கழிக்கக் கூடாது, அறிவுள்ளவன்.
ந க்ரு'ஷ்டே ஸஸ்யமத்யே வா கோவ்ரஜே ஜநஸம்ஸதி । ந வர்த்மநி ந நத்யாதிதீர்தேஷு புருஷர்ஷப
உழுத நிலத்தில், பயிர் நடுவில், பசுக்களிடம், மக்கள் கூட்டத்தில், பாதையில், ஆற்றங்கரையில் இவற்றில் சிறுநீர் அல்லது பெருநீர் கழிக்கக் கூடாது, சிறந்த மனிதனே.
நாப்ஸு நைவாம்பஸஸ்தீரே ஶ்மஶாநே ந ஸமாசரேத் । உத்ஸர்கம் வை புரீஷஸ்ய மூத்ரஸ்ய ச விஸர்ஜநம்
நீரில், நீர்கரையில், சுடுகாட்டில் சிறுநீர் அல்லது பெருநீர் கழிக்கக் கூடாது.
உதங்முகோ திவா மூத்ரம் விபரீதமுகோ நிஶி । குர்வீதாநாபதி ப்ராஜ்ஞோ மூத்ரோத்ஸர்கம் ச பார்திவ
பகலில் வடக்கு பார்த்து, இரவில் தெற்கு பார்த்து, அறிவுள்ளவன் சிறுநீர் கழிக்க வேண்டும்; அவசரமான சூழலில் மட்டும் விதி மாறலாம், மன்னா.
த்ரு'ணைராஸ்தீர்ய வஸுதாம் வஸ்த்ரப்ராவ்ரு'தமஸ்தகஃ । திஷ்டேந்நாதிசிரம் தத்ர நைவ கிம்சிதுதீரயேத்
மண்ணில் புல் விரித்து, தலைக்கு துணி போர்த்தி, அதிக நேரம் அங்கே நிற்காமல், எதையும் பேசாமல் இருக்க வேண்டும்.
வல்மீகமூஷிகோத்பூதாம் ம்ரு'தம் நாந்தர்ஜலாம் ததா । ஶௌசாவஶிஷ்டாம் கேஹாச்ச நாதத்யால்லேபஸம்பவாம்
எறும்புத் தொட்டியில் இருந்து எடுக்கப்பட்ட மண், எலி துளையில் இருந்து எடுக்கப்பட்ட மண், நீருக்கடியில் உள்ள மண், வீட்டில் உள்ள மண் ஆகியவற்றை தூய்மைக்காக பயன்படுத்தக் கூடாது.