பிரம்மா, மஹான்களும் அனைத்தும், அவ்யாக்தமானது எனப்படும் மறைபொருளால் சூழப்பட்டிருக்கின்றனர். இந்த உலக முட்டை, ஒரு தேங்காய் விதையை அதன் பல உறைகள் சூழ்ந்திருப்பதைப்போல், ஏழு இயற்கை உறைகளால் மூடப்பட்டுள்ளது. அங்கு, இந்த உலகத்தின் அதிபதியான ஹரி பகவான், ராஜஸ் குணத்தில் மகிழ்ந்து, பிரம்மாவாக உருவெடுத்து, உலகத்தை உருவாக்கத் தொடங்குகிறார். அவ்வாறு படைத்தபின், அந்த அநந்த சக்தியுள்ள, சத்த்வ குணத்தில் விளங்கும் புண்ணியவான் விஷ்ணு, யுகம் யுகமாக அந்த படைப்பைக் காத்து, பாதுகாப்பதையும் செய்கிறார். ஆனால் சுழற்சி முடிவில், இருள் நிறைந்தபோது, ஜனார்த்தனன் ருத்ரராகி, அனைத்து உயிர்களையும் பயங்கரமாக விழுங்குகிறார், மைத்ரேயா! எல்லா உயிர்களும் விழுங்கப்பட்டபின், உலகம் ஒரே பெருங்கடலாக மாறும் போது, பரமபுருஷன் அந்த நாகப் படுக்கையில் சாய்ந்து விரைவில் அமர்ந்திருப்பார். அவர் விழிப்பதும், மீண்டும் பிரம்மாவாக உருவெடுத்து படைப்பை ஆரம்பிப்பதும் நிகழும். அந்த புனிதமான ஜனார்த்தனனே பிரம்மா, விஷ்ணு, சிவா என்ற பெயர்களால் அழைக்கப்படுகிறார்; படைப்பு, பாதுகாப்பு, அழிப்பு இம்மூன்றையும் அவர் தானே செய்கிறார். படைப்பாளியாக அவர் தானே தன்னை உருவாக்குகிறார்; விஷ்ணுவாகக் காத்து, இறுதியில் எல்லாவற்றையும் தானே அழிக்கிறார். பூமி, நீர், அக்னி, வாயு, ஆகாயம், எல்லா இந்திரியங்கள், அந்தரங்கங்கள்—இவை அனைத்தும் சேர்ந்து இந்த உலகம், புருஷன் என அழைக்கப்படுகிறது. அந்த ஒரே பரமாத்மா, எல்லா உயிர்களுக்குள்ளும் உள்ள அக்ஷரம்; படைப்பு முதலியவை அனைத்தும் அவருக்குள் நிகழ்கின்றன, அவருக்காகவே. அவரே படைப்பும், படைப்பாளியும், பாதுகாப்பும், பாதுகாக்கப்படுவனும், அழிப்பும்; விஷ்ணுவே அந்த பரமன், எல்லா ரூபங்களும்—including பிரம்மா முதலியவர்களின் ரூபங்களும்—உடையவர், பரம அருளாளன். இப்போது ஸ்ரீமைத்ரேயர் வினவுகிறார்: "அந்த நிர்குணனான, அளவிட முடியாத, தூய, குற்றமற்ற பரம்பொருளுக்கே எப்படி படைப்பு முதலிய செயல்கள் சொந்தமானவையாகும்?" என்கிறார். அதற்கு பராசர முனிவர் பதிலளிக்கிறார்: "எல்லா உயிர்களிலும் உள்ள சக்திகள் எண்ணிக்க முடியாதவை; அதுபோல், பரம்பொருளின் படைப்பும், பாதுகாப்பும், அழிப்பும் அவரிடமிருந்து தானாக எழுகின்றன—அக்கினியில் வெப்பம் எழுவது போல." "இப்போது, நாராயணன் என்று அழைக்கப்படும் அந்த உலக பிதாமகரான புண்ணியவான், படைப்பை எவ்வாறு நிகழ்த்துகிறார் என்பதை கேள். அவர் எப்போதும் பிறக்கிறார் என்று சொல்லப்படுகிறது, ஆனால் அது உருவகமாக மட்டுமே. அவருடைய ஆயுளாக நூறு ஆண்டுகள் என்று கூறப்படுகிறது; அதுவே 'பரா' எனப்படும், அதில் பாதி 'பரார்த்தம்' என அழைக்கப்படுகிறது." "நான் கூறிய விஷ்ணுவின் கால வடிவத்தை வைத்து, அவனுடைய அளவை நீ அறிந்து கொள். அதுபோல் மற்ற எல்லா உயிர்களுக்கும்—இயங்கும், இயங்காத, பூமி, மலை, கடல் போன்ற அனைத்துக்கும்—இதே விதி." "ஒரு 'காஷ்டா' என்பது பதினைந்து 'நிமேஷங்கள்'; முப்பது காஷ்டாக்கள் ஒன்று சேர்ந்து ஒரு 'கலா', முப்பது கலாக்கள் ஒன்று சேர்ந்து ஒரு 'முஹூர்த்தம்' என்று விதி. அவ்வளவு முஹூர்த்தங்கள் சேர்ந்து மனிதனுக்கான ஒரு பகல் இரவு ஆகும்; அப்படி ஒரு மாதம் இரு பகுதியைக் கொண்டது. ஆறு மாதங்கள் சேர்ந்து ஒரு வருடமாகும்; அதில் தட்சிணாயனம் தேவர்களுக்கு இரவு, உத்தராயனம் பகலாகும்." "ஆயிரம் தேவர்களுக்கான ஆண்டுகள் சேர்ந்து, கிருத, திரேதா முதலான யுகங்கள் உருவாகின்றன. அந்த நான்கு யுகங்களை பன்னிரண்டு பாகங்களாகப் பிரித்துள்ளனர். கிருத, திரேதா, த்வாபர, கலி—இவை நான்கு யுகங்கள்; ஒரு பிரம்மாவின் பகலில் ஆயிரம் யுகங்கள் நிகழும்." "ஒரு பிரம்மா பகலில் பதினான்கு மனுக்கள்; அவர்களது கால அளவை இப்போது கேள். ஏழு முனிவர்கள், தேவர்கள், இந்திரன், மனு, மனுவின் புத்திரர்கள்—இவர்கள் அனைவரும் ஒரே நேரத்தில் உருவாக்கப்பட்டு, ஒரே நேரத்தில் அழிக்கப்படுகின்றனர்." "எழுபத்து ஒன்றுக்கும் சிறிது அதிகமான யுகங்கள் நான்கு மடங்கு சேர்த்து, அது ஒரு மனுவந்தர காலமாகும். எட்டுநூற்றி எழுபத்திரண்டு ஆயிரம் தேவர்களுக்கான ஆண்டுகள், மேலும் இரு மடங்கு மற்றும் கூடுதலாகச் சேரும். முப்பது கோடி ஆண்டுகள், மேலும் அறுபத்து ஏழு நியுதங்கள், இருபதாயிரம் கூடுதலாக, மனித ஆண்டுகளாக மனுவந்தர காலம்." "பதினான்கு மடங்கு அந்த காலம் சேர்ந்து, ஒரு பிரம்மாவின் பகல் ஆகிறது; அதன் முடிவில் 'நைமித்திக பிரளயம்' எனப்படும் அழிவு வருகிறது. அப்போது மூன்று உலகங்கள்—பூ, புவ, முதலியவை—ஒரே பெருங்கடலாக மறைந்து விடும்; மகர்லோகத்தில் இருப்பவர்கள் வெப்பத்திலிருந்து தப்பிக்க ஜனலோகத்திற்குச் செல்கின்றனர்." "மூன்று உலகங்களும் ஒரே பெருங்கடலாக மாறும் போது, நாராயண ரூபமான பிரம்மா நாகப் படுக்கையில் சாய்ந்து, உலகங்களை தன்னுள் இழுத்து, பெருமை அடைகிறார். ஜனலோகத்தில் உள்ள தேவர்களும் யோகிகளும் அந்த தாமரையிலிருந்து பிறந்தவனை தியானிக்கின்றனர்; சம அளவிலான இரவு முடிந்ததும், அவர் மீண்டும் படைப்பைத் தொடங்குகிறார்." "இந்த முறையில் பிரம்மாவின் ஒரு வருடம் அமைந்துள்ளது; நூறு ஆண்டுகள் அவரது ஆயுள்; அந்த பரமபுருஷனின் உன்னத ஆயுள் நூறு ஆண்டுகள். ஒரு பரார்த்தம் முடிந்தது; அதன் முடிவில் 'பாத்ய' எனப்படும் மகாகல்பம் நிகழ்ந்தது. இரண்டாவது பரார்த்தத்தில், அதாவது இப்போது நடைபெறுகிற பருவத்தில், முதல் கல்பம் 'வாராஹ கல்பம்' என்று புகழப்படுகிறது." மைத்ரேயர் மீண்டும் வினவுகிறார்: "அந்த தெய்வீகன் தேவர்கள், முனிவர்கள், பித்ருக்கள், தானவர்கள், மனிதர்கள், மிருகங்கள், மரங்கள், மற்றும் பூமியில், ஆகாயத்தில், நீரில் வாழும் எல்லா உயிர்களையும் எவ்வாறு படைத்தார் என்பதை எனக்கு கூறுங்கள்.