ததஃ ஸ திக்கஜைர்பாலோ பூப்ரு'ச்சிகரஸந்நிபைஃ । பாதிதோ தரணீப்ரு'ஷ்ட விஷாணைரவபீஃட²ிதஃ
அப்போது, மலைச்சிகரங்களைப் போன்ற அந்த திசை காப்பாளர்கள், அந்த சிறுவனை தமது கொம்புகளால் தாக்கி, தரையில் வீழ்த்தினார்கள்.
ஸ்மரதஸ்தஸ்ய கோவிந்தமிபதந்தாஃ ஸஹஸ்த்ரஶஃ । ஶீர்ணா வக்ஷஃஸ்தலம் ப்ராப்ய ஸ ப்ராஹ பிதரம் ததஃ
அவன் கோவிந்தனை நினைத்தபோது, ஆயிரக்கணக்கான யானை கொம்புகள் அவன் மார்பில் உடைந்தன; பின்னர் அவன் தந்தையிடம் பேசினான்.
தந்தா கஜாநாம் குலிஶாக்ரநிஷ்டுராஃ ஶீர்ணா யதேதே ந பலம் மமைதத் । மஹாவிபத்பாபவிநாஶநோऽயம் ஜநார்தநாநுஸ்மரணாநுபாவஃ
யானைகளின் கொம்புகள், வஜ்ரம் போல் கூர்மையாக இருந்தும் உடைந்துவிட்டன; இது என் பலம் அல்ல, பெரும் துன்பங்களையும் பாவங்களையும் நீக்கும் ஜனார்த்தனனை நினைப்பதின் சக்திதான்.
ஜ்வால்யதாமஸுரா ! வஹ்நிரபஸர்பத திக்கஜாஃ । வாயோ ஸமேதயாக்நிம் த்வம் தஹ்மதாமேஷ பாபக்ரு'த் மஹாகாஷ்டச்சந்நமஸுரேந்த்ரஸுதம் ததஃ । ப்ரஜ்வால்ய தாநவா வஹ்நி ததஹுஃ காமிநோதிதாஃ
அசுரர்களே, நெருப்பை எரியவிடுங்கள்! திசை காப்பாளர்கள் விலகுங்கள்! வாயு, நீ நெருப்பை ஊதிவைத்துக் கொள்; இந்த அசுரரின் மகனை, பெரிய மரக்கட்டைகளால் மூடி, தீயில் எரியவிடுங்கள். பின்னர், தீயால் தூண்டப்பட்ட தானவர்கள் அவனை எரித்தார்கள்.
தாதைஷ வஹ்நிஃ பவநேரிதோऽபி ந மாம் தஹத்யத்ர ஸமந்ததோऽஹம் । பஶ்யாமி பஹ்மாஸ்தரணாஸ்த்ரு'தாநி ஶீதாநி ஸர்வ்வாணி திஶாம் முகாநி
அப்பா, இந்த நெருப்பு வாயுவால் ஊதப்பட்டாலும், என்னை எங்கும் எரியவில்லை; எல்லா திசைகளிலும் தாமரை படுக்கைகள் விரிந்துள்ளன, எல்லாம் குளிர்ந்திருக்கின்றன என்று நான் காண்கிறேன்.
அத தைத்யேஶ்வரம் ப்ரோசுர்பார்கவஸ்யாத்மஜாத்ரிஜாஃ । புரோஹிதா மஹாத்மாநஃ ஸாசம்நா ஸம்ஸ்தூய வாக்மிநஃ
பின்னர், பார்கவரின் மகன்கள், பெரிய உள்ளத்துடன், வாக்கில் திறமைசாலிகள், அவனைப் புகழ்ந்து, அசுரர்களின் அரசனிடம் பேசினார்கள்.
ராஜந் ! நியம்யதாம் கோபோ பாலேऽத்ர தநயேऽநுஜே । கோபோ தேவநிகாயேஷு யத்ர தே ஸபலோ யதஃ
மன்னா, இந்த சிறுவன் உன் மகனும், தம்பியும்; அவனை நோக்கி கோபத்தை அடக்குங்கள். உன் கோபம் தேவர்களை நோக்கி செலுத்தப்பட வேண்டும்; அங்கே தான் அது பயனளிக்கும்.
ததா ததைநம் பாலம் தே ஶாஸிதாரோ பவிஷ்யதி
அப்படியே, அந்த சிறுவனை தண்டிப்பவர்கள் இவர்கள் ஆக இருப்பார்கள்.
பாலத்வம் ஸர்வ்வதோஷாணாம் தைத்யராஜாஸ்பதம் யதஃ । ததோऽத்ர கோபமத்யர்தம் யோக்துமர்ஹஸி நார்பகே
எல்லா குறைகளுக்கும் குழந்தை பருவமே அடிப்படை, தயித்யர்களின் அரசே! அதனால், இச்சம்பவத்தில் குழந்தைக்கு அதிக கோபம் காட்ட வேண்டாம்.
ந த்யக்ஷ்யதி ஹரேஃ பக்ஷமஸ்மாகம் வசநாத் யதி । ததஃ க்ரு'த்யாம் வதாயாஸ்ய கரிஷ்யாமோ நிவர்த்திநீம்
நாம் சொன்னாலும் அவன் ஹரியின் பக்கம் விலகவில்லை என்றால், அவனை அழிக்க ஒரு மந்திர வழியை மேற்கொள்வோம்.
ஏவமப்யர்திதஸ்தைஸ்து தைத்யராஜஃ புரோஹிதைஃ । தைத்யைர்நிஷ்காஶயாமாஸ புத்ரம் பாவகஸஞ்சயாத்
புரோகிதர்கள் இப்படிச் சொன்னபோது, தயித்யர்களின் அரசன், தீயின் அருகிலிருந்த குழுவிலிருந்து தன் மகனை வெளியே அனுப்பினான்.
தோ குருக்ரு'ஹே பாலஃ ஸவஸந் பாலதாநவாந் । அத்யாபயாமாஸ முஹுருபதேஶாந்தரே குரோஃ
ஆசானின் வீட்டில் தங்கியிருந்தபோது, அந்த சிறுவன், ஆசான் வேறு பாடங்களை சொல்லிக் கொண்டிருந்தபோதும், மற்ற தயித்யக் குழந்தைகளுக்கு மீண்டும் மீண்டும் உபதேசம் செய்தான்.
ஶ்வூயதாம் பரமார்தோ மே தைதேயா திதிஜாத்மஜாஃ । ந சாந்யதைதந்மந்தவ்யம் நாத்ர லோபாதிகாரணம்
தயித்யர்களே, திதியின் பிள்ளைகளே! என் உயர்ந்த உபதேசத்தை கவனமாகக் கேளுங்கள். இதை வேறு விதமாக எண்ண வேண்டாம்; இங்கு பேராசை போன்ற காரணம் எதுவும் இல்லை.
ஜந்ம பால்யம் ததஃ ஸர்வோ ஜந்துஃ ப்ராப்நோதி யௌவநம் । அவ்யாஹதைவ பவதி ததோऽநுதிவஸம் ஜரா
பிறப்பும், குழந்தைப் பருவமும் கடந்த பிறகு, எல்லா உயிரும் இளமையை அடைகிறது; அதன் பின், தடையில்லாமல், நாளுக்கு நாள் முதுமை வந்து சேரும்.
ததஶ்யச ம்ரு'த்யுமப்யேதி ஜந்துர்தைத்யேஶ்வராத்மஜாஃ । ப்ரத்யக்ஷம் த்ரு'ஶ்யதே சைததஸ்மாகம் பவதாம் ததா
அதற்குப் பிறகு, தயித்யரின் அரசனின் பிள்ளைகளே, உயிருக்கு மரணம் நெருங்கும்; இது நமக்கும், உங்களுக்கும் நேரில் தெரிகிறது.
ம்ரு'தஸ்ய ச புநர்ஜந்ம பவத்யேதஜ்வ நாந்யதா । ஆகமோऽயம் ததா தத்ர நோபாதாநம் விநோத்பவஃ
இறந்தவனுக்கு மறுபிறப்பு உறுதி; இது மாற்றமில்லாத உண்மை. இப்படி வந்த மரபில், காரணமில்லாமல் எதுவும் தோன்றாது.
கர்பவாஸாதி யாவத் து புநர்ஜந்மோபபாதநம் । ஸமஸ்தாவஸ்தகம் தாவதூ துஃ கமேவாவகம்யதாம்
கருவில் இருப்பது முதலாக மறுபிறப்பை அடையும் வரை, அந்த வாழ்க்கையின் எல்லா நிலைகளும் துயரமே என்று அறிந்து கொள்ள வேண்டும்.
க்ஷுதூத்ரு'ஷஅமோபஶமம் ததூச்சீதாத்யு பஶமம் ஸுகம் । மந்யதே பாலபுத்தித்வாதூ துஃ கமேவ ஹி தத் புநஃ
பசிப்பும், தாகமும் தீர்வதும், குளிர் போன்றவை நீங்குவதும், குழந்தை மனதில் மகிழ்ச்சி போலத் தோன்றினாலும், உண்மையில் அதுவும் துயரமே.
அத்யந்தஸ்திமிதாங்காநாம் வ்யாயாமேந ஸுகைஷிணாம் । ப்ராந்திஜ்ஞாநாவ்ரு'தாக்ஷாணாம் ப்ரஹாரோऽபி ஸூகாயதே
உடல் முழுவதும் சோர்வாகவும், இன்பம் தேடும் ஆசையோடும், தவறான அறிவால் மூடப்பட்ட கண்களோடும் இருப்பவர்களுக்கு, அடிபட்டாலும் அது இன்பமாகத் தோன்றும்.
க ஶரீரமஶேஷாணாம் ஶ்லைஷ்மாதீநாம் மஹாசயஃ । க காந்தி-ஶோபா-ஶௌரப்ய-கமநீயாதயோ குணாஃ
உடல் என்பது சளி போன்றவற்றால் ஆன பெரிய கூட்டம் அல்லவா? அதன் அழகு, ஒளி, வாசனை, கவர்ச்சி போன்றவை என்ன சிறப்பு?
மாம்ஸாऽஸ்ரு'கூபூயவிணூமூத்ரஸ்நாயுமஜ்ஜாऽஸ்திஸம்ஹதௌ । தேஹே சேத் ப்ரீதிமாந் மூஃட³ோ நரகே பவிதாபி ஸஃ
மாம்சம், இரத்தம், புழுதி, நரம்பு, சிறுநீர், சதை, மஜ்ஜை, எலும்பு ஆகியவற்றால் ஆன உடலில் யாராவது மகிழ்ச்சி அடைந்தால், அவன் நரகத்திலும் மகிழ்ச்சி காண்பான்.
அக்நேஃ ஶீதேந தோயஸ்ய தஷா பக்தஸ்ய ச க்ஷுதா । க்ரியதே ஸுககர்த்த்ரு' த்வம் ததூ விலோமஸ்ய சேததரைஃ
தீக்கு குளிர், தாகத்திற்கு நீர், பசிக்கு உணவு தீர்வாகும்; இதை இன்பத்தின் காரணம் என்று நினைத்தால், அது உண்மைக்கு எதிராகும்.
கரோதி ஹே தைத்யஸுதா ! யாவந்மாத்ரம் பரிக்ரஹம் । தாவந்மாத்ரம், ஸ ஏவாஸ்ய துஃ ஸ்வம் சேதஸி யச்சதி
தயித்யர்களின் பிள்ளைகளே! ஒருவர் எவ்வளவு பற்றுடன் இருப்பாரோ, அவ்வளவு துயரத்தை தன் மனத்தில் ஏற்படுத்திக் கொள்கிறான்.
யாவதஃ குருதே ஜந்துஃ ஸம்பந்தாந் மநஸஃ ப்ரியாந் । தாவந்தோऽஸ்ய நிகந்யந்தே ஹ்டதயே ஶோகஶங்கவஃ
ஒரு உயிர் மனதில் எத்தனை நேசத்துடன் உறவுகளை உருவாக்குகிறானோ, அவ்வளவு துக்கத்தின் அம்புகள் அவன் இதயத்தில் பதிகின்றன.
யதூ யதூ க்ரு'ஹே தந்மநஸி யத்ர தத்ராவதிஷ்டதஃ । நாஶதாஹாபஹரணாம் தத்ர தஸ்யைவ திஷ்டதி
வீட்டில் எதிலாவது ஒருவரின் மனம் நிலைபெற்றிருந்தால், அதிலேயே அவனுக்குத் துன்பம், அழிவு, இழப்பு நிலைபெறும்.
ஜந்மந்யத்ர மஹதூ துஃகம் ம்ரியமாணஸ்ய சாபி தத் । யாதநாஸு யமஸ்யோக்ர கர்பஸம்க்ரமணேஷு ச ।.
ஒவ்வொரு பிறப்பிலும் பெரிய துயரம் உண்டு; இறக்கும் போதும் அது உண்டு; யமனின் கடும் வேதனைகளிலும், கருவில் செல்லும் இடங்களிலும் கூட அது உண்டு.
கர்பை ச ஸுகலேஶோऽபி பவத்பிரநுமீயதே । யதி தத் கத்யதாமேவம் ஸர்வம் துஃ கமயம் ஜகத்
கருவில் சிறிதளவு சந்தோஷம் கூட உங்களால் ஊகிக்கப்படுகிறது; அப்படி என்றால், இந்த உலகம் முழுவதும் துயரத்தால் நிரம்பியுள்ளது என்று சொல்லுங்கள்.
ததேவமதிதுஃ காநாமாஸ்பதேऽத்ர பவார்ணாவே । பவதாம் கத்யதே ஸத்யம் விஷ்ணுரேகஃ பராயணம்
இந்த பிறவிப் பெருங்கடலில் மிகுந்த துயரங்கள் நிறைந்துள்ளன; இதில் விஷ்ணுவே ஒரே சரணமென்று நீங்கள் உண்மையாக கூறுகிறீர்கள்.
மா ஜாநீத வயம் பாலா தேஹீ தேஹேஷு ஶாஶவதஃ । ஜரா-யௌவந-ஜந்மாத்யா தர்ம்மா தேஹஸ்ய நாத்மநஃ
நாங்கள் பிள்ளைகள்; உடலில் வாழும் ஆன்மா என்றும் நிலைத்தது என்பதை அறியவில்லை. முதுமை, இளமை, பிறப்பு போன்றவை உடலுக்கே உரியது, ஆன்மாவுக்கு அல்ல.
பாலோऽஹம் தாவதிச்சாதோ யதிஷ்யே ஶ்ரேயஸே யுவா । யுவாஹம் வார்த்தகே ப்ராப்த கரிஷ்யாம்யாத்மநோ ஹிதம்
பிள்ளை வயதில், 'இளமையில் நல்லதை முயற்சிப்பேன்' என்று நினைக்கிறேன்; இளமையில், 'முதுமையில் எனக்கான நன்மையை செய்வேன்' என்று நினைக்கிறேன்.