க்ஷராக்ஷரமயோ விஷ்ணுர்பிபர்த்யகிலமீஶ்வரஃ । புருஷாவ்யாக்ரு'தமயம் பூஷணாஸ்த்ரஸ்வரூபவத் ॥ ௧,௨௨.
அழிவும் அழியாததும் சேர்ந்த விஷ்ணு, எல்லாவற்றையும் தாங்குகிறான்; அவன் வெளிப்படாத புருஷனாகவும், ஆபரணங்கள் மற்றும் ஆயுதங்களாகவும் தோன்றுகிறான்.
ஶ்ரீமைத்ரேய உவாச பூஷணாஸ்த்ரஸ்வரூபஸ்தம் யச்சைததகிலம் ஜகத் । பிபர்தி பகவாந்விஷ்ணுஸ்தந்மமாக்யாதுமர்ஹஸி ॥ ௧,௨௨.
மைத்திரியர் கூறினார்: பகவான் விஷ்ணு, ஆபரணங்களும் ஆயுதங்களும் ஆகிய வடிவத்தில் இருந்து, இந்த உலகத்தை எவ்வாறு தாங்குகிறார் என்பதை எனக்கு விளக்க வேண்டும்.
ஶ்ரீபராஶர உவாச நமஸ்க்ரு'த்வாப்ரமேயாய விஷ்ணவே ப்ரபவிஷ்ணவே । கதயாமி யதாக்யாதம் வஸிஷ்டேந மமா பவத் ॥ ௧,௨௨.
பராசரர் கூறினார்: அளவிட முடியாத, எல்லா சக்தியும் கொண்ட விஷ்ணுவுக்கு வணங்கி, வசிஷ்டர் எனக்குச் சொன்னதை உனக்கு விவரமாகச் சொல்கிறேன், பாக்கியசாலியே.
ஆத்மாநமஸ்ய ஜகதோ நிர்லேபமகுணாமலம் । பிபர்தி கௌஸ்துபமணிஸ்வரூபம் பகவாந்ஹரிஃ ॥ ௧,௨௨.
பகவான் ஹரி, கவ்ஸ்துபம் என்ற மாணிக்க வடிவில், இந்த உலகத்தின் ஆத்மாவை, எந்தக் களங்கமும் இல்லாமல், குணமில்லாமல், தூய்மையாக தாங்குகிறார்.
ஶ்ரீவத்ஸஸம்ஸ்தாநதரமநந்தேந ஸமாஶ்ரிதம் । ப்ரதாநம் புத்திரப்யாஸ்தே கதாரூபேண மாதவே ॥ ௧,௨௨.
முக்கியமான புத்தி, ஸ்ரீவத்ஸம் என்ற குறியுடன், முடிவில்லாதவனால் ஆதரிக்கபட்டு, மாசு இல்லாத மாதவன் கதை வடிவில் தங்கியுள்ளது.
பூதாதிமிந்த்ரியாதிம் ச த்விதாஹங்காரமீஶ்வரஃ । பிபர்தி ஶம்கரூபேண ஶார்ங்கரூபேண ச ஸ்திதம் ॥ ௧,௨௨.
ஐம்பூதங்கள், அறிவு உறுப்புகள் மற்றும் இருவகை அகங்காரம் ஆகியவை, சங்கு வடிவிலும், சார்ங்கம் என்ற வில் வடிவிலும், இறைவனால் தாங்கப்படுகின்றன.
சலத்ஸ்வரூபமத்யந்தம் ஜவேநாந்தாரிதாநிலம் । சக்ரஸ்வரூபம் ச மநோ தத்தே விஷ்ணுகரே ஸ்திதம் ॥ ௧,௨௨.
எப்போதும் அசையும், வேகமாக ஓடும் காற்றைப் போல உள்ள மனதை, சக்கரம் வடிவில், விஷ்ணுவின் கரத்தில் வைத்திருப்பவன் தாங்குகிறான்.
பஞ்சரூபா து யா மாலா வைஜயந்தீ கதாப்ரு'தஃ । ஸா பூதஹேதுஸம்காதா பூதமாலா ச வை த்விஜ ॥ ௧,௨௨.
ஐந்து வடிவங்கள் கொண்ட வைஜயந்தி மாலையை, கதை ஏந்துபவன் அணிகிறான்; அது உயிர்களின் காரணங்களின் தொகுப்பாகவும், உயிர்மாலையாகவும் அழைக்கப்படுகிறது, இருமுறை பிறந்தவரே.
யாநீந்த்ரியாண்யஶேஷாணி புத்திகர்மாத்மகாநி வை । ஶரரூபாண்யஶேஷாணி தாநி தத்தே ஜநார்தநஃ ॥ ௧,௨௨.
அறிவும் செயலும் ஆகிய எல்லா அறிவு உறுப்புகள், அம்புகளாக உள்ளன; ஜனார்த்தனன் அவை அனைத்தையும் தாங்குகிறார்.
பிபர்தி யச்சாஸிரத்நமச்யுதோத்யந்தநிர்மலம் । வித்யாமய து தஜ்ஜ்ஞாநமவித்யாகோஶஸம்ஸ்திதம் ॥ ௧,௨௨.
அச்சுதன் தாங்கும் அந்த பளிச்சென்ற வாள், அறிவாகவே உள்ளது; அது அறியாமை என்ற உறையில் இருக்கிறது.
இத்தம் புமாந்ப்ரதாநம் ச புத்த்யஹங்காரமேவ ச । பூதாநி ச ஹ்ரு'ஷீகேஶே மநஃ ஸர்வேந்த்ரியாணி ச । வித்யாவித்யே ச மைத்ரேய ஸர்வமேதத்ஸமாஶ்ரிதம் ॥ ௧,௨௨.
இவ்வாறு, மைத்திரியா, ஹ்ருஷீகேசன் இந்த எல்லாவற்றையும் தன்னுள் கொண்டிருக்கிறார்: முதன்மை பொருள், புத்தி, அகங்காரம், ஐம்பூதங்கள், மனம், எல்லா அறிவு உறுப்புகள், அறிவும் அறியாமையும்.
அஸ்த்ரபூஷணஸம்ஸ்தாநஸ்வரூபம் ரூபவர்ஜிதஃ । பிபார்தி மாயாரூபோஸௌ ஶ்ரேயஸே ப்ராணிநாம் ஹரிஃ ॥ ௧,௨௨.
ஆயுதங்களும் ஆபரணங்களும் ஆகிய வடிவங்களை எடுத்தும், வடிவமற்ற ஹரி, மாயை வடிவில் உயிர்களுக்கு நன்மை செய்யும் பொருட்டு தோன்றுகிறார்.
ஸவிகாரம் ப்ரதாநம் ச புமாம்ஶ்சைவாகிலம் ஜகத் । பிபர்தி புண்டஹீகாக்ஷஸ்ததேவம் பரமேஶ்வரஃ ॥ ௧,௨௨.
தாமரைக் கண்கள் கொண்ட பெருமான், மாற்றம் அடையும் மூலப் பொருளையும், இந்த முழு உலகத்தையும் தாங்கி நிற்கிறார்; அந்த பரம்பொருள் எல்லாவற்றையும் ஆதரிக்கிறார்.
யா வித்யா யா ததாவித்யா யத்ஸத்யச்சாஸதவ்யயம் । தத்ஸர்வம் ஸர்வபூதேஶே மைத்ரேய மதுஸூதநே ॥ ௧,௨௨.
மெய்யான அறிவும், அறியாமையும், உண்மை, பொய், அழியா தன்மையும்—இவை எல்லாம், மைத்ரேயா, அனைத்து உயிர்களின் ஆண்டான மதுசூதனனில் இருக்கின்றன.
கலாகாஷ்டாநிமேஷாதிதிநர்த்வயநஹாயநைஃ । காலஸ்வரூபோ பகவாநபாபோ ஹரிரவ்யயஃ ॥ ௧,௨௨.
காலம், கணங்கள், நொடி, நாள், ঋது, ஆண்டு ஆகிய காலப் பிரிவுகளால், பாவமற்றும் அழிவில்லாத ஹரி, நேரே காலத்தின் உருவாக இருக்கிறார்.
பூர்லோகோத புவர்லோகஃ ஸ்வர்லோகோ முநிஸத்தம । மஹர்ஜநஸ்தபஃ ஸத்யம் ஸப்த லோகா இமே விபுஃ ॥ ௧,௨௨.
முனிவர்களில் சிறந்தவரே, பூமி, புவர், ஸ்வர், மகர், ஜன, தபஸ், சத்தியம்—இந்த ஏழு உலகங்களிலும் அந்த பரம்பொருள் நிறைந்திருக்கிறார்.
லோகாத்மமூர்திஃ ஸர்வேஷாம் பூர்வேஷாமபி பூர்வஜஃ । ஆதாரஃ ஸர்வவித்யாநாம் ஸ்வயமேவ ஹரிஃ ஸ்திதஃ ॥ ௧,௨௨.
அனைத்து உலகங்களுக்கும் உயிரும் உருவுமாக இருப்பவர், பழையவர்களுக்கும் ஆதியாகிய ஹரி, எல்லா அறிவுகளுக்கும் ஆதாரமாகத் தானே நிற்கிறார்.
தேவமாநுஷபஶ்வாதிஶ்வரூபைர்பஹுபிஃ ஸ்திதஃ । ததஃ ஸர்வேஶ்வரோऽநந்தோ பூதமூர்திரமூர்திமாந் ॥ ௧,௨௨.
தேவர்கள், மனிதர்கள், மிருகங்கள் மற்றும் பல வடிவங்களில் இருப்பவர், எல்லாவற்றையும் ஆளும் முடிவில்லாத ஆண்டவன், உருவும் உருவில்லாத தன்மையும் உடையவராக இருக்கிறார்.
ரு'சோ யஜூம்ஷி ஸாமாநி ததைவாதர்வாணாநி வை । இதிஹாஸோபவேதாஶ்ச வேதாந்தேஷு ததோக்தயஃ ॥ ௧,௨௨.
ரிக், யஜூர், சாம வேதங்களும், அதர்வண வேதமும், இதிகாசங்கள், உபவேதங்கள், வேதாந்தங்களில் உள்ள உபதேசங்களும்—
வேதாங்காநி ஸமஸ்தாநி மந்வாதிகதிதாநி ச । ஶாஸ்த்ராண்யஶேஷாண்யாக்யாநாந்யநுவாகாஶ்ச யே க்வசித் ॥ ௧,௨௨.
அனைத்து வேதாங்கங்களும், மனுவும் பிறரும் கூறியவை, எல்லா சாஸ்திரங்களும், கதைகளும், எங்கு எதுவும் பாடப்பட்டுள்ளனவையும்கூட—
காவ்யாலாபாஶ்ச யே கேசித்ரீதகாந்யகிலாநி ச । ஶப்தமூர்திதரஸ்யைதத்வபுர்விஷ்ணோர்மஹாத்மநஃ ॥ ௧,௨௨.
எவ்விதமான கவிதைகள், உரையாடல்கள், மற்ற எல்லா படைப்புகளும்—இவை அனைத்தும் மகாத்மாவான விஷ்ணுவின் ஒலி வடிவங்கள் ஆகும்.
யாநி மூர்தாந்யமூர்தாநி யாந்யத்ராந்யத்ர வா க்வசித் । ஸந்தி வை வஸ்துஜாதாநி தாநி ஸர்வாணி தத்வபுஃ ॥ ௧,௨௨.
உருவமுள்ளவை, உருவமில்லாதவை, இங்கோ அங்கோ எங்கு இருந்தாலும், எவ்விதமான பொருள்களும்—allவையும் அவருடைய உடலே.
அஹம் ஹரிஃ ஸர்வமிதம் ஜநார்தநோ நாந்யத்ததஃ காரணகார்யஜாதம் । ஈத்ரு'ங்மநோ யஸ்ய ந தஸ்யட பூயோ பவோத்பாவா த்வந்த்வகதா பவந்தி ॥ ௧,௨௨.
நான் ஹரி, ஜனார்த்தனன்; இந்த எல்லாம் நானே—இதற்கு வேறு எதுவும் இல்லை, வேறு காரணம், விளைவும் இல்லை. யாருடைய மனம் இப்படியிருக்கிறதோ, அவருக்கு பிறவியும், இன்ப-துன்பங்களும் இனி வராது.
இத்யைஷ தேம்ஶஃ ப்ரதமஃ புராணஸ்யாஸ்ய வை த்விஜ । யதாவத்கதிதோ யஸ்மிந்த்ரு'தே பாபைஃ ப்ரமுச்யதே ॥ ௧,௨௨.
இவ்வாறு, இந்த புராணத்தின் முதல் பகுதி உனக்கு முறையாகச் சொல்லப்பட்டது, த்விஜா; இதை மனதில் வைத்தால் பாவங்கள் நீங்கும்.
கார்த்திக்யாம் புஷ்கரஸ்நாநே த்வாதஶாப்தேந யத்பலம் । ததஸ்ய ஶ்ரவணாத்ஸவ மைத்ரேயாப்நோதி மாநவஃ ॥ ௧,௨௨.
கார்த்திகை மாதத்தில் புஷ்கரத்தில் பன்னிரண்டு ஆண்டுகள் நீராடி பெறும் பலனை, இதை கேட்பதினால் ஒருவன் பெறுவான், மைத்ரேயா.
தேவர்ஷிபித்ரு'கந்தர்வயக்ஷாதிநாம் ச ஸம்பவம் । பவந்தி ஶ்ரு'ண்வதஃ பும்ஸோ தேவாத்ய வரதா முநே ॥ ௧,௨௨.
தேவர்கள், முனிவர்கள், பித்ருக்கள், கந்தர்வர்கள், யக்ஷர்கள் மற்றும் பிற உயிர்களாக பிறப்பது—இவை எல்லாம், முனிவரே, இதை கேட்பவருக்கு, முதலில் தேவர்கள் உட்பட, கிடைக்கும்.
மைத்ரேய உவாச । பகவந் ஸம்யாகாக்யாதம் மமைததகிலம் த்வயா । ஜகதஃ ஸர்கஸம்பந்கி யத் ப்ரு'ஷ்டோऽஸி குரோ மயா
மைத்ரேயன் சொன்னான்: பகவனே, இந்த உலகின் உருவாக்கம் மற்றும் அமைப்பு பற்றி நான் கேட்ட அனைத்தையும் நீ சரியாக விளக்கியுள்ளாய்.
யோऽயமம்ஶோ ஜகத்ஸ்ரு'ஷ்டிஸம்பத்தோ கதிதஸ்த்வயா । தத்ராஹம் ஶ்ரோதுமிச்சாமி பூயோऽபி முநிஸத்தம
உலகின் சிருஷ்டி பற்றி நீ கூறிய அந்தப் பகுதியை, முனிவர்களில் சிறந்தவரே, நான் மேலும் கேட்க விரும்புகிறேன்.
ப்ரியவ்ரதோத்தாநபாதௌ ஸுதௌ ஸ்வாயம்புவஸ்ய யௌ । தயோருத்தாநபாதஸ்ய த்ருவஃ புத்ரஸ்த்வயோதிதஃ ।.
பிரியவ்ரதன், உத்தானபாதன் என்ற இருவரும் ஸ்வாயம்புவனின் மக்களாக இருப்பதாகவும், உத்தானபாதனுக்கு துருவன் மகனாக இருப்பதாகவும் நீ கூறினாய்.
ப்ரியவ்ரதஸ்ய நைவோக்தா பவதா த்விஜ ஸந்ததிஃ । தாமஹம் ஶ்ரோதுமிச்சாமி ப்ரஸந்நோ வக்துமர்ஹஸி
பிரியவ்ரதனின் சந்ததியை நீ இன்னும் சொல்லவில்லை, த்விஜா; அதை நான் கேட்க விரும்புகிறேன், தயவுசெய்து சொல்.