பிரபஞ்சத்தை படைத்த பிரம்மா, பிரசூதி என்பவரையும் உருவாக்கி, இந்த மகானுபாவர்களுக்கு அவரவர் துணைகளை வழங்கி, “நீங்கள் இவர்கள் துணைகள் ஆகுங்கள்” என்று ஆசீர்வதித்தார். ஆனால், முன்பே பிரம்மனால் உருவாக்கப்பட்ட சனந்தனர் போன்றவர்கள், சந்ததியை விரும்பாதவர்களாக, உலகங்களுடன் எதுவும் பற்றில்லாமல் இருந்தனர். அவர்கள் அனைவரும் ஞானத்தை அடைந்து, ராக-த்வேஷங்களிலிருந்து விடுபட்டு, உலகப் படைப்பில் ஈடுபடாமல் இருந்தனர். அப்போது, பிரம்மாவின் உள்ளத்தில் ஒரு பெரும் கோபம் எழுந்தது; அந்தக் கோபம் மூன்று உலகங்களையும் எரிக்கக் கூடியது. அந்தக் கோபத்திலிருந்து ஒரு தீப்பொதி உருவாகி, மூன்று உலகங்களும் பிரம்மாவின் ஒளியில் பிரகாசித்தன. அந்தக் கோபத்தால் அவர் நெற்றியில் ஒரு பெரிய சுருக்கம் ஏற்பட்டது; அதிலிருந்து, மதிய சூரியனைப் போல ஒளிரும், ருத்ரன் தோன்றினான். அந்த ருத்ரன் மிகவும் பயங்கரமானதும், சக்திவாய்ந்ததும், அரை ஆண்-அரை பெண் வடிவத்துடன் தோன்றினார். பிரம்மா அவரை நோக்கி, “உன்னை நீயே பிரி” என்று கூறிவிட்டு மறைந்துவிட்டார். ருத்ரன், பிரம்மாவின் வாக்கை ஏற்று, தன்னை ஆண் மற்றும் பெண் வடிவங்களாக பிரித்தார்; மேலும், பத்து வகையான ஆண் வடிவங்களாகவும், பின்னர் மீண்டும் ஒன்றாகவும் ஆனார். அந்த ஆண்டவன், தன் பெண் வடிவத்தையும் பல வகைகளாக, மெல்லியதும், கடுமையுமானதும், அமைதியானதும், அமைதியற்றதும், கருப்பும் வெண்மையும் கலந்த பல வடிவங்களாக பிரித்தார். இந்நிலையில், இருமுறை பிறந்தவர்களே, பிரம்மாவிலிருந்து தோன்றிய ஸ்வயம்புவ மனு, உயிரினங்களின் பாதுகாப்பிற்காக தன்னை மனுவாக எடுத்துக்கொண்டார். தவமாற்றால் குற்றமின்றி தூய்மையடைந்த அந்த ஸ்திரீ, சதரூபா, தெய்வீகமான ஸ்வயம்புவ மனுவால் மணமுடிக்கப்பட்டாள். அந்த மனுவிலிருந்து தேவி சதரூபா பிறந்தாள்; அவர்களுக்குப் பிரியவரதன், உத்தானபாதன் எனும் இரண்டு மகன்கள், மேலும் பிரசூதி மற்றும் ஆகுதி என்ற இரு மகள்கள் பிறந்தனர். இந்த இரண்டு அழகும், நல்ல குணங்களும் கொண்ட மகள்களில், பிரசூதி தக்ஷனுக்கு, ஆகுதி முன்பு ருசிக்கு வழங்கப்பட்டார். பிரசூதி தக்ஷனுக்குக் கொடுக்கப்பட்டு, அவர்களுக்குள் சதக்ஷிணன் எனும் உத்தமமான மகன் பிறந்தான். அந்த சதக்ஷிணனிடமிருந்து, யாகத்திற்காகப் பிறந்த டக்ஷிணா மூலம் பன்னிரண்டு யமர்கள் பிறந்தனர்; இவர்கள் ஸ்வயம்புவ மனுவின்போது தேவர்களாக இருந்தனர். அதேபோல், தக்ஷன், பிரசூதியால் இருபத்திநான்கு மகள்களைப் பெற்றான். அவற்றின் பெயர்களைக் கேளுங்கள்: ஶ்ரத்தா, லக்ஷ்மி, த்ருதி, துஷ்டி, மேதா, புஷ்டி, கிரியா, புத்தி, லஜ்ஜா, வப்பு, ஶாந்தி, சித்தி, கீர்த்தி—இவை பதிமூன்று பேர். இவர்களை மணப்பதற்காக தர்மதேவன், தக்ஷனின் மகள்களை ஏற்றுக்கொண்டான். அவர்களால் தர்மனுக்கு பதினொன்று மகன்கள் பிறந்தனர்: க்யாதி, சதி, சம்பூதி, ஸ்மிருதி, ப்ரிதி, க்ஷமா, ஸந்ததி, அனசூயா, ஊர்ஜா, ஸ்வாஹா, ஸ்வதா. பிருகு, பவ, மரீசி, அங்கீரஸ் முனிவர், புலஸ்த்யர், புலஹர், கிரது, அத்ரி, வசிஷ்டர், வஹ்னி, பித்ருக்கள் ஆகிய முனிவர்கள் இவர்கள் முதல் மகள்களைத் தத்தெடுத்தனர். இதனுடன், ஶ்ரத்தா காமனைப் பெற்றாள்; சலா தர்ப்பனை, நியமா த்ருதியின் மகனை, துஷ்டி சந்தோஷனை, புஷ்டி லோபனை; மேதா ஶ்ருதனை, கிரியா தண்டனை, நயா, வினயா ஆகியோரை பெற்றனர். போதா, புத்தி, லஜ்ஜா, வினயா, வப்புவின் மகன், விவசாயா, ஶாந்தியால் க்ஷேமா ஆகியோரும் பிறந்தனர். சுகம், சித்தி, யஶஸ், கீர்த்தி ஆகியோர் தர்மனின் மகன்கள்; காமனால் ரதி பிறந்தாள்; அவளால் ஹர்ஷன் பிறந்தான், அவன் தர்மனின் பேரன். அதர்மனுக்கு ஹிம்சை என்ற பெண் துணையாக இருந்தாள். அவர்களால் அன்ரிதன் பிறந்தான்; அவருடைய மகளாக நிக்ருதி பிறந்தாள். அந்த இருவரால் மாயா மற்றும் வேதனா என்ற இரட்டையர் பிறந்தனர். மாயா-வேதனா இணைந்து, மாயாவால் மிருத்யு (மரணம்) பிறந்தான். வேதனா தன் மகனாக துக்கத்தைப் பெற்றாள்; ரௌரவனிடமிருந்து பிறந்தான். மிருத்யுவால் வியாதி (நோய்), ஜரா (மூப்பு), சோக (துயரம்), த்ரிஷ்ணா (பசியும் தாகமும்), க்ரோதம் (கோபம்) ஆகியோர் பிறந்தனர். இவர்கள் அனைவரும் துக்கத்தின் சந்ததிகள் என்று அறியப்படுகின்றனர்; அவர்கள் தர்மத்திற்கு விரோதமானவர்கள், திருமணமும், சந்ததியும் இல்லாதவர்கள்; அவர்கள் விதையை ஒடுக்குபவர்கள். இந்த பயங்கரமான வடிவங்கள், விஷ்ணுவின் மனதில் தோன்றிய மகன்களின் பிள்ளைகள்; இவர்கள் உலகத்தைக் கெடுக்கும் சக்தியைக் கொண்டவர்கள். தக்ஷன், மரீசி, அத்ரி, பிருகு மற்றும் பிற பிரஜாபதிகள் இந்த உலகில் எப்போதும் தொடரும் படைப்பிற்குக் காரணமாக இருக்கின்றனர். மனுக்கள், மனுவின் மகன்கள், அரசர்கள், வீரர்கள், தர்மத்திற்குப் பணிபட்டவர்கள், துணிச்சலானவர்கள்—இவர்கள் அனைவரும் உலக ஒழுங்கை நிலைநிறுத்துபவர்கள். அப்போது மைத்ரேயர் கேட்டார்: “பிராமணா! நீங்கள் இந்த நிரந்தர ஒழுங்கும், நிரந்தர படைப்பும் பற்றி கூறினீர்கள். அவற்றின் உண்மையான, சாஷ்வதமான இயல்பை எனக்குத் தெளிவாக விளக்குங்கள்.” பராசர முனிவர் பதில் அளித்தார்: “அற்புதமான மாதுசூதனன், யாராலும் பூரணமாக அறிய முடியாதவன், பல்வேறு வடிவங்களில் படைப்பு, பாதுகாப்பு, அழிவை செய்கிறான்; அவனுக்கு எதிலும் தடை இல்லை; அவன் எல்லாவற்றிலும் நிறைந்தவன். இருமுறை பிறந்தவர்களே, அனைத்து உயிர்களுக்கும் நான்கு விதமான அழிவுகள் உள்ளன: அவ்வப்போது நிகழும் அழிவு, பஞ்சபூதங்களின் அழிவு, பரமார்த்தமான அழிவு, மற்றும் நிரந்தர அழிவு. இதில், அவ்வப்போது நிகழும் அழிவு ‘பிரம்மாவின் அழிவு’ என்று அழைக்கப்படுகிறது; இதில் உலகநாதன் உறங்குகிறான், பிரபஞ்ச முட்டை அதன் முதன்மை நிலையிலே திரும்புகிறது. ஞானத்தின் மூலம் ஏற்படும் அழிவு பரமார்த்தமானது; இது யோகிகள் பரமாத்மாவை அடையும் போது நிகழ்கிறது. நிரந்தர அழிவு என்பது, உயிர்கள் அன்றும், இரவும், தொடர்ந்து அழிவதை குறிக்கிறது. மூலபிரகிருதியிலிருந்து உருவாகும் படைப்பை பஞ்சபூதப் படைப்பு என்கிறார்கள்; இது இடைநிலை அழிவுக்குப் பிறகு நிகழும் அன்றாடப் படைப்பு. அனைத்துப் பிண்டங்களிலும் உயிர்கள் அன்றும் பிறக்கின்றன; இதையே புராணத்தின் அர்த்தத்தை அறிந்தோர் நிரந்தர படைப்பு என்கிறார்கள். இவ்வாறு, எல்லா உடல்களிலும், உயிர்களின் ஆதியாய் நின்று, விஷ்ணு, படைப்பு, பாதுகாப்பு, அழிவை நிகழ்த்துகிறான். மைத்ரேயா, படைப்பு, பாதுகாப்பு, அழிவின் சக்திகள்—all விஷ்ணுவின் சக்திகள்—எல்லா உயிர்களிலும், நாள், இரவு, யுகங்கள் முழுவதும் சுழன்று கொண்டே இருக்கின்றன.