மைத்ரேயர் பராசர முனிவரிடம் கேட்டார்: “ஓ சிறந்த பிராமணரே, ஒவ்வொருவரும் தங்களுக்குரியதை அனுபவித்து கொண்டிருந்தபோது, அவர்களுக்குள் ஏன் சண்டை ஏற்பட்டது? அவர்களுக்குள் ஏற்பட்ட பகைமைக்கு காரணம் என்ன? தயவு செய்து இதை எனக்குச் சொல்லுங்கள்.” அதற்கு பராசரர் கூறினார்: “அவர்கள் தங்கள் உணவு மிகச் சுவையாக உள்ளது, மற்றவரது உணவு சுவையில்லை என்று வாதாடத் தொடங்கினர். இவ்வாறு எது சுவையானது, எது அல்ல என்று விவாதிக்க ஆரம்பித்ததால், அவர்களுக்குள் முரண்பாடும் சண்டையும் எழுந்தது. கோபத்தால் கண்கள் சிவந்த அந்த யாதவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் எதிராக எழுந்து, தங்கள் ஆயுதங்களால் தாக்கிக் கொண்டனர். இது விதியின் கட்டாயத்தால் நிகழ்ந்தது. ஆயுதங்கள் முடிந்ததும், அருகிலிருந்தவர்கள் எரகக் கம்புகளைப் பிடித்தனர். அந்த எரகக் கம்புகள், அவர்கள் கையில் எடுத்தவுடன், வஜ்ராயுதங்களைப் போல வலிமை பெற்றன. அவற்றால் அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் பயங்கரமான போரில் தாக்கிக் கொண்டனர். பிரத்யும்னன், சாம்பன், க்ருதவர்மா, சாத்த்யகி, அனிருத்தன் மற்றும் பிறர், ப்ருது, விப்ருது, சாருவர்மா, சாருகா, அக்குரூரன் மற்றும் பலரும், அந்த வஜ்ரம் போல் ஆன எரகக் கம்புகளால் ஒருவருக்கொருவர் தாக்கினர். அப்போது ஹரி, யாதவர்களைத் தடுக்க முயன்றார். ஆனால் அவர்கள் கேசவனை எரகக் கம்புகளின் பக்கம் சேர்ந்தவன் என்று எண்ணி, தாங்கள் ஒருவருக்கொருவர் தாக்கிக் கொண்டே இருந்தனர். இறுதியில், கிருஷ்ணரும் கோபத்தில் ஒரு எரகக் கம்பை எடுத்தார். அவர் அதை எடுத்தவுடன், அது இரும்புக் கோலாக மாறியது. அந்த இரும்புக் கோலால் அவர் தீய யாதவர்களை வீழ்த்தினார். மற்றவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் மீது பாய்ந்து, ஒருவரையொருவர் கொன்று வீழ்த்தினர். அதன் பின், கடலின் நடுவில், சக்கரதாரியின் வெற்றியுள்ள ரதம் குதிரைகளால் இழுத்து செல்லப்பட்டது; தாருகன் அதை பார்த்துக் கொண்டிருந்தார். சக்கரம், கோடாளி, சார்ங்கம் எனும் வில், அம்புக்கூடு, சங்கு, கிரீடம் ஆகியவை ஹரியைச் சுற்றிவந்து, சூரியனின் பாதையில் சென்றன. ஒரு கணத்தில், யாதவர்களில் எவரும் உயிருடன் இல்லை; கிருஷ்ணரும் தாருகனும் மட்டும் இருந்தனர். அவர்கள் நடந்து செல்லும்போது, ஒரு மரத்தின் அடியில் அமர்ந்திருந்த பாலராமரைப் பார்த்தனர். அவருடைய வாயிலிருந்து ஒரு பெரிய பாம்பு வெளியே வந்தது. அந்த பாம்பு, யாகத்திலிருந்து எழுந்து, சித்தர்களாலும் மற்ற பாம்புகளாலும் மதிக்கப்பட்டு, கடலை நோக்கிச் சென்றது. பின்னர், அந்த கடல், அர்ப்பணிப்பை ஏற்றுக்கொண்டு, முன்னணி பாம்புகள் வழிபட்டபடி, நீரில் கலந்தது. பலகராமர் விலகிச் சென்றதைப் பார்த்த கிருஷ்ணர், தாருகனிடம் கூறினார்: “இதையெல்லாம் வசுதேவருக்கும் உக்ரசேனனுக்கும் சென்று தெரிவி. பாலராமரின் விலகலும், யாதவர்களின் அழிவும் நடந்துவிட்டன. நான் யோகத்தில் நிலைத்து, இந்த உடலைக் கைவிட உள்ளேன். துவாரகாபுர வாசிகள் மற்றும் அஹூகனும் கேட்க: ‘இந்த நகரத்தை முழுவதும் கடல் மூழ்கடிக்கப் போகிறது.’ ஆகவே, நீங்கள் அனைவரும் அர்ஜுனன் வருகையை எதிர்பார்க்க வேண்டும்; பாண்டவன் சென்ற பிறகு துவாரகையில் இருக்க வேண்டாம். அவர் செல்லும் இடத்தில் நீங்கள் அனைவரும் அவருடன் செல்ல வேண்டும். அவரைச் சந்தித்ததும், ‘என் பாதுகாப்பில் உள்ள இந்த மக்கள் அனைவரையும், உன் வலிமையால் பாதுகாக்க வேண்டும்’ என்று என் வார்த்தைகளை அர்ஜுனனிடம் சொல்லுங்கள். நீயும் அர்ஜுனனும் சேர்ந்து துவாரகாபுர மக்களை அழைத்துச் செல்ல வேண்டும்; வஜ்ரன் அரசராக முடிசூடுவான்.” இவ்வாறு கிருஷ்ணர் கூறியதும், தாருகன் அவரை பலமுறை வணங்கி, சுற்றி வணங்கி, அவர் கூறியபடி புறப்பட்டார். துவாரகையில் அர்ஜுனனைச் சென்று சந்தித்து, வஜ்ரனை அரசனாக நிறுவினார். அன்பு பெற்ற கோவிந்தர், வசுதேவராகிய ஆன்மாவின் சாரமாக, பரமபிரம்மத்தில் தம்மை நிலைநிறுத்தினார்; எல்லா உயிரிலும் தம்மை நிலைநிறுத்தி, தம்மை தம்முடன் ஒன்றாக்கி, பரமபுருஷனாக நான்காவது நிலையை அடைந்தார். மஹரிஷி துர்வாசாவின் வார்த்தைகளை மதித்து, யாதவர்கள் யோகத்தில் தம்மை நிலைநிறுத்திக் கொண்டனர்; கிருஷ்ணர் தம் காலினை முழங்கையில் வைத்துக் கொண்டார். அப்போது ஜரா என்ற வேட்டக்காரன், இரும்புக் கோலின் சிதைவாகிய ஒரு இரும்புப் பாணியுடன் அங்கு வந்தான். அவன், கிருஷ்ணரின் காலினை மான் கால்போல் பார்த்து, அந்த பாணியால் அதைக் குறி வைத்து எய்தான். உடனே அவன் அங்கு நான்கு கரங்களுடன் உள்ள ஒரு மனிதரைப் பார்த்து, அவனை வணங்கி, மன்னிப்பை நாடினான். “அறியாமல், உங்களை மானாக எண்ணி இந்த பிழை செய்தேன்; என் பாவத்தை மன்னியுங்கள், தாங்கள் என்னை காப்பாற்ற வல்லவர்” என்று கேட்டான். அப்போது பகவான் அவனிடம், “உனக்குச் சிறிதும் பயம் இல்லை; என் அருளால் நீ விண்ணுலகத்திற்கு செல்” என்று அருளினார். உடனே அங்கொரு விமானம் வந்தது; அதில் ஏறி, வேட்டக்காரன் பகவானின் அருளால் சுவர்க்கத்திற்கு சென்றான். அவன் சென்ற பிறகு, அந்த பாக்கியசாலி கிருஷ்ணர் தம் ஆன்மாவை பரமாத்மாவுடன் ஒன்றாக்கி, அழியாத, கருத முடியாத, தூய்மை வாய்ந்த, வாசுதேவரால் நிறைந்த பரம்பிரம்ம நிலையில் அடைந்தார். அமரர்களில் பிறப்பு இல்லாத, அளவிட முடியாத, எல்லாவற்றிற்கும் ஆத்மாவான விஷ்ணுவில், மனித உடலைக் கைவிட்டு, மூன்று மார்க்கங்களையும் தாண்டி, பரம்பதத்தை அடைந்தார்.