சூரியன், சந்திரன் போன்ற கிரகங்கள் வந்து போகின்றன; ஆனால், பன்னிரு எழுத்து மந்திரத்தை தியானிக்கும் மகான்கள், பிறவிக்குத் திரும்ப மாட்டார்கள். வேதத்தை இகழ்வோர், யாகங்களை அழிப்போர், தங்கள் கடமையை விலக்கிவிடும் மனிதர்கள்—இவர்களுக்காக தாமிஸ்ரா, அந்ததாமிஸ்ரா, மகாரௌரவா, ரௌரவா, கடும் கத்தி இலைகள் கொண்ட காட்டுகள், காலசூத்திரா, அவீசி போன்ற பயங்கர இடங்கள் அறிவிக்கப்படுகின்றன. அப்போது, பராசர முனிவர் கூறினார்: அந்த ஞானி தியானத்தில் அமர்ந்தபோது, அவனிடமிருந்து மனம் மூலம் பிறந்த உயிர்கள் எழுந்தன; அவன் உடலிலிருந்து வெளிப்பட்ட faculties மற்றும் செயல்களோடு, அவன் உறுப்புகளிலிருந்து உடல் பெற்ற உயிர்கள் வெளிப்பட்டன. முன்பு நான் கூறிய அனைத்து உயிர்களும்—தேவர்கள் முதல், அசையாத பொருள்கள் வரை—மூன்று குணங்களின் எல்லையில் உள்ளவை மீண்டும் வந்தன. இவ்வாறு, சஞ்சரிக்கும் மற்றும் அசஞ்சரிக்கும் உயிர்கள் உருவாக்கப்பட்டன. ஆனால், அந்த ஞானியின் படைப்புகள் பெருகவில்லை; எனவே, அவன் தன் மனத்திலிருந்து தானே போன்ற மகன்களை உருவாக்கினான். ப்ருகு, புலஸ்த்யா, புலஹா, கிரது, அங்கிரஸ், மரீசி, தக்ஷா, அத்திரி, வாசிஷ்டா—இவர்கள் மனம் மூலம் பிறந்தவர்கள். புராணங்களில் இவர்களை ஒன்பது பிரம்மாக்கள் என உறுதிப்படுத்தியுள்ளனர். அதன்பின், அவன் க்யாதி, பூதி, சம்பூதி, க்ஷமா, ப்ரிதி, சன்னதி, ஊர்ஜா, அனஸூயா ஆகிய பெண்களை உருவாக்கினான். ப்ரஸூதி என்ற மகத்தான ஆன்மாவையும் உருவாக்கி, “நீங்கள் இவர்களுக்கு வாழ்க்கை துணையாக இருங்கள்” என்று கூறி, அவர்களை தம்பதிகளாக ஒப்படைத்தான். சனந்தனன் மற்றும் மற்றவர்கள், படைப்பாளி முன்பு உருவாக்கியவர்கள், உலகங்களில் தொடர்பு கொள்ளவில்லை; அவர்கள் சந்ததி பற்றிய விருப்பம் இல்லாதவர்கள். அவர்கள் ஞானத்தை அடைந்து, ஆசை, பொறாமை இல்லாமல், தDetached ஆக இருந்ததால், உலகங்களை உருவாக்கும் செயல்களில் பங்கேற்கவில்லை. அப்போது, பிரம்மாவின் மனதில் பெரிய கோபம் எழுந்தது; அது மூன்று உலகங்களையும் எரிக்கக்கூடியதாக இருந்தது. அந்த கோபத்திலிருந்து தீப்பொதி உருவானது; அந்த நேரத்தில் மூன்று உலகங்களும் பிரம்மாவின் ஒளியால் பிரகாசித்தன. கோபத்தால் அவன் நெற்றியில் உருவான, சுடர் நிறைந்த, நடுநேர சூரியனைப் போல ஒளிரும் ரூத்ரன் எழுந்தான். அவன் மிகக் கடுமையான, மிகவும் சக்திவாய்ந்த, பாதி ஆணும் பாதி பெண்ணும் ஆன வடிவத்தில் இருந்தான். பிரம்மா அவனை நோக்கி, “நீ உன்னை பிரித்துக்கொள்” என்று கூறி மறைந்தான். அதன்படி, ரூத்ரன் தன் உடலை ஆண் மற்றும் பெண் வடிவமாக பிரித்தான்; மேலும் பல ஆண் வடிவங்களாக, பத்து மடங்காகவும், பின்னர் ஒன்றாகவும் பிரித்தான். அந்த இறையவன், மென்மையான மற்றும் கடுமையான, அமைதியான மற்றும் அமைதியில்லாத வடிவங்களுடன், தன் பெண் பகுதியை பலவாக, பலவிதமான வடிவங்களில், கருப்பு மற்றும் வெள்ளை நிறங்களில் பிரித்தான். பிறகு, இருமுறை பிறந்தவரே, பிரம்மாவிலிருந்து பிறந்த ஸ்வயம்புவா, உயிர்களுக்கு பாதுகாவலராக, தானே மனுவாக ஆனான். தவம் மூலம் குற்றங்கள் நீங்கிய சதரூபா என்ற பெண்ணை, தெய்வீகமான ஸ்வயம்புவா மனு தன் மனைவியாக ஏற்றுக்கொண்டான். அந்த மனுவிலிருந்து, தேவி சதரூபா பிறந்தாள்; ப்ரியவரதா, உத்தானபாதா, ப்ரஸூதி, அகுதி ஆகியோர் பிறந்தனர். அழகு மற்றும் நல்ல குணங்கள் கொண்ட இரண்டு மகள்கள்—ப்ரஸூதி தக்ஷாவுக்கு, அகுதி முன்பு ருசிக்கு கொடுக்கப்பட்டனர். ப்ரஜாபதி அவளைக் கொண்டு, அவர்களது இணைவிலிருந்து சதக்ஷிணா என்ற மகிழ்ச்சியான மகன் பிறந்தான். சதக்ஷிணாவிலிருந்து, யாகத்தில், பன்னிரு யமர்கள்—ஸ்வயம்புவா மனுவின் காலத்தில் தேவதைகள்—பிறந்தனர். அதேபோல், தக்ஷா, ப்ரஸூதி மூலம் இருபத்தி நான்கு மகள்களை பெற்றான்; அவர்களின் பெயர்களை நான் கூறுகிறேன்: ஶ்ரத்தா, லக்ஷ்மி, த்ருதி, துஷ்டி, மேதா, புஷ்டி, கிரியா, புத்தி, லஜ்ஜா, வப்பு, ஶாந்தி, சித்தி, கீர்த்தி—இவை பதின்மூன்று. திருமணத்திற்காக, தர்மன், அந்த மகள்களை ஏற்றுக்கொண்டான்; அவர்களிலிருந்து, பதினொன்று நல்ல குணம் கொண்ட மகன்கள் பிறந்தனர்: க்யாதி, சதி, சம்பூதி, ஸ்மிருதி, ப்ரிதி, க்ஷமா, சன்னதி, அனஸூயா, ஊர்ஜா, ஸ்வாஹா, ஸ்வாதா. ப்ருகு, பாவா, மரீசி, அங்கிரஸ், புலஸ்த்யா, புலஹா, கிரது, அத்திரி, வாசிஷ்டா, வாஹ்னி, பித்ருகள்—இவர்கள், க்யாதி முதலான மகள்களை திருமணம் செய்து கொண்டனர். ஶ்ரத்தா காமாவை, சாலா தர்பாவை, நியமா த்ருதியின் மகனை, துஷ்டி சந்தோஷாவை, புஷ்டி லோபாவை பெற்றனர். மேதா ஸ்ருதாவை, கிரியா டண்டாவை, நயா, வினயா ஆகியோரை பெற்றனர். போதா, புத்தி, லஜ்ஜா, வினயா, வப்புவின் மகன்; வியவசாயா பிறந்தார், ஶாந்தி க்ஷேமாவை பெற்றார். ஸுகா, சித்தி, யாஷா, கீர்த்தி—இவை தர்மாவின் மகன்கள்; காமாவிலிருந்து ரதி, அவளின் மகன் ஹர்ஷா, தர்மாவின் பேரன். ஹிம்ஸா, அதர்மாவுக்கு மனைவியாக ஆனாள்; அவர்களிலிருந்து அன்ரிதா பிறந்தான்; அவர்களது மகள் நிக்ரிதி; அந்த இருவரிலிருந்து மாயா மற்றும் வேதனா பிறந்தனர். மாயா, வேதனா இணைந்து, மாயா முற்றியு எனும் உயிர்களை அழிக்கும் சக்தியை பெற்றாள். வேதனா தன் மகன் துக்காவை பெற்றாள்; ரௌரவாவிலிருந்து பிறந்தான். முற்றியுவிலிருந்து வ்யாதி, ஜரா, ஶோகா, த்ரிஷ்ணா, க்ரோதா பிறந்தனர். இவை அனைத்தும் துக்காவின் சந்ததிகள்; அவை அதர்மம் கொண்டவை; அவை மனைவிகளும் மகன்களும் இல்லாதவை, காரணம் அவற்றின் விதை கட்டுப்பட்டது. இவை—all these fierce forms—விஷ்ணுவின் மனம் மூலம் பிறந்த மகன்களின் மகன்கள்; இவை எப்போதும் உலகத்தின் அழிவை ஏற்படுத்துகின்றன. தக்ஷா, மரீசி, அத்திரி, ப்ருகு, மற்றும் மற்ற உயிர்களின் தலைவர்கள், இந்த உலகில் எப்போதும் உருவாக்கத்தை ஏற்படுத்தும் காரணிகள் என்பதையும், பராசர முனிவர் கூறினார். இவ்வாறு, உலகின் சீரான சுழற்சி, உயிர்களின் பிறப்பு, வளர்ச்சி, அழிவு—all these are explained with reverence in இந்த புராணக் கதையில்.