ஸ்ரீ பராசரர் கூறினார்: நாராயணன் தன்னையே சார்ந்துள்ள பிரம்மா, அந்த மகிமையுடைய தெய்வம், இந்த உலகில் உயிரினங்களை எவ்வாறு படைத்தார் என்பதை நீ கேள். கடந்த கல்பத்தின் முடிவில், இரவு கடந்தபின் விழித்தெழுந்த பிரம்மா, சத்த்வ குணத்துடன், உலகத்தை வெறுமையாக காண்கிறார். அந்த நேரத்தில், எல்லாவற்றுக்கும் ஆதியாகவும், எல்லாவற்றையும் கடந்து நின்று, யாராலும் ஊகிக்க முடியாத, பரமன் நாராயணன் தான் பிரம்மாவின் ரூபமாக இருந்தார். அவரே எல்லாவற்றுக்கும் ஆதியாய், காரணமாக விளங்குகிறார். இதைச் சான்று கூறும் ஒரு பாடலை இங்கு அவர்கள் பாடுகிறார்கள்: பிரம்மாவின் ரூபமான அந்த இறைவன் தான் உலகத்தின் ஆதியும், அதன் அழிவும் ஆகிறார். "நாரா" எனப்படும் நீர்களே "நர" என்பவரின் பிள்ளைகள் என்று கூறப்படுகிறது; அந்த நீரே முதலில் அவரிடம் இருந்தது. அதனால் அவர் "நாராயணன்" என்று அழைக்கப்படுகிறார். அந்த உலகம் முழுவதும் ஒரே பெரும் கடலாக இருந்தபோது, பூமி அந்த நீரில் மறைந்திருப்பதை அறிந்த உலகின் அதிபதி, அந்த பூமியை மீட்டெடுக்க விரும்பி, அதை எவ்வாறு செய்வது என்று யோசிக்கிறார். முந்தைய யுகங்களில் எடுத்த மீன், ஆமை போன்ற பிறவிகளைப் போலவே, இப்போதும் அவர் ஒரு பன்றி ரூபத்தை எடுத்தார். உலகத்தைத் தாங்கும் அந்த இறைவன், எல்லோருள்ளும் உறையும் ஆன்மா, வேதமும் யாகமும் கலந்த ஒரு உருவத்தை எடுத்தார். ஜனலோகத்தில் வாழும் சனகாதிகள் போன்ற சித்தர்களால் போற்றப்பட்ட அந்த பூமியின் ஆதாரனும், உலகத்தின் அடித்தளமும் ஆன அவர், பின்னர் அந்த நீரில் நுழைந்தார். அப்போது, கீழ் பாதாளத்திலிருந்து வந்த பூமி தேவி, அந்த இறைவனை காண, பக்தி நிறைந்த மனதுடன் பணிந்து, அவரை புகழ்ந்தாள். பூமி தேவி கூறினாள்: "தாமரைப்போல் கண்கள் கொண்டவரே, சங்கம், சக்கரம், கேடயம் ஏந்தியவரே! நான் முன்பு உம்மிலிருந்து தோன்றினேன்; இன்று மீண்டும் என்னை இங்கிருந்து எடுத்தெழுப்ப வேண்டும்." மேலும், "முன்பு நீங்களே என்னை உயர்த்தினீர், ஜனார்த்தனா! நான் உம்மால் உருவானவளும்; ஆகாயம் முதலிய பிற உயிர்கள் கூட உம்மிலிருந்து தோன்றியதே," என்றாள். "உயிர்களின் ஆத்மாவும், பரமாத்மாவும், பிரகிருதியின் மூலமும், காலமுமாக இருப்பவரே, உமக்கு வணக்கம். எல்லா உயிர்களுக்கும் படைப்பாளியும், பாதுகாவலரும், அழிப்பவரும் நீங்களே; பிரம்மா, விஷ்ணு, ருத்ரன் ஆகிய மூவரும் உம்மே உருவாகும். உலகம் முழுவதும் கடலாகி அழிந்தபோது, கோவிந்தா, உம்மையே ஞானிகள் தியானிக்கிறார்கள். உமது உயர்ந்த சத்தியத்தை யாரும் அறிய முடியாது; உமது அவதாரங்களை தேவர்கள் வழிபடுகிறார்கள். முக்தியை விரும்புவோர் உம்மை பரம்பிரம்மமாக வணங்குகிறார்கள்; வாசுதேவரை வணங்காமல் யாரும் விடுதலை பெற முடியாது. மனத்தில் தோன்றும், உணர்வுகளால் அறியப்படும், புத்தியால் தீர்மானிக்கப்படும் எல்லாவற்றும் உம்முடைய வடிவமே. நான் உம்மால் நிறைந்துள்ளேன், உம்மால் தாங்கப்பட்டுள்ளேன், உம்மால் உருவானவள், உம்மில் தங்குகிறேன்; அதனால் மக்களால் நான் மாதவி என்று அழைக்கப்படுகிறேன். ஞானத்தின் உருவாகிய உமக்கே ஜெயம்! ஸ்தூலமும் சூக்குமமும், அழிவில்லாதவரும், எல்லையில்லாதவரும், வெளிப்பட்டும் மறைந்தும் இருப்பவரும், உமக்கே ஜெயம்! எல்லா உயிர்களின் ஆத்மா, உலகத்தின் ஆண்டவரே, உமக்கே ஜெயம்! யாகங்களின் தேவா, பாவமில்லாதவரே, யாகமும், வாஷட் காரமும், ஓம் எனும் பிரணவமும், அக்னிகளும் நீங்களே. வேதங்களும் அவற்றின் அங்கங்களும், யாகபுருஷனும், ஹரியே, சூரியன், கிரகங்கள், நட்சத்திரங்கள், இந்த உலகமும் உம்மே. உருவும் அருவும், காணக்கூடியதும் காணாததும், எல்லாவற்றும் நீங்களே; நான் இங்கு சொன்னதும், சொல்லாததும், எல்லாவற்றிற்கும் உமக்கு மீண்டும் மீண்டும் வணங்குகிறேன்." இவ்வாறு பூமி தேவி புகழ்ந்த போது, பூமியைத் தாங்கும் அந்த பிரபுவும், சாமவேத ஓசையைப் போல் முழங்கும் ஒரு பெரிய சப்தத்துடன், பிரகாசமாகக் கத்தினார். அந்த மஹாபன்றி, முழுமையாக மலர்ந்த தாமரை போன்ற கண்கள் கொண்டு, தன் தந்தத்தால் பூமியை உயர்த்தி, நீலமலர் இலைகளால் மூடிய பெரிய மலை போல, பாதாளத்திலிருந்து எழுந்தார். அவர் எழும்பும் பொழுது, அவரது வாயிலிருந்து வரும் காற்று, அங்கு தேங்கியிருந்த நீரை விரித்தது; ஜனலோகத்தில் தங்கியிருந்த சனந்தனாதி முனிவர்கள் மீது அந்த நீர் தெளிந்து, அவர்கள் பாவங்களை நீக்கியது. பாதாளத்தின் மேல் அவர் குளம்புகளால் கிளறிய நீர், ஓசையுடன் சுழன்றது; அவரது மூச்சு அந்த நீரை எல்லா திசைகளிலும் விரித்தது; அங்கு வாழும் சித்தர்கள், யோகிகள் அசைவுடன் இருந்தனர். மஹாபன்றி எழும்பும் போது, இன்னும் நீரில் நனைந்திருந்த வயிற்றுடன், பூமியைத் தாங்கி, வேதங்களால் ஆன தன் உடலை அசைத்தார்; அவரது முடிகளில் உறைந்திருந்த முனிவர்கள் அவரை போற்றினார்கள். உலகில் வாழும் யோகிகள், மனம் மகிழ்ந்து, சனந்தனாதிகளுடன் சேர்ந்து, நிலையை உறுதியாகத் தாங்கும் அந்த இறைவனை, தங்கள் தலைகளை வணங்கி, புகழ்ந்தனர். "பரமாத்மனே, கேசவா, ஜெயத்தின் ஆண்டவர்களுக்கும் அதிபதியே, சங்கம், கேடயம், வாள், சக்கரம் ஏந்துபவரே! படைப்பும், அழிவும், பாதுகாப்பும் உம்மே காரணம்; உம்மை விட உயர்ந்த நிலை இல்லை. உமது பாதங்களில் வேதங்கள், தந்தங்கள் யாகக் கட்டும் கட்டைகள், பற்கள் யாக விதிகள், வாயில் வேள்வி மேடை; நீங்களே அக்னியின் நாக்கு, முடிகள் தர்ப்பை புல்—யாகத்தின் உருவமே நீங்களே. உமது கண்கள் பகல் இரவு, தலை பரம்பிரம்மம், முடி ஸ்தோத்ரங்களின் தொகுப்பு, மூக்கு எல்லா நிவேதனங்களும். முகம் ஹவிசு ஊற்றும் கரண்டி, சப்தம் சாமவேத ஓசை, உடல் யாக மேடை, எல்லா தானங்களின் நல்வினைகள் உம்மில் நிறைந்திருக்கின்றன—நித்திய ஆன்மா, தயை செய்யும் இறைவா. உலகில் அளவிட்டு நடந்தடையும் உம்மை, நாங்கள் பிரபஞ்சத்தின் முதன்மை, அழிவில்லாத வடிவமாக அறிகிறோம்; உமக்கே எல்லா உயர்வு, தாழ்வு சொந்தம்—தயை செய்க. உமது தந்தத்தின் முனையில் வைக்கப்பட்ட பூமி, குளத்தில் நீலத்தாமரை மீது புதிதாக எடுத்தெடுத்த தாமரை இலை போலத் தெரிகிறது. வானம், பூமி இடையே உள்ள அளவில்லாத இடம், உமது உருவால் நிரம்பியுள்ளது; உமது ஒளியால் பிரபஞ்சம் முழுவதும் ஒளிர்கிறது—உலக நலனுக்காக நீங்காதிரு. உங்களே உலகத்தின் உயர்ந்த சத்தியம்; உம்மைத் தவிர வேறு இல்லை. உமது மகிமையால் இந்த உலகம் நிமிஷமும், அசையும் அனைத்தும் நிறைந்துள்ளது. இங்கு காணப்படும் எல்லா உருவமும், உண்மையில் உமது ஞான ஸ்வரூபமே; ஆனால், அறிவு மயங்கி இருப்போர் உலகை வேறுபட்டதாக எண்ணுகிறார்கள். அறிவில்லாதவர்கள் இந்த உலகை பொருளாக மட்டும் காண்கிறார்கள்; அப்படியே மாயையில் தடுமாறுகிறார்கள். ஆனால், ஞானத்தை அறிந்த, மனம் தூய்மையடைந்தவர்கள், இந்த உலகையே ஞானமாகக் காண்கிறார்கள்; உமது ரூபத்தை உணர்கிறார்கள், பரமாத்மனே!" இவ்வாறு அந்த பிரம்மாண்டமான பன்றி ரூபம் எடுத்த நாராயணனை, பூமி தேவி, முனிவர்கள், யோகிகள், சித்தர்கள் அனைவரும் பக்தி, அன்பு, மகிழ்ச்சியுடன் புகழ்ந்து வணங்கினர்.