வித்யாவித்யே பவாந்ஸத்யமஸத்யம் த்வம் விஷாம்ரு'தே । ப்ரவ்ரு'த்தம் ச நிவ்ரு'த்தம் ச கர்ம வேதோதிதம் பவாந்
அறிவும் அறியாமையும், சத்தியமும் அசத்தியமும், விஷமும் அமிர்தமும், செயலும் விலகலும், வேதங்களில் கூறப்பட்ட செயல்களும், நீயே.
ஸமஸ்தகர்மபோக்தா ச கர்மோபகரணாநி ச । த்வமேவ விஷ்ணோ ஸர்வாணி ஸர்வகர்மபலம் ச யத்
எல்லா செயல்களின் அனுபவிப்பவரும், அந்த செயல்களுக்கு உபகரணங்களும், எல்லா செயல்களின் பலனும், விஷ்ணுவே, நீயே.
மய்யந்யத்ர ததாந்யேஷு பூதேஷு புவநேஷு ச । தவைவாவ்யாப்திரைஶ்வர்யகுணஸம்ஸூசிகீ ப்ரபோ
என்னுள், பிறருள், எல்லா உயிர்களிலும், எல்லா உலகங்களிலும், பிரபுவே, உமது பரவல், உமது ஐஸ்வர்ய குணங்களால் மட்டும் அறியப்படுகிறது.
த்வாம் யோகிநஶ்சிம்தயந்தி த்வாம் யஜம்தி ச யாஜகாஃ । ஹவ்யகவ்யபுகேகஸ்த்வம் பித்ரு'தேவஸ்வரூபத்ரு'க்
யோகிகள் உம்மை தியானிக்கிறார்கள், யாகம் செய்பவர்கள் உம்மை வழிபடுகிறார்கள்; தேவர்களுக்கும் பித்ருக்களுக்கும் அர்ப்பணிக்கப்படும் ஹவிஸ் உண்ணும் ஒரே வடிவம் நீயே, இரு ரூபங்களையும் தாங்குகிறாய்.
ரூபம் மஹத்தே ஸ்திதமத்ர விஶ்வம் ததஶ்ச ஸூக்ஷ்மம் ஜகதேததீஶ । ரூபாமி ஸர்வாணி ச பூதபேதாஸ்தேஷ்வந்தராத்மாக்யமதீவ ஸூக்ஷ்மம்
உமது பெரிய ரூபம் இங்கு இந்த உலகமாக நிலைத்திருக்கிறது; அதன்பின், அந்த நுண்ணிய உலகமாகவும், எல்லா உருவங்களும், உயிர்களின் வேறுபாடுகளும் உமக்கு சொந்தம்; அவற்றுக்குள் மிக நுண்ணிய ஆன்மா நீயே.
தஸ்மாச்ச ஸூக்ஷ்மாதிவிஶ்ஷோணாநாமகோசரே யத்பரமாத்மரூபம் । கிமப்யசிந்த்யம் தவ ரூபமஸ்தி தஸ்மை நமஸ்தே புருஷோத்தமாய
அந்த நுண்ணியத்தைத் தாண்டி, அறிவுக்கு எட்டாத இடத்தில் உமது பரமாத்மா இருக்கிறது; புருஷோத்தமனே, அந்தக் கற்பனைக்கு அப்பாற்பட்ட ரூபத்திற்கு வணக்கம்.
ஸர்வபூதேஷு ஸர்வாத்மந்யா ஶக்திரபரா தவ । குணாஶ்ரயா நமஸ்தஸ்யை ஶாஶ்வதாயை ஸுரேஶ்வர
எல்லா உயிர்களிலும், எல்லா ஆத்மாக்களிலும், உமது சக்தி, தேவர்களின் இறைவனே, குணங்களில் அடங்கிய நித்திய சக்தி; அவளுக்கு வணக்கம்.
யாதீதகோசரா வாசாம் மநஸாம் சாவிஶ்ஷோணா । ஜ்ஞாநிஜ்ஞாநபரிச்சேத்யா தாம் வந்தே ஸ்வேஶ்வரீம் பராம்
விஷ்ணுவே, அவள் வாக்குக்கும் மனதுக்கும் எட்டாதவள்; அறிவாலும் அறியாமையாலும் grasp செய்ய முடியாதவள்; அந்த உயர்ந்த ஸ்வாமி சக்திக்கு வணக்கம்.
ௐ நமோ வாஸுதேவாய தஸ்மை பகவதே ஸதா । வ்யதிரிக்தம் ந யஸ்யாஸ்தி வ்யதிரிக்தோகிலஸ்ய யஃ
ஓம், எப்போதும் அந்த பாக்கியசாலியான வாசுதேவனுக்கு வணக்கம்; யாரிடமும் பிரிவில்லாதவனும், யாரும் அவனிடமிருந்து பிரிவாக இல்லாதவனும்.
நமஸ்தஸ்மை நமஸ்தஸ்மை நமஸ்தஸ்மை மஹாத்மநே । நாம ரூபம் ந யஸ்யைகோ யோஸ்தித்வேநோபலப்யதே
அந்த மகான்மாவுக்கு மீண்டும் மீண்டும் வணக்கம்; யாருக்கு பெயரும் உருவமும் தனித்தனியாக அறியப்படுவதில்லை.
யஸ்யாவதாரரூபாணி ஸமர்சந்தி திவௌகஸஃ । அபஶ்யந்தஃ பரம் ரூபம் நமஸ்தஸ்மை மஹாத்மநே
தெய்வங்கள் வணங்கும் அவதார ரூபங்களை உடையவரும், அவர்களின் கண்களுக்கு எட்டாத உயர்ந்த ரூபத்தையும் கொண்ட மகாத்மாவுக்கு என் வணக்கங்கள்.
யோந்தஸ்திஷ்டந்நஶேஷஸ்ய பஶ்யதீஶஃ ஶுபாஶுபம் । தம் ஸர்வஸாக்ஷிணம் விஶ்வம் நமஸ்யே பரமேஶ்வரம்
எல்லாவற்றிலும் உள்ளபடி, நல்லதும் கெட்டதும் காணும், எல்லாவற்றையும் சாட்சி பண்ணும், இந்த உலகமே ஆன பரம ஈசுவரனுக்கு நான் வணங்குகிறேன்.
நமோஸ்து விஷ்ணவே தஸ்மை யஸ்யா பிந்நமிதம் ஜகத் । த்யேயஃ ஸ ஜகதாமாத்யஃ ஸ ப்ரஸீதது மேऽவ்யயஃ
இந்த உலகம் அவரால் பலவகையாக இருக்கிறது; எல்லா உயிர்களின் முதல் காரணம், தியானிக்கத் தகுந்தவர், அழிவில்லாத விஷ்ணுவுக்கு என் வணக்கங்கள். அவர் எனக்கு அருள்புரிய வேண்டும்.
யத்ரோதமேதத்ப்ரோதம் ச விஶ்வமக்ஷரமவ்யயம் । ஆதாரபூதஃ ஸர்வஸ்ய ஸ ப்ரஸீதது மே ஹரிஃ
இந்த அழிவில்லா, நிலையான உலகம் யாரில் நுழைந்துள்ளது, யாரால் பின்னப்பட்டிருக்கிறது, எல்லாவற்றுக்கும் ஆதாரமான ஹரியார் எனக்கு அருள் செய்ய வேண்டும்.
ௐ நமோ விஷ்ணவே தஸ்மை நமஸ்தஸ்மை புநஃ புநஃ । யத்ர ஸர்வம் யதஃ ஸர்வம் யஃ ஸர்வஸம்ஶ்ரயஃ
ஓம், அந்த விஷ்ணுவுக்கு மீண்டும் மீண்டும் என் வணக்கங்கள்; எல்லாம் யாரில் இருக்கிறது, எல்லாம் யாரிலிருந்து தோன்றுகிறது, எல்லாருக்கும் ஆதரவாக இருப்பவர்.
ஸர்வகத்வாதநந்தஸ்ய ஸ ஏவாஹமவஸ்திதஃ । மத்தஃ ஸர்வமஹம் ஸர்வம் மயி ஸர்வம் ஸநாதநே
எல்லாவற்றிலும் நிறைந்த அந்த முடிவில்லாதவரால் நானே நிலைத்திருக்கிறேன்; எல்லாம் என்னிலிருந்து வந்தது, நானே எல்லாம், எல்லாம் இந்த சனாதனனில் உறைகிறது.
அஹமேவாக்ஷயோ நித்யஃ பரமாத்மாத்மஸம்ஶ்ரயஃ । ப்ரஹ்மஸம்ஜ்ஞோऽஹமேவாக்ரே ததாந்தே ச பரஃ புமாந்
நானே அழிவில்லாதவன், நித்தியன், பரமாத்மா, ஆத்மாவின் ஆதாரம்; ஆரம்பத்தில் எனக்கு பிரம்மன் என்று பெயர், முடிவில் பரம புருஷன்.
ஏவம் ஸஞ்சிந்தயந் விஷ்ணுமபோதேநாத்மநோ த்ரிஜ । த்மயத்வமவாப்யாக்ரய மேநே சாத்மாநமச்யுதம்
அப்படிப் பரிசுத்தமான மனதுடன் விஷ்ணுவை சிந்தித்தபோது, அந்த பிராமணன், அவரோடு ஒன்றாகி, தன் ஆத்மாவையே அசையாதவனாக எண்ணினார்.
விஸஸ்மார ததாத்மாநம் நாந்யத் கிஞ்சிதஜாநத । அஹமேவாவ்யயோऽநந்தஃ பரமாத்மேத்யசிந்தயத்
அவர் தன் தனிப்பட்ட ஆத்மாவை மறந்து, வேறு எதையும் அறியாமல், 'நானே அழிவில்லாதவன், முடிவில்லாதவன், பரமாத்மா' என்று சிந்தித்தார்.
தஸ்ய ததபாவநாயோகாத் க்ஷீணாபாபஸ்ய வே க்ரமாத் । ஶுத்த ऽந்தஃ கரணோ விஷ்ணுஸ்தஸ்தௌ ஜ்ஞாநமயேऽச்யுதஃ
அப்படி சிந்தனை செய்து, பாவங்கள் குறைந்து, உள்ளம் தூய்மையாக, அசையாத விஷ்ணு அறிவாகவே தோன்றினார்.
யோகப்ரபாவாத் ப்ரஹ்லாதி ஜாதே விஷ்ணுமயேऽஸுரே । சலத்யுரகபந்தைஸ்தைர்ம்மைத்ரய த்ரடிதம் க்ஷணாத்
யோகத்தின் சக்தியால், ப்ரஹ்லாதன் விஷ்ணுவில் ஒன்றாகியதும், பாம்புகளின் கட்டுகள் உடனே உடைந்தன, மைத்ரேயா.
ப்ராந்தக்ராஹகணஃ ஸோர்ம்மர்யயௌ க்ஷோப மஹார்ணவஃ । சசால ச மஹீ ஸர்வா ஸஶௌலவநகாநநா
அந்த பெரும் கடல் அலைகளால் கலங்கியது; மலைகள், காடுகள், தோப்புகள் உடைய பூமி எல்லாம் நடுங்கியது.
ஸ ச தம் ஶேலமம்பாதம் தைத்யைர்ந்யஸ்தமதோபரி । ப்ரக்ஷிப்ய தஸ்மாத் ஸலிலாந்நிஶ்சக்ராம மஹாமதிஃ
பின்னர், அசுரர்கள் போட்டிருந்த அந்த பெரிய கல்லை தூக்கி எறிந்து, அந்த அறிவாளி நீரிலிருந்து வெளியே வந்தார்.
த்ரு'ஷ்ட்வா ச ஸ ஜகதூ பூயோ ககநாத்யு பலக்ஷணம் । ப்ரஹ்லதோऽஸ்மீதி ஸஸ்மார புநராத்மாநமாத்மநா
மீண்டும் உலகையும், ஆகாயத்தையும் பார்த்தபோது, ப்ரஹ்லாதன் தன்னைத் தானே நினைத்தார்.
துஷ்டாவ ச புநர்தீமாநநாதிம் புருஷோத்தமம் । ஏகாக்ரமதிரவ்யக்ரோ யதவாக்காயமாநஸஃ
அந்த ஞானி, ஒருமனதாக, மனம், வாக்கு, உடலை அடக்கி, ஆதியாய் உள்ள பரம புருஷனை மீண்டும் புகழ்ந்தார்.
ஊँ நமஃ பரமார்தார்த ஸ்தூலஸூக்ஷ்மக்ஷராக்ஷர । வ்யக்தாவ்யக்த கலாதீத ஸகலேஶ நிரம்ஞ்ஜந
ஓம், உயர்ந்த உண்மை, நிலையானதும், நாசமில்லாததும், வெளிப்பட்டதும் மறைந்ததும், எல்லாவற்றையும் கடந்த, எல்லாவற்றுக்கும் இறைவன், குற்றமில்லாதவன், உன்னதமான பொருளுக்கு என் வணக்கம்.
குணாஞ்ஜந குணாதார நிர்குணாத்மந் குணஸ்திர । மூர்த்தாமூர்த்த மஹாமூர்த்தே ஸூக்ஷ்மமூர்த்தே ஸ்புடாஸ்புட
குணங்களைத் தாங்கும், குணங்களுக்கு ஆதாரமானவன், குணங்களுக்கு அப்பாற்பட்டவன், குணங்களில் நிலையானவன்; ரூபமும் அரூபமும் உடையவன், பெரிய ரூபம், நுண்ணிய ரூபம், தெளிவும் மறைவும் உடையவன்.
கராலஸௌம்யரூபாத்மந் வித்யாவித்யாலயாச்யுத । ஸதஸத்ரூப ஸத்பாவ ஸதஸத்பாவபாவந
கடுமையானதும், மென்மையானதும் உடையவன், அறிவும் அறியாமையும் உறையும் இடம், அசையாதவனே; இருப்பும் இல்லாமையும் ரூபமாக, உண்மை நிலை, இருப்பும் இல்லாமையும் உருவாக்குபவன்.
நித்யாநித்யப்ரபஞ்ஜாத்மந் நிஷ்ப்ரபஞ்சாமாலஶ்ரித । ஏகாநிக நமஸ்துப்யம் வாஸுதேவாதிகாரண
நித்தியமும் அநித்தியமும் கொண்ட உலகத்தின் ஆதாரமாகவும், மாயை தொட்டாத தூயவராகவும், ஒரே தன்மை உடையவராகவும், எல்லாவற்றுக்கும் காரணமான வாசுதேவா, உமக்கு வணக்கம்.
யஃ ஸ்தூலஸூக்ஷ்மஃ ப்ரகடஃ ப்ரகாஶோ யஃஸர்வ்பூதோ ந ச ஸர்வ்வபூதஃ । விஶ்வம் யதஶ்சைததவிஶ்வஹேதோ ர்நமோऽஸ்து தஸ்மை புருஷோத்தமாய
நீ பெரிதும், சிறிதும், வெளிப்படையாகவும், ஒளியாய் விளங்குபவராகவும், எல்லா உயிர்களிலும் இருப்பவராகவும், ஆனாலும் எல்லா உயிர்களாக இல்லாதவராகவும், இந்த உலகம் யாரிடமிருந்து தோன்றிற்றோ, அந்த பரமபுருஷனுக்கு வணக்கம்.