தேந மாயாஸஹஸ்ரம் தச்சம்பரஸ்யாஶுகாமிநா । பாலஸ்ய ரக்ஷதா தேஹமேகைகம் சாரிஶோதிதம்
அந்த வேகமான சக்கரம், அந்தக் குழந்தையின் உடலைக் காத்து, சம்பரனின் ஆயிரம் மாயைகளையும் ஒவ்வொன்றாக அழித்தது.
ஸம்ஶோஷகம் ததா வாயும் தைத்யேந்த்ர ஸ்த்விதமப்ரவீத் । ஶீக்ரமேஷ மமாதேஶாத்துராத்மா நீயதாம் க்ஷயம்
பிறகு தைத்யர்களின் தலைவன் சொன்னான்: இந்தக் கெட்டவனை விரைவில் என் கட்டளையால் உலர்க்கும் காற்று அழித்து விடட்டும்.
ததேத்யுக்த்வா து ஸோப்யேநம் விவேஶ பவநோ லகு । ஶீதோதிரூக்ஷஃ ஶோஷாய தத்தேஹஸ்யாதிதுஃ ஸஹஃ
அப்படியே சம்மதித்து, அந்த காற்று அவனுள் நுழைந்தது; அது கடும் சளிக்காற்றாக, உடலை உலர்க்கும் வகையில், மிகுந்த வேதனை கொடுத்தது.
தேநாவிஷ்டமதாத்மாநம் ஸ புத்த்வா தைத்யபாலகஃ । ஹ்ரு'தயேந மஹாத்மாநம் ததார தரணீதரம்
அந்த காற்று தன்னை ஆட்கொண்டதை அந்த அசுரக் குழந்தை உணர்ந்ததும், பூமியைத் தாங்கும் பெருமாளை, இதயத்தில் நிலைநிறுத்தினான்.
ஹ்ரு'தயஸ்தஸ்ததஸ்தஸ்ய தம் வாயுமதிபீஷணம் । பபௌ ஜநார்தநஃ க்ருத்தஃ ஸ யயௌ பவநஃ க்ஷயம்
பிறகு, ஜனார்த்தனன் இதயத்தில் இருந்தபோது, ப்ரஹ்லாதன் அந்த பயங்கரமான காற்றை உட்கொண்டான்; கோபமடைந்த ஜனார்த்தனன் அந்தக் காற்றை அழித்தார்.
க்ஷீணாஸுத ஸர்வமாயாஸு பவநே ச க்ஷயம் கதே । ஜகாம ஸோபி பவநம் குரோரேவ மஹாமதிஃ
அனைத்து மாயைகளும் தீர்ந்து, காற்றும் அழிந்தபின், அந்த ஞானமிக்க சிறுவன் தன் ஆசானின் இல்லத்திற்கு திரும்பினான்.
அஹந்யஹந்யதாபாசார்யோ நீதிம் ராஜ்யபலப்ரதாம் । க்ராஹயாமாஸ தம் பாலம் ராஜ்ஞாமுஸநஸா க்ரு'தாம்
ஒவ்வொரு நாளும் ஆசான், அரசர்களுக்காக உசனனால் இயற்றப்பட்ட, அரசாட்சியின் பலனைத் தரும் நெறிகளை அந்தக் குழந்தைக்கு படிப்பிப்பார்.
க்ரு'ஹீதநீதிஶாஸ்த்ரம் தம் விநீதம் ச யதா குருஃ । மேநே ததைநம் தத்பித்ரே கதயாமாஸ ஶிக்ஷிதம்
அந்தப் பையன் நெறி நூலை நன்கு கற்றுவிட்டு ஒழுக்கத்துடன் இருந்தான் என்று ஆசான் கருதி, அவனது பயிற்சியை அவனது தந்தைக்கு தெரிவித்தார்.
ஆசார்ய உவாச। க்ரு'ஹீதநீதிஶாஸ்த்ரஸ்தே புத்ரோ தைத்யபதே க்ரு'தஃ । ப்ரஹ்லாதஸ்தத்த்வதோ வேத்தி பார்கவேண யதீரிதம்
ஆசான் சொன்னார்: 'அசுரரின் தலைவரே, உங்கள் மகன் ப்ரஹ்லாதன், பார்கவனால் போதிக்கப்பட்ட அரசியல் நூலை முழுமையாகக் கற்றுள்ளான்.'
ஹிரண்யகஶிபுருவாச । மித்ரேஷு வர்தேத கதமரிவர்கேஷு பூபதிஃ । ப்ரஹ்லாத த்ரிஷு லோகேஷு மத்யஸ்தேஷு கதம் சரேத்
ஹிரண்யகசிபு கேட்டான்: 'அரசன் நண்பர்களிடம், பகைவரிடம் எப்படி நடந்துகொள்ள வேண்டும்? ப்ரஹ்லாதா, மூன்று உலகங்களிலும் நடுநிலையிலிருப்பவர்களிடம் எப்படி நடந்துகொள்வது?'
கதம் மம்த்ரிஷ்வமாத்யேஷு பாஹ்யேஷ்வாப்யம்தரேஷு ச । சாரேஷு பௌரவர்கேஷு ஶங்கிதேஷ்விதரேஷு ச
மந்திரிகள், அமைச்சர்கள், வெளியினர்கள், உள்ளினர்கள், உளவாளிகள், நகர மக்கள், சந்தேகத்திற்குரியவர்களிடம் மற்றும் பிறரிடம் எப்படி நடந்துகொள்வது?
க்ரு'த்யாக்ரு'த்யவிதாநஞ்ச துர்காடவிகஸாதநம் । ப்ரஹ்லாத கத்யதாம் ஸம்யக் ததா கண்டகஶோதநம்
ப்ரஹ்லாதா, செய்யவேண்டியதும் செய்யக்கூடாததும், கோட்டைகளையும் காடுகளையும் பாதுகாப்பதும், தீங்குகளை நீக்குவதும் எப்படி என்று தெளிவாகச் சொல்.
ஏதச்சாந்யச்ச ஸகலமதீதம் பவதா யதா । ததா மே கத்யதாம் ஜ்ஞாதும் தவேச்சாமி மநோகதம்
நீ முழுமையாகக் கற்ற மற்ற விஷயங்களையும், என்னுள் உள்ளதை எல்லாம் எனக்குச் சொல்லு; உன் உள்ளத்திலுள்ளதை அறிய விரும்புகிறேன்.
ஶ்ரீபராஶர உவாச । ப்ரணிபத்ய பிதுஃ பாதௌ ததா ப்ரஶ்ரயபூஷணஃ । ப்ரஹ்லாதஃ ப்ராஹ தைத்யேந்த்ரம் க்ரு'தாம்ஜலிபுடஸ்ததா
ஸ்ரீ பராசரர் சொன்னார்: அப்போது ப்ரஹ்லாதன் பணிவுடன் தந்தையின் பாதங்களில் வணங்கி, கைகளை கூப்பி அசுரரின் அரசனை நோக்கி பேசினான்.
ப்ரஹ்லாத உவாச । மமோ பதிஷ்டம் ஸகலம் குருணா நாத்ர ஸம்ஶயஃ । க்ரு'ஹீதந்து மயா கிந்து ந ஸதேதந்மதம்மம
ப்ரஹ்லாதன் சொன்னான்: 'ஆசான் என்னை எல்லாம் கற்றுத்தந்தார், இதில் சந்தேகம் இல்லை; நான் அதை நன்கு புரிந்துள்ளேன், ஆனால் அது என் மனதில் ஒத்துப்போகவில்லை.'
ஸாம சோபப்ரதாநம் ச பேததண்டௌ ததாபரௌ । உபாயாஃ கதிதாஃ ஸர்வே மித்ராதிநாம் ச ஸாதநே
சமரசம், கொடுப்பது, பிளவு, தண்டனை — இவை எல்லாம் நண்பர்களையும் பிறரையும் சாதிக்கக் கற்றுக்கொடுக்கப்பட்ட வழிகள்.
தாநேவாஹம் ந பஶ்யாமி மித்ராதீம்ஸ்தாத மா க்ருதஃ । ஸாத்யாபாவே மஹாபாஹோ ஸாதநைஃ கிம் ப்ரயோஜநம்
ஆனால், அப்பா, நான் அந்த நண்பர்களையோ பிறரையோ காணவில்லை; கோபப்பட வேண்டாம். சாதிக்க வேண்டியது இல்லாதபோது, அந்த வழிகள் ஏன் பயன்பட வேண்டும், வலிமைமிக்கவரே?
ஸர்வபூதாத்மகே தாத ஜகந்நாதே ஜகந்மயே । பரமாத்மநி கோவிந்தே மித்ராமித்ரகதா குதஃ
அப்பா, எல்லா உயிர்களிலும் உள்ள ஆத்மாவிலும், உலகத்தின் ஆண்டவரிலும், உலகிலேயும், உயர்ந்த ஆன்மா கோவிந்தனிலும், நண்பர்-பகைவர் என்ற பேச்சு எப்படி உண்டாகும்?
த்வய்யஸ்தி பகவாதந் விஷ்ணுர்மயி சாந்யத்ர சாஸ்தி ஸஃ । யதஸ்ததோயம் மித்ரம் மே ஶத்ருஶ்சேதி ப்ரு'தக்குதஃ
அந்த பகவான் விஷ்ணு உங்களிலும், என்னிலும், மற்ற இடங்களிலும் இருக்கிறார்; ஆகவே, ஒருவர் என் நண்பன், மற்றவர் பகைவன் என்று வேறுபாடு எப்படி வரும்?
ததேபிரலமத்யர்தம் துஷ்டாரம்போக்திவிஸ்தரைஃ । அவித்யாந்தர்கதைர்யத்நஃ கர்த்தவ்யஸ்தாத ஶோபநே
ஆகவே, இந்த விரோதமான செயல்கள் பற்றி அதிகமாகவும் விரிவாகவும் பேச வேண்டாம், அப்பா; அறியாமையில் மட்டுமே முயற்சி செய்ய வேண்டும், நல்லவரே.
வித்யாபுத்திரவித்யாயாமஜ்ஞாநாந்தாத ஜாயதே । பாலோக்நிம் கிம் ந கத்யோதமஸுரேஶ்வ மந்யதே
அறிவும் புத்தியும் அறியாமையிலிருந்து தான் தோன்றும், அப்பா; ஒரு குழந்தை தீப்பிழம்பை தீ என்று தவறாக நினைப்பது போல, அசுரர்களின் தலைவரே.
தத்கர்ம யந்ந பந்தாய ஸா வித்யா யா விமுக்தயே । ஆயாஸாயாபரம் கர்ம வித்யாந்யா ஶில்பநைபுணம்
பிணைப்பை ஏற்படுத்தாத செயல் தான் உண்மையான செயல்; விடுதலை தரும் அறிவே உண்மையான அறிவு. மற்ற செயல்கள் எல்லாம் சிரமம் மட்டுமே, மற்ற அறிவு கைவினைத் திறமை மட்டுமே.
ததேததவகம்யாஹமஸாரம் ஸாரமுத்தமம் । நிஶாமய மஹாபாக ப்ரணிபத்ய ப்ரவீமி தே
எது சாரமென்று, எது சாரமல்ல என்று நான் உணர்ந்துள்ளேன், பெரும் பாக்கியசாலியே; வணங்கி நான் சொல்வதை கேளுங்கள்.
ந சிந்தயதி கோ ராஜ்யம் கோ தநம் நாபிவாஞ்சதி । ததாபி பாவ்யமேவைததுபயம் ப்ராப்யதே நரைஃ
யாரும் அரசாட்சியை நினைக்கவோ, செல்வத்தை விரும்பவோ செய்வதில்லை; இருந்தாலும், இவை இரண்டும் மனிதர்களுக்கு நிச்சயமாக கிடைக்கும்.
ஸர்வ ஏவ மஹாபாக மஹத்த்வம் ப்ரதி ஸோத்யமாஃ । ததாபி பும்ஸாம் பாக்யாநி நோத்யமா பூதிஹேதவஃ
அனைவரும் பெருமையை அடைய முயற்சி செய்கிறார்கள், ஆனால், உயர்வு வெறும் முயற்சியால் கிடைப்பதில்லை; அதற்கு அதிர்ஷ்டமே காரணம்.
ஜடாநாமவிவேகாநாமஶூராணமபி ப்ரபோ । பாக்யபோஜ்யாநி ராஜ்யாநி ஸந்த்யநீதிமதாமபி
அறிவில்லாதவர்களும், பகுத்தறிவில்லாதவர்களும், அஞ்சும் மனம் கொண்டவர்களும் கூட, நல்லொழுக்கம் இல்லாதவர்களும், அதிர்ஷ்டத்தால் ராஜ்யத்தை அனுபவிக்கிறார்கள்.
தஸ்மாத்யதேத புண்யேஷு ய இச்சேந்மஹதீம் ஶ்ரியம் । யதிதவ்யம் ஸமத்வே ச நிர்வாணமபி சேச்சதா
பெரும் செல்வம் விரும்புகிறவன் நல்ல செயல்களில் முயற்சி செய்ய வேண்டும்; விடுதலை நாடுபவன் சமநிலையை அடைய முயற்சி செய்ய வேண்டும்.
தேவா மநுஷ்யாஃ பஶவஃ பக்ஷிவ்ரு'க்ஷஸரீஸ்ரு'பாஃ । ரூபமேததநந்தஸ்ய விஷ்ணோர்பிந்நமிவ ஸ்திதம்
தேவர்கள், மனிதர்கள், மிருகங்கள், பறவைகள், மரங்கள், பாம்புகள்—இவை எல்லாம் முடிவில்லாத விஷ்ணுவின் உருவங்கள், வேறுபட்டவையாக தோன்றினாலும் ஒன்றே.
ஏதத்விஜாநதா ஸர்வம் ஜகத்ஸ்தாவரஜங்கமம் । த்ர ஷ்டவ்யமாத்மவத்விஷ்ணுர்யதோயம் விஶ்வரூபத்ரு'க்
இதை அறிந்தவன், நிலையாகவும் அசையாதவையாகவும் உள்ள இந்த உலகை, தன்னையே போலவும், இந்த நீர் போலவும், உலகமகா உருவம் கொண்ட விஷ்ணுவாகவே பார்க்க வேண்டும்.
ஏவம் ஜ்ஞாதே ஸ பகவாநநாதிஃ பரமேஶ்வரஃ । ப்ரஸீதத்யச்யுதஸ்தஸ்மிந்ப்ரஸந்நே க்லேஶஸம்க்ஷயஃ
இவ்வாறு உணர்ந்தவனை, ஆதியில்லாத பரம்பொருள், அச்சுதன், அருள்புரிகிறான்; அவர் மகிழ்ந்தால், எல்லா துயரங்களும் அழிகின்றன.