பரமபுருஷனாக அழைக்கப்படும் அவர், எப்போதும் தூய்மையானவராக இருந்தாலும், உலக வழக்கில் பல பெயர்களால் விவரிக்கப்படுகிறார். அந்த விஷ்ணு, அனைத்து உயிர்களிலும் உள்ள ஆத்மாவாக இருப்பவர், எங்களுக்கு அருள் புரிவாராக. காரணமும் விளைவும், காரணத்திற்கும் காரணமாகவும் விளைவிற்கும் விளைவாகவும் இருப்பவர் ஹரிக்கு நாம் வணங்குகிறோம்; அவர் எங்களுக்கு அருள் புரிவாராக. அவர் விளைவிற்கும் காரணமாகவும், அந்த விளைவின் விளைவாகவும், காரணமும் விளைவும் ஒன்றாக மாறும் அந்த பெருமாளுக்கு நாம் பணிகிறோம். காரணங்களுக்கே காரணமாகவும், அந்த காரணத்திற்கு காரணமாகவும், எல்லா காரணங்களுக்கும் காரணமாகவும் இருப்பவரே, தேவர்களின் தலைவரே, உமக்கு வணக்கம். அனைத்தையும் அனுபவிப்பவர், அனுபவிக்கப்பட வேண்டிய பொருள், படைப்பவர், படைக்கப்பட்டவை, செயலும் அதன் பலனும் இவரது இயல்பு — அந்த பரமபதத்திற்கே நாம் வணங்குகிறோம். தூய அறிவாகவும், நித்தியமாகவும், பிறவியில்லாததாகவும், அழிவில்லாததாகவும், மாற்றமில்லாததாகவும், வெளிப்பாடற்றதாகவும், மாற்றமற்றதாகவும் இருப்பது விஷ்ணுவின் பரமபதமே. அது எதுவும் திரளாகவோ, நுண்மையாகவோ இல்லை; எந்தக் குணங்களாலும் விவரிக்க முடியாதது. எப்போதும் தூய்மையான விஷ்ணுவின் அந்த பரமபதத்திற்கு நாம் எப்போதும் வணங்குகிறோம். அவருடைய எண்ணற்ற அம்சங்களில் ஒரு சிறிய பகுதியிலேயே இந்த உலக சக்தி நிறைந்துள்ளது; அந்த அழிவில்லாத பரம்பிரம்ம ரூபத்திற்கு நாம் வணங்குகிறோம். அந்த விஷ்ணுவின் பரமபதத்தை, தேவர்களும் முனிவர்களும், நானும் சங்கரனும் அறிய முடியவில்லை. ஆனாலும், யோகிகள், புண்ணியமும் பாவமும் அழிந்தபோது, ஓம் எனும் புனித நாதத்தில் அழிவில்லாததாக அந்த பரமபதத்தை காண்கிறார்கள். அந்த இறைவனின் சக்திகள், பிரம்மா, விஷ்ணு, சிவன் முதலியோர்களாக தோன்றி, அவரிலிருந்து வெளிப்படுகின்றன. அவருடைய பரமபதமே விஷ்ணுவின் நிலை. அனைவருக்கும் ஆதாரமாகவும், அனைத்து உயிர்களின் ஆத்மாவாகவும், எல்லாவற்றிற்கும் தாங்கியாகவும், அழிவில்லாதவராகவும் இருப்பவரே, விஷ்ணுவே, உமது பக்தர்களுக்கு அருள் புரியுமாறு வேண்டுகிறோம்; உமது ரூபம் எங்களுக்குத் தென்படட்டும். இந்த பிரார்த்தனையை கேட்டதும், பிரம்மாவும் தேவர்களும் தலைவணங்கி, “அருள்புரியுமாறு, எங்கள் கண்களுக்கு வெளிப்படுமாறு” என்று வேண்டினர். பிரம்மாவுக்கே தெரியாத அந்த பரமபதத்திற்கும், உலகத்தைத் தாங்குபவராகவும், எல்லாவற்றையும் உள்ளடக்கியவராகவும், அழிவில்லாதவராகவும் உமக்கு வணங்குகிறோம். அவர்களது வார்த்தைகள் முடிந்ததும், தேவர்களும் பிரம்மாவும், ப்ருஹஸ்பதி தலைமையிலான அனைத்து தெய்வ முனிவர்களும் கூடி இப்படிக் கூறினர். முதன்மை பெற்றவர், யாகத்தின் ஆதியாகவும், எல்லா முன்னோர்களாகவும், உலகை படைத்தவராகவும், எந்த விதமான வரையறையுமில்லாத படைப்பாளியாகவும் இருப்பவருக்கு நாம் வணங்குகிறோம். புனிதனே, கடந்த காலமும் எதிர்காலமும் உம்மிடம்; உலக ரூபம் கொண்டவரே, அழிவில்லாதவரே, வணங்குவோருக்கு அருள் செய்யும் பெருமாளே, அனைவருக்கும் உமது ரூபத்தை தருவாயாக. இங்கு பிரம்மா, மூன்று கண்கள் கொண்ட ருத்ரன், அனைத்து ஆதித்யர்கள், பூஷன், பாவகன் மற்றும் பல்வேறு அக்னிகள் இருக்கின்றனர். அச்வின்கள், வசுக்கள், சாவா, மருத்துகள், சாத்யர்கள், விஶ்வேதேவர்கள், தேவர்களின் தலைவர் இந்திரனும் இங்கு வந்துள்ளனர். பெருமாளே, அனைத்து தேவர்களும், தைத்யர்களின் படைகளால் தோற்கடிக்கப்பட்டு, உமக்கு தலைவணங்கி, சரணடைந்து வந்துள்ளனர். இவ்வாறு புகழப்பட்டபோது, மைத்த்ரேயா, சர்ங்கம் என்ற வில்லும் சக்கரமும் ஏந்திய பரம்பொருள் அங்கு வெளிப்பட்டார். அவரைக் கண்டதும், தேவர்கள் அவரை வில்லும் சக்கரமும் கேதாயும் ஏந்திய, முன்பெப்போதும் காணாத, பிரகாசமான ரூபத்துடன் பார்த்தனர். முதலில் தலைவணங்கி, பெரும் பயத்துடன் கண்கள் விரிந்து, பிரம்மா தலைமையில் தேவர்கள் அந்த தாமரைப்பூ கண்கள் கொண்டவரை புகழ்ந்தனர். “வணக்கம், வணக்கம், வேறுபாடில்லாதவரே; நீர் பிரம்மா, நீர் பிணாகம் ஏந்தியவர் (சிவன்), நீர் இந்திரன், அக்னி, வாயு, வருணன், சூரியன், யமன். நீர் வசுக்கள், மருத்துகள், சாத்யர்கள், அனைத்து தேவர்களும்; இந்த தெய்வக் கூட்டம் உம்மை அடைந்துள்ளது, பிரபுவே. நீங்களே உலகை படைத்தவரும், எல்லாவற்றிலும் நிறைந்தவரும்; நீங்களே யாகம், வசட் மந்திரம், ஓம் காரமும், ப்ரஜாபதியும். நீங்களே அறிந்ததும் அறிந்தவரும், அனைத்து உயிர்களின் ஆத்மாவும்; இந்த முழு பிரபஞ்சம் உம்மால் நிரம்பியுள்ளது. விஷ்ணுவே, தைத்யர்களால் வெல்லப்பட்டு, நாங்கள் உம்மை சரணடைந்துள்ளோம். அனைத்து உயிர்களின் ஆத்மாவே, எங்களுக்கு அருள் செய்யும்; உமது சக்தியால் எங்கள் பலத்தை மீண்டும் அளி. எங்கள் துன்பம், ஆசை, மாயை, துக்கம் அனைத்தும் உம்மை அடையும் வரை மட்டுமே இருக்கட்டும். எங்கள் அனைத்து பாவங்களையும் அழிக்கிற உம்மை சரணடையும் வரை, அருள்புரியுமாறு வேண்டுகிறோம். ஒளியின் தலைவரே, உமது சக்தியால் அனைவரின் பலத்தையும் மீட்டளி.” இவ்வாறு வணங்கிய தேவர்களால் புகழப்பட்ட ஹரி, உலகத்தைப் படைத்தவர், கருணையுடன் இவ்வாறு சொன்னார்: “தேவர்களே, நான் உங்களது பலத்தை மீட்டளிப்பேன்; என்ன செய்ய வேண்டும் என்று கூறுங்கள்.” “தைத்யர்களுடன் எல்லா மூலிகைகளையும் பாற்கடலில் சேர்த்திடுங்கள்; மந்தரமலைக் கல்லை மத்தாகவும், வாசுகியை கயிறாகவும் பயன்படுத்துங்கள். என் துணையுடன் தேவர்கள் கடலைக் கடையுங்கள்; தைத்யர்களும் சமரசமாக இதில் பங்கு பெறட்டும். நீங்கள் அனைவரும் ஒன்றாகச் சேர்ந்து கடலைக் கடையுங்கள்; உண்டாகும் அமிர்தம் எல்லோரும் பகிர்ந்துகொள்ள வேண்டும் என்று கூறப்படும். ஆனால், கடலைக் கடையும்போது உருவாகும் அமிர்தம்—அதைப் பருகினால், நீங்கள் தேவர்கள் பலவானவர்களாகவும், அமரர்களாகவும் இருப்பீர்கள்; நான் ஏற்பாடு செய்வேன், தேவர்களே, அந்த அமிர்தம் உங்களுக்கு மட்டுமே கிடைக்கும்; தைத்யர்கள் சிரமம் மட்டுமே பெறுவார்கள்.” இந்தக் கட்டளையை பெற்றதும், தேவர்கள் அசுரர்களுடன் உடன்படிக்கை செய்து, அமிர்தத்துக்காக முயற்சி செய்தார்கள். பலவிதமான மூலிகைகளை தேவர்கள், தைத்யர்கள், தானவர்கள்—all பாற்கடலில், பருவமழை மேகங்கள் போன்று பிரகாசமாக இருந்த அந்த நீரில், சேர்த்தனர். மந்தரமலையை மத்தாகவும் வாசுகியை கயிறாகவும் வைத்து, அவர்கள் அனைவரும் அமிர்தத்திற்காக கடலைக் கடையத் தொடங்கினர், மைத்த்ரேயா. எல்லா தேவர்களும் வாசுகியின் வாலைப் பிடித்தனர்; கிருஷ்ணரின் ஏற்பாட்டின்படி, தைத்யர்கள் வாசுகியின் தலைப்பகுதியில் நின்றனர். இவ்வாறு, பரமபுருஷனின் மகிமை, தேவர்களின் பிரார்த்தனை, அவரின் அருள், அமிர்தம் பெறும் முயற்சி ஆகியவை ஒன்றாக ஓர் அழகான தொடர்ச்சியில் நிகழ்ந்தன.