ஸ ஏவ ஸ்ரு'ஜ்யஃ ஸ ச ஸர்ககர்தா ஸ ஏவ பாத்யத்தி ச பால்யதே ச । ப்ரஹ்மாத்யவஸ்தாபிரஶேஷமூர்தி ர்விஷ்ணுர்வரிஷ்டோ வரதோ வரேண்யஃ
அவரே படைக்கப்பட்டதும், படைப்பாளியும்; பாதுகாப்பதும், பாதுகாக்கப்படுவதும்; அழிப்பதும்; பிரம்மா முதலான எல்லா ரூபங்களும் கொண்ட, உயர்ந்த விஷ்ணுவே அருளும், சிறந்தவரும் ஆவார்.
ஶ்ரீமைத்ரேய உவாச நிர்குணஸ்யாப்ரமேயஸ்ய ஶுத்தஸ்யாப்யமலாத்மநஃ । கதம் ஸர்காதிகர்த்ரு'த்வம் ப்ரஹ்மணோऽப்யுபகம்யதே
மைத்ரேயர் சொன்னார்: குணமில்லாதவர், அளவிட முடியாதவர், தூயவர், குற்றமில்லாதவர் ஆகிய பிரம்மனுக்கு, படைப்பு முதலிய செயல்கள் எப்படி ஏற்படுகின்றன?
ஶ்ரீபராஶர உவாச ஶக்தயஃ ஸர்வபாவாநாமசிந்த்யஜ்ஞாநகோசராஃ । யதோऽதோ ப்ரஹ்மணஸ்தாஸ்து ஸர்காத்யா பாவஶக்தயஃ । பவந்தி தபதாம் ஶ்ரேஷ்ட பாவகஸ்ய யதோஷ்ணதா
பராசரர் சொன்னார்: எல்லா உயிர்களுக்கும் உள்ள சக்திகள், எண்ணிக்க முடியாதவை, அறிய முடியாதவை. அதுபோல், பிரம்மனிடமிருந்து படைப்பு முதலிய சக்திகள் எழுகின்றன; அது, தீயிலிருந்து வெப்பம் தோன்றுவது போல்.
தந்நிபோத யதா ஸர்கே பகவாந்ஸம்ப்ரவர்த்ததே । நாராயணாக்யோ பகவாந்ப்ரஹ்ம லோகபிதாமஹஃ
படைப்பில் பகவான் நாராயணன், உலகுக்கு மூதாதையாக இருப்பவர், எவ்வாறு செயல்படுகிறார் என்பதை இப்போது கேள்.
உப்தந்நஃ ப்ரோச்யதே வித்வந்நித்யமேவோபசாரதஃ
அறிவாளனே, அவர் பிறக்கிறார் என்று எப்போதும் கூறப்படுவது, உண்மையில் உருவகமாக மட்டுமே.
நிஜேந தஸ்ய மாநேந ஆயுர்வர்ஷஶதம் ஸ்ம்ரு'தம் । தத்பராக்யம் ததர்த்த ச பரார்த்தமபிதீயதே
அவரது அளவின்படி, அவருடைய ஆயுள் நூறு வருடங்கள் என்று சொல்லப்படுகிறது; அதற்கு 'பரா' என்று பெயர், அதன் பாதி 'பரார்த்தம்' என்று அழைக்கப்படுகிறது.
காலஸ்வரூபம் விஷ்ணோஶ்ச யந்மயோக்தம் தவாநக । தேந தஸ்ய நிபோத த்வம் பரிமாணோபபாதநம்
விஷ்ணுவின் கால வடிவத்தை நான் உனக்கு கூறினேன் அல்லவா? அதன்படி, அவருடைய அளவை எப்படி கணக்கிடுவது என்பதை இப்போது அறிந்து கொள்.
அந்யேஷாம் சைவ ஜந்தூநாம் சராணாமசராஶ்ச யே । பூபூப்ரு'த்ஸாகராதீநாமஶேஷாணாம் ச ஸத்தம
அதேபோல், நிலம், மலைகள், கடல்கள் மற்றும் எல்லா உயிரினங்களுக்கும், அசைவும் அசைவற்றவைகளுக்கும், இது பொருந்தும், உயிர்களில் சிறந்தவரே.
காஷ்டா பத்ர்சதஶாக்யாதா நிமேஷா முநிஸத்தம । காஷ்டா பத்ர்சதஶாக்யாதா நிமேஷா மநிஸத்தம । காஷ்டா த்ரிம்ஶத்கலா த்ரிம்ஶத்கலா மௌஹூர்திகோ விதிஃ
முனிவர்களில் சிறந்தவரே, பதினைந்து நிமேஷங்கள் சேர்ந்து ஒரு காஷ்டை என அழைக்கப்படுகிறது; முப்பது காஷ்டைகள் சேர்ந்து ஒரு கலையாகும்; அத்தகைய முப்பது கலைகள் சேர்ந்து ஒரு முகூர்த்தம் ஆகும் என்று விதி கூறுகிறது.
தாவத்ஸம்க்யைரஹோராத்ரம் முஹூர்தைர்மாநுஷம் ஸ்ம்ரு'தம் । அஹோராத்ராணி தாவாநித மாஸஃ பக்ஷத்வயாத்மகஃ
அத்தகைய முகூர்த்தங்களின் எண்ணிக்கையால் மனிதர்களுக்கான ஒரு பகல் மற்றும் இரவு கணிக்கப்படுகிறது; அந்த அளவிலான பகல் இரவுகள் சேர்ந்து, இரு பக்ஷங்களைக் கொண்ட மாதமாகும்.
தைஃ ஷட்பிரயநம் வர்ஷ த்வேऽயநேம் தக்ஷிணோத்தரே । அயநம் தக்ஷிணம் ராத்ரிர்தேவாநாமுத்தரம் திநம்
அத்தகைய ஆறு மாதங்கள் சேர்ந்து ஒரு வருடமாகும்; அது தெற்கு, வடக்கு என இரு அயனங்களாகப் பிரிக்கப்படுகிறது. தெற்காயனம் தேவர்களுக்கு இரவாகும்; வடக்காயனம் அவர்களுக்கு பகலாகும்.
திவ்யைர்வர்ஷஸஹஸ்த்ரைஸ்து க்ரு'தத்ரேததிஸம்ஜ்ஞிதம் । சதுர்யுகம் த்வாதஶபிஸ்தத்விபாகம் நிபோத மே
ஆயிரம் தெய்வீக வருடங்கள் க்ருத, திரேதா மற்றும் பிற யுகங்களாக அழைக்கப்படுகின்றன; அந்த நாலு யுகங்களின் பன்னிரண்டு பாகங்களை என் வாயிலாக அறிந்து கொள்.
சத்வாரி த்ரீணி த்வை சைகம் க்ரு'தாதிஷு யதாக்ரமம் । திவ்யாப்தாநாம் ஸஹஸ்த்ராணி யுகேஷ்வாஹுஃ புராவிதஃ
நான்கு, மூன்று, இரண்டு, ஒன்று என்ற வரிசையில் க்ருத முதலான யுகங்களுக்கு, பழைய ஞானிகள் தெய்வீக வருடங்களின் ஆயிரங்களாகவே கூறியுள்ளனர்.
தத்ப்ரமாணைஃ ஶதைஃ ஸந்த்யா பூர்வா தத்ராபிதீயதே । ஸந்த்யாம்ஶஶ்சைவ தத்துல்யோ யுகஸ்யாநந்தரோ ஹி ஸஃ
அந்த அளவிலான நூற்றுக்கணக்கான காலம் முன் சந்த்யையாகக் குறிப்பிடப்படுகிறது; அந்த யுகத்துக்குப் பின் வரும் சந்த்யை அத்தகைய கால அளவிலேயே இருக்கும்.
ஸந்த்யாஸத்யாம்ஶயோரந்தர்யஃ காலோ முநிஸத்தம । யுகாக்யஃ ஸ து விஜ்ஞேயஃ க்ரு'தத்ரேதாதிஸம்ஜ்ஞிதஃ
முன் சந்த்யையும் அதன் பின்வரும் பகுதியும் இடையே உள்ள காலமே க்ருத முதலான யுகங்களாக அறியப்பட வேண்டும், ஓ சிறந்த முனிவரே.
க்ரு'தம் த்ரேதா த்வாரரஶ்ச கலிஶ்சைவ சதுர்யுகம் । ப்ரோச்யதே தஸ்தஹஸ்த்ர ச ப்ரஹ்மணோ திவஸம் முநே
க்ருதம், திரேதா, த்வாபரமும் கலியும் — இவை நான்கு யுகங்கள் என அழைக்கப்படுகின்றன; அத்தகைய ஆயிரம் சுழற்சிகள் சேர்ந்து பிரம்மாவின் ஒரு பகல் ஆகும், முனிவரே.
ப்ரஹ்மணோ திவஸே ப்ரஹ்மந்மநவஸ்து சதுர்தஶ । பவந்தி பரிமாணம் ச தேஷாம் காலக்ரு'தம் ஶ்ர்ரு'ணு
பிரம்மாவின் ஒரு பகலில் பதினான்கு மனுக்கள் இருக்கின்றனர், பிராமணனே; அவர்களது கால அளவைக் கணக்காகக் கேள்.
ஸப்தர்ஷயஃ ஸுராஃ ஶக்ரோ மநுஸ்தத்ஸூநவோ ந்ரு'பாஃ । ஏககாலே ஹி ஸ்ரு'ஜ்யந்தே ஸம்ஹ்ரியந்தே ச பூர்வவத்
ஏழு முனிவர்கள், தேவர்கள், இந்திரன், மனு மற்றும் அவன் மக்களான அரசர்கள் — இவர்கள் அனைவரும் ஒரே நேரத்தில் உருவாக்கப்பட்டு, முன்புபோல் அழிக்கப்படுகிறார்கள்.
சதுர்யகுணாம் ஸம்க்யாதா ஸாதிகா ஹ்ரோகாஸப்ததிஃ । மந்வந்தரம் மநோஃ காலஃ ஸுராதீநாம் ச ஸத்தம
எழுபத்து ஒன்று மற்றும் சிறிது அதிகமானது நான்கு மடங்கு செய்யப்பட்ட அளவே மனுவின் காலமாகும், அது மனுவுக்கும் தேவர்களுக்கும் காலமாகும், சிறந்தவரே.
அஷ்டௌ ஶத ஸஹஸ்த்ராணி திவ்யயாம் ஸம்க்யயா ஸ்ம்ரு'தம் । த்விபத்ரசாஶத்ததாந்யாநி ஸஹஸ்த்ராண்யதிகாநி து
எட்டு இலட்சத்து எழுபத்தி இரendu ஆயிரம் தெய்வீக ஆண்டுகள் என நினைவில் கொள்ளப்படுகிறது; அதைவிட இருமடங்கு மற்றும் கூடுதல் ஆயிரங்களும் உள்ளன.
த்ரிம்ஶத்கோட்யஸ்து ஸம்பூர்ணாஃ ஸம்க்யாதாஃ ஸம்க்யாயா த்விஜ । ஸப்தஷஷ்டிஸ்ததாந்யாநி நியுதாநி மஹாமுநே
முப்பது கோடி என்பது முழு எண்ணிக்கையாகக் கொள்ளப்படுகிறது, துவிஜனே; அதோடு அறுபத்து ஏழு நியுதங்களும் உள்ளன, மகா முனிவரே.
விம்ஶதிஸ்து ஸஹ்ஸ்த்ராணி காலோऽயமதிகம் விநா । மந்வந்தரஸ்ய ஸட்கயேயம் மாநுஷைர்வத்ஸரைர்த்விஜ
இருபது ஆயிரம் ஆண்டுகள் கூடுதலாகும்; இது மனித ஆண்டுகளில் ஒரு மன்வந்தரத்தின் கணக்காகும், துவிஜனே.
சதுர்தஶகுணோ ஹ்யோஷ காலோ ப்ராஹ்மமஹஃ ஸ்ம்ரு'தம் । ப்ராஹ்மோ நைமித்திகோ நாம தஸ்யாந்தே ப்ரதிஸத்ர்சரஃ
அந்த காலத்தின் பதினான்கு மடங்கு பிரம்மாவின் ஒரு பகலாகக் கருதப்படுகிறது; அதன் முடிவில் நைமித்திகம் எனப்படும் லயமும் நிகழ்கிறது.
ததா ஹீ தஹ்ராதே ஸர்வம் த்ரைலோக்யம் பூர்புவாதிகம் । ஜநம் ப்ரயாந்தி தாபார்தா மஹர்லோகநிவாஸிநஃ
அந்த நேரத்தில் மூன்று உலகங்களும் — பூ, புவ, முதலியவை — அனைத்தும் அழிகின்றன; மகர்லோகத்தில் வாழ்பவர்கள் வெப்பத்திலிருந்து தப்பிக்க ஜனலோகத்திற்குச் செல்கின்றனர்.
ஏகார்ணவே து த்ரைலோக்யே ப்ரஹ்ம நாராயணாத்மகஃ । போகிஶய்யாம் கதஃ ஶேதே த்ரைலோக்யக்ராஸப்ரு'ம்ஹிதஃ
மூன்று உலகங்களும் ஒரே கடலாகும் போது, நாராயணரின் அம்சமான பிரம்மா, பாம்பின் படுக்கையில் உலகங்களை உட்கொண்ட பெருமையுடன் உறங்குகிறார்.
ஜநஸ்தைர்யோகிபிர்தேவாஶ்சிந்த்யமாநோऽப்ஜஸம்பவஃ । தத்ப்ரமாணாம் ஹி தாம் ராத்ரிம் ததந்தே ஸ்ரு'ஜதே புநஃ
ஜனலோகத்தில் உள்ள தேவர்கள் மற்றும் யோகிகள் தாமரைப்பூவில் பிறந்தவரை தியானிக்கிறார்கள்; அந்த இரவு சம அளவு நீடிக்கிறது; அதன் முடிவில் அவர் மீண்டும் படைக்கிறார்.
ஏவம் து ப்ரஹ்மணோ வர்ஷமேவம் வர்ஷஶதம் ச யத் । ஶதம் ஹி தஸ்ய வர்ஷாணாம் பரமாயுர்மஹாத்மநஃ
இப்படிப் பிரமாவின் ஒரு வருடம் கூறப்பட்டபடி உள்ளது; அந்த மாதிரி நூறு ஆண்டுகள் அவனுடைய ஆயுள். அந்த மகானுக்கு நூறு ஆண்டுகளே மிகுதி ஆயுள் என்று அறியப்படுகிறது.
ஏகமஸ்ய வ்யதீதம் து பரார்த்த ப்ரஹ்மணோऽநக । தஸ்யாந்தேऽபூந்மஹாகல்பஃ பாத்ய இத்யபிவிஶ்ருதஃ
பாவமில்லாதவரே, பிரமாவின் ஒரு பரார்த்தம் கடந்துவிட்டது; அதன் முடிவில் பாத்யம் என்று புகழப்படும் பெரிய கற்பம் ஏற்பட்டது.
த்விதீயஸ்ய பரார்த்தஸ்ய வர்தமாநஸ்ய வை த்விஜ । வாராஹ இதி கல்போऽயம் ப்ரதமஃ பரிகீர்திதஃ
துவிஜனே, இரண்டாம் பரார்த்தம் தற்போது நடைபெறுகிறது; அதில் முதல் கற்பம் வாராகம் என்று புகழப்படுகிறது.
ஶ்ரீமைத்ரேய உவாச யதா ஸஸர்ஜ தேவோऽஸௌ தேவர்ஷிபித்ரு'தாநவாந் । மநுஷ்யதிர்யக்வ்ரு'க்ஷாதீந்பூவ்யோமஸலிலௌகஸஃ
மைத்திரேயர் கேட்டார்: அந்த தெய்வீகன் எவ்வாறு தேவர்கள், முனிவர்கள், பித்ருக்கள், தானவர்கள், மனிதர்கள், மிருகங்கள், மரங்கள் மற்றும் நிலம், ஆகாயம், நீரில் வாழும் உயிர்களை உருவாக்கினார் என்பதை எனக்குச் சொல்லுங்கள்.