மைத்திரேயா, ஒரு நாள், ஒரு கணவரும் பெரிய கண்களும் கொண்ட, வித்தியாதர ஸ்திரீ, தன் வணக்கத்துடன், ஒரு அழகான மாலையை முனிவர் துர்வாசருக்கு வழங்கினார். துர்வாசர் அந்த மாலையை தன் தலைக்கு சூடிக்கொண்டு, பைத்தியக்காரனாகத் தோன்றும் வகையில் பூமியில் அலைந்து கொண்டிருந்தார். அப்போது, மூன்று உலகங்களுக்குத் தலைவனான, தேவர்களின் ராஜா, சாசியின் கணவரான இந்திரன், ஐராவதம் என்ற யானை மீது ஏறி, தேவர்களுடன், மதத்தில் மயங்கியவாறு அவருக்கு எதிராக வந்தார். துர்வாசர், பைத்தியக்காரனாகத் தோன்றும் நிலையில், தன் தலை上的 மாலையை எடுத்து, அமரர்களின் ராஜாவான இந்திரனுக்கு வழங்கினார். இந்திரன், அந்த மாலையை ஏற்றுக்கொண்டு, அதை ஐராவதத்தின் தலை மீது வைத்து, அந்த மாலை, கங்கையை கைலாசம் மீது பிரகாசிப்பது போல, பிரகாசித்தது. ஆனால், மதத்தில் மயங்கிய ஐராவதம், அந்த மாலையின் வாசனைக்கு ஈர்க்கப்பட்டு, தன் trunk-ஐ கொண்டு மாலையை பிடித்து, நாசியில் வாசனை பிடித்து, அதை பூமியில் வீசிவிட்டது. அதைப் பார்த்த துர்வாச முனிவர், ஓர் கோபத்தில், இந்திரனிடம் கூறினார்: “ஓ இந்திரா, அதிகாரத்தில் மயங்கியவன்! உனது மனம் தீயது, பெருமையில் வீங்கியவன்! நான் வழங்கிய மாலை, அதுவே சௌபாக்கியத்தின் சின்னம்; அதை நீ மதிப்பளிக்கவில்லை. நன்றி சொல்லவும் இல்லை, எனக்கு வணங்கவும் இல்லை; உன் கன்னங்கள் மகிழ்ச்சியில் வீங்கியிருந்தன; மாலையை தலைக்கு சூடவும் இல்லை. நீ இந்த மாலையை மதிப்பளிக்காததால், மூன்று உலகங்களின் சௌபாக்கியம் உன்னிடமிருந்து நீங்கும். நீ என்னை மற்ற பிராமணர்களுக்கு சமமானவனாக, அல்லது குறைவானவனாக கருதி, பெருமையால் அவமதித்தாய். நான் வழங்கிய மாலையை பூமியில் வீசிவிட்டதால், மூன்று உலகங்களும் உனக்கு சௌபாக்கியமின்றி போகும். உன் பெருமையால், என் கோபத்தை அஞ்சாதாய்; ஆனால், எல்லா உயிரினங்களும், என் கோபம் எழும்பும் போது அஞ்சுகிறார்கள்.” இந்திரன், உடனே ஐராவதத்தின் மீது இருந்து இறங்கி, பாவமில்லாத துர்வாசரை சமாதானப்படுத்த முயன்றான். மிகுந்த மரியாதையுடன் மனம் அமைத்தாலும், துர்வாசர், ஆயிரம் கண்கள் கொண்ட இந்திரனிடம் கூறினார்: “நான் கருணையோ, மென்மையோ கொண்டவன் அல்ல; மன்னிப்பும் எனக்கு இல்லை; இந்திரா, நான் மற்ற முனிவர்களைப் போல அல்ல; நான் துர்வாசன், பொறுமையின்மை எனது இயல்பு. கௌதமர் போன்ற முனிவர்களின் மூலம் நீ வீண் பெருமை கொண்டாய்; ஆனால் நான் துர்வாசன், பொறுமையின்மை எனது சுருதி. வாசிஷ்டர் போன்ற மென்மையான முனிவர்களின் புகழால் நீ பெருமை கொண்டாய்; அதனால் எனையும் அவமதிக்கிறாய். என் முகத்தை, தீப்பொதி போல ஜடா, கோபம் நிறைந்த புருவம், பார்த்து பயப்படாதவர் யாரும் இல்லை. நான் மன்னிக்க மாட்டேன்; மேலும் பேச வேண்டாம், இந்திரா! இனி உன் வேண்டுகோள் எனை சமாதானப்படுத்தாது.” இவ்வாறு கூறி, துர்வாசர் அங்கிருந்து புறப்பட்டார். இந்திரன், மீண்டும் ஐராவதம் மீது ஏறி, அமராவதிக்கு திரும்பினார். அந்த காலத்திலிருந்து, மைத்திரேயா, மூன்று உலகங்களும், இந்திரனும், சௌபாக்கியமின்றி போனார்கள்; மூலிகைகள், செடிகள் வாடிவிட்டன. யாகங்கள் நடைபெறவில்லை, தவம் மேற்கொள்ளும் முனிவர்கள் தவம் செய்யவில்லை; மக்கள் தானம், தர்மம் போன்ற நற்செயல்களில் மனம் செலுத்தவில்லை. உலகங்கள் எல்லாம் உயிர்ச்சக்தி இழந்தன; அவர்களின் இச்சை, ஆசை, காமம் போன்ற குற்றங்களில் மூழ்கினார்கள்; சிறிய பொருளுக்கும் ஆசையில் செயல்பட்டார்கள். உயிர்ச்சக்தி இருப்பிடத்தில் சௌபாக்கியம் உள்ளது; சௌபாக்கியத்துடன் உயிர்ச்சக்தி வருகிறது; சௌபாக்கியம் இல்லாதவர்களுக்கு உயிர்ச்சக்தி எப்படி இருக்கும்? உயிர்ச்சக்தி இல்லாமல் நற்குணங்கள் எப்படி இருக்கும்? வீரமும், பலமும் போன்ற நற்குணங்கள் இல்லாமல் மனிதர்கள் அவமதிக்கப்படுகிறார்கள்; வீரமும், பலமும் இல்லாதவன் அனைவராலும் அவமதிக்கப்படுகிறான். மனம் அழிந்தவன், அவமானப்பட்டவன், புகழ் இழந்தவன், மூன்று உலகங்கள் சௌபாக்கியமும் உயிர்ச்சக்தியும் இழந்தபோது இப்படிப்பட்டவராகிறான். அப்போது, தயித்யர்கள், தானவர்கள், ஆசையில் மூழ்கி, சௌபாக்கியமும் உயிர்ச்சக்தியும் இழந்த நிலையில், தேவர்களுக்கு எதிராக போர் தயாரித்தனர். தேவர்கள், சௌபாக்கியம், உயிர்ச்சக்தி இழந்த நிலையில், போரிட்டனர்; தயித்யர்கள், தானவர்கள், தேவர்களை வென்றனர்; இந்திரன் மற்றும் தேவர்கள் தங்கள் பாதுகாப்புக்காக ஓடினர். அவர்கள், அக்னியின் தலைமையில், ப்ரஹ்மாவை அணுகினர், எல்லாவற்றையும் முறையாக தெரிவித்தனர். ப்ரஹ்மா, தேவர்களுக்கு கூறினார்: “அசுரர்களை அழிப்பவராகிய, உலகங்களின் படைப்பு, பாதுகாப்பு, அழிப்பின் காரணம், உயர்ந்ததும் தாழ்ந்ததும் எல்லாம் புகலிடம் ஆன, எல்லாவற்றின் தலைவரான விஷ்ணுவை அணுகுங்கள். அவன், எல்லா உயிரினங்களின் தலைவர்களுக்கு தலைவராக, அளவில்லாதவன், வெல்ல இயலாதவன், காரணம் மற்றும் காரணிகளின் காரணம், அவன் உங்களுக்கு நன்மை தருவான்.” ப்ரஹ்மா மற்றும் எல்லா தேவர்கள், பால் கடல் வடக்கு கரைக்கு சென்று, ஹரியை, உயர்ந்ததும் தாழ்ந்ததும் எல்லாம் தலைவராகிய ஹரியை, தேர்ந்த வார்த்தைகளால் புகழ்ந்தனர். “நாம், எல்லா இடங்களிலும் பரவியிருக்கும், அமைதியான, அளவில்லாத, பிறவில்லாத, அழிவில்லாத, உலகங்களின் ஆதாரமாக, பூமியின் அடிப்படையாக, வெளிப்படாத, பிரிக்க முடியாதவரை வணங்குகிறோம். நாராயணனை, எல்லா நுண்ணியவற்றில் நுண்ணியவன், எல்லா பெரியவற்றில் பெரியவன், பூமியைத்தாண்டி பெரியவன், அவனை வணங்குகிறோம். எல்லாவற்றிலும் இருப்பவன், எல்லாவற்றிலிருந்து எழுந்தவன், உயிரினங்களில் முதன்மை, எல்லா உயிரினங்களின் தெய்வம், உயர்ந்ததையும் தாண்டியவன். உயர்ந்த புருஷனை தாண்டியவன், உயர்ந்த ஆத்மாவை உடையவன், யோகிகள் தியானிப்பவன், மோக்ஷத்தை தருபவன். இயற்கை குணங்களும் இல்லாதவன், தூய்மை மிகுந்தவன், ஆதிமனுஷன், அவன் நமக்கு அருள்புரியட்டும். ஹரி, காலத்தின் அளவுகளால் கட்டுப்படாத சக்தி கொண்டவன், தூய்மை மிகுந்தவன், நமக்கு அருள்புரியட்டும்.” இவ்வாறு ப்ரஹ்மா மற்றும் தேவர்கள், பால் கடல் கரையில், ஹரியை வணங்கி, புகழ்ந்தார்கள்.