அவர்கள் ஒன்றிணைந்தும் பிறந்தும், இந்த உலகமெங்கும் உயிர்கள் நிறைந்தன. அந்தத் தம்பதிகளுக்கு, சனையிச் சனேசர், சுக்ரன், லோஹிதாங்கன், மனோஜவன், ஸ்கந்தன், ஸர்கன், ஸந்தானன், புத்தன் என்று வரிசையாக மகன்கள் பிறந்தனர். இவ்வாறு, ருத்ரர் தக்ஷன் என்ற பிரஜாபதியின் மகளான சதியை குற்றமற்ற மனைவியாக எடுத்துக்கொண்டார். ஆனால் தக்ஷனின் கோபத்தால், சதி தன் உடலை விட்டு விட்டாள். பிரம்மணர்களில் சிறந்தவரே, பிறகு அவள் ஹிமவான் மற்றும் மேனா என்பவர்களின் மகளாக மறுபடியும் பிறந்தாள். மீண்டும், பாக்கியசாலியான ஹரன், பார்வதியைத் தன் மனைவியாக ஏற்றுக்கொண்டார். பிருகுவின் மனைவி க்யாதி, தாத்ரு மற்றும் விதாத்ரு என்ற இரு தேவர்களையும், மேலும் தேவர்கள் தலைவர் நாராயணனின் மனைவியான ஸ்ரீயையும் பெற்றார். இதைக் கேட்டமைத்திரியர், “ஸ்ரீ தேவி பாலகடலுக்குள் மந்தாரமலைக் குழைத்து எழுந்ததாகக் கேள்விப்பட்டேன். ஆனால் இங்கு, பிருகுவின் மகளாக பிறந்ததாகக் கூறுகிறீர்கள்; இது எப்படியென்று விளக்குங்கள்” என்றார். பராசரர் பதிலளித்தார்: “அவள் உலகத்தின் நிலையான தாயாகும்; விஷ்ணுவுக்குச் சேரும் நிரந்தரமான ஸ்ரீயாகும். விஷ்ணு எங்கு எங்கேயும் நிறைந்திருப்பதுபோல், அவளும் அப்படியே விரிந்திருக்கிறாள், பிரம்மணர்களில் சிறந்தவரே. அர்த்தம் விஷ்ணு; வாசகம் ஸ்ரீ; நெறிமுறை ஸ்ரீ, வழிகாட்டுதல் ஹரி; அறிவு விஷ்ணு, ஞானம் ஸ்ரீ; தர்மம் விஷ்ணு, உன்னதச் செயல் ஸ்ரீ. பிரபஞ்சத்தை உருவாக்குபவர் விஷ்ணு; படைப்பு ஸ்ரீ; பூமி ஸ்ரீ; ஆதரிப்பவர் ஹரி; திருப்தி இறைவன்; செழிப்பு லக்ஷ்மி; நிரந்தரமான சந்தோஷம், அமைத்திரியா, அவளே. ஆசை ஸ்ரீ; ஆசைப்படுதல் இறைவன்; யாகம் விஷ்ணு; ஹவிசு ஸ்ரீ; நெய்யை ஊற்றுவது தேவி; ஹவிராகிய அன்னம் ஜனார்த்தனன். மனைவியின் இல்லம் லக்ஷ்மி; கிழக்கு கோடு மதுசூதனன்; வேதி லக்ஷ்மி; யாக ஸ்தம்பம் ஹரி; வேள்விக்காகப் பயன்படுத்தும் மரக்கட்டி ஸ்ரீ; பவித்ரக் குச்சி இறைவன். இறைவன் சாமவேதத்தின் உருவம்; பாடல் தாமரைமீது உறைவாள்; ஸ்வாஹா லக்ஷ்மி; பிரபஞ்சத்தின் தலைவன் வாசுதேவன்; ஹவிசு அர்ப்பணம். சங்கரன் இறைவன்; சௌரி கௌரி-லக்ஷ்மி; அமைத்திரியா, கேசவன் சூரியன்; அவன் ஒளி தாமரைமீது உறைவாள். விஷ்ணு பித்ருக்களின் தலைவர்; பத்மா ஸ்வதா, நிரந்தர ஊட்டத்தைக் கொடுப்பவள்; சொர்க்கம் ஸ்ரீ; விஷ்ணு எல்லாவற்றிலும் உள்ள ஆத்மா, அளவில்லாதவன். சந்திரன் ஸ்ரீதரன்; ஒளி ஸ்ரீ; நிலைத்திருப்பது லக்ஷ்மி; உலகின் இயக்கம் வாயு; ஹரி எங்கும் நிறைந்தவன். மஹா முனிவரே, கடல் த்விஜன்; கோவிந்தன் அந்தக் கரை; லக்ஷ்மி வடிவம்; இந்திராணி தேவி; மதுசூதனன் தேவர்களின் தலைவர். யமன் சக்கரதாரி; துமோர்ணா கமலாலயா; ரிதி ஸ்ரீ; ஸ்ரீதரன் தேவன்; தனேஸ்வரன் தானே. கௌரி லக்ஷ்மி, மிகவும் பாக்கியசாலி; கேசவன் வருணன்; ஸ்ரீ தேவசேனா; ஹரி தேவசேனையின் தலைவி. அவஸ்தம்பன் கதைதாரி; சக்தி லக்ஷ்மி; காஷ்டா லக்ஷ்மி; நிமேஷன் அவன்; முஹூர்த்தம் அவன்; இதுவே காலம். ஜ்யோத்ஸ்னா லக்ஷ்மி; விளக்கு ஹரி; உலகத்தாயாக லக்ஷ்மி ஒரு வெள்ளரிக்காய் வடிவில்; விஷ்ணு மரமாக அறியப்படுகிறார். விபாவரி ஸ்ரீ; திவஸா சக்கர, கைதண்டம் ஏந்தும் தேவன்; வரங்களை வழங்குபவர் விஷ்ணு; மணமகள் தாமரைத் தோப்பில் உறைவாள். அவள் நதியின் வடிவில்; ஸ்ரீயும் நதியாகும்; கொடி புண்டரீகாக்ஷன்; கொடிக்கொம்பு கமலாலயா. தாக்கம் லக்ஷ்மி; உலகின் தலைவன் பரம நாராயணன்; ஆசையும் காமமும் லக்ஷ்மியும் கோவிந்தனும். இதற்கு மேலும் சொல்ல வேண்டியதில்லை; இவை சுருக்கமாகக் கூறப்பட்டுள்ளன. தேவர்கள், விலங்குகள், மனிதர்கள் ஆகிய எல்லா உயிர்களிலும் ஆண் பெயர் பகவன் ஹரி; பெண் பெயர் ஸ்ரீ; இதற்கு மேல் எதுவும் இல்லை. பராசரர் தொடர்ந்தார்: “மைத்திரேயா, நீ கேட்டதை இனி கவனமாகக் கேள். ஸ்ரீயுடன் தொடர்புடையதை, நான் கேட்டபடி உனக்குச் சொல்கிறேன். துர்வாசர், சங்கரனின் அம்சமாக, பூமியில் சுற்றினார். அவர் ஒரு வித்யாதரி கையில் ஒரு திவ்யமான மாலையைப் பார்த்தார். அந்த மாலையின் வாசனை, சந்தனக் காட்டை முழுவதும் மணம்கமழ செய்தது; காட்டில் வாழும் உயிர்கள் அதனை நாடின. அந்த முனிவர், பித்துப் பிடித்தவரைப் போலத் தன்னை நடத்திக்கொண்டு, அழகான அந்த மாலையை அந்த வித்யாதரி பெண்ணிடம் கேட்டார். அவரால் கேட்டபோது, மெலிந்த இடையையுடைய, பெரிய கண்களையுடைய அந்த வித்யாதரி பெண், பணிவுடன் தலை வணங்கி, அந்த மாலையை அவருக்கு அளித்தாள். முனிவர் அந்த மாலையைத் தன் தலையில் சூடிக்கொண்டு, பைத்தியக்காரனைப் போல உலகம் முழுவதும் சுற்றினார். அப்போது, அவர் மூன்று உலகங்களின் தலைவனாகிய தேவர்களின் அரசன், சாசியின் கணவரான இந்திரனை, தேவர்களுடன், ஐராவதம் எனும் யானையின் மீது மதம் கொண்டவனாக வருவதைப் பார்த்தார். அந்த முனிவர், பைத்தியக்காரனாக நடித்து, தன் தலையில் இருந்த மாலையை எடுத்து, அமரர்களின் அரசனாகிய இந்திரனுக்கு வழங்கினார். இந்திரன் அந்த மாலையை முனிவரிடமிருந்து வாங்கி, ஐராவதம் என்ற யானையின் தலையில் வைத்தான். அது கங்கை மலையிலே பிரகாசிப்பதைப் போல மினுங்கியது. ஆனால் மதத்தில் மயங்கிய அந்த யானை, வாசனையால் ஈர்க்கப்பட்டு, தன் தும்பிக்கையால் அந்த மாலையை பிடித்து, மணந்து, தரையில் வீசி விட்டது. இதைக் கண்ட முனிவர் துர்வாசர், கோபம் கொண்டு, இந்திரனை நோக்கி கடும் வார்த்தைகளைச் சொன்னார்: “இந்திரா! அதிகாரக் களையால் மயங்கி, மனதில் தீமை கொண்டு, அகந்தையில் வீங்கியவனே! நான் உனக்குக் கொடுத்த இந்த மாலையை, அதுவே லக்ஷ்மியின் சின்னம் என்பதை மதிப்பிடாமல், மரியாதை செய்யவில்லை. நன்றி சொல்லவும் இல்லை; எனக்கு வணங்கவும் இல்லை; மகிழ்ச்சியில் கன்னங்கள் வீங்கியவனாய், அந்த மாலையை தலையில் சூடவும் இல்லை. நான் கொடுத்த இந்த மாலையை மதிப்பிடாததால், மூன்று உலகங்களின் ஐஸ்வர்யம் உன்னிடமிருந்து விலகும்!” என்று சாபம் வழங்கினார்.