கோவிந்தன், நரகையின் பணியாளர்களை அழைத்து, அங்கிருந்த கன்னியர்கள், யானைகள், குதிரைகள் ஆகிய அனைத்தையும் உடனே துவாரகாபுரிக்கு அழைத்து வரச் செய்தார். அப்போது அவர் வருணனின் குடையும், ரத்தினமலையும் பார்த்தார்; அவற்றை ஹரி, பறவைகளின் அரசன் கருடன் மீது ஏற்றி வைத்தார். பின்னர் ஸ்ரீகிருஷ்ணர், சகோதரி சத்யபாமாவுடன், ஆதி தெய்வமான அதிதி தேவியின் காதணிகளையும், நரகாசுரனின் காதணிகளையும் எடுத்துக்கொண்டு, தேவர்களின் இல்லத்திற்குத் தானே எழுந்து சென்றார். பராசர முனிவர் கூறுகிறார்: கருடன், வருணனின் குடை, ரத்தினமலை, ஹரியையும் அவருடைய மனைவியையும் சுமந்து எளிதாக புறப்பட்டான். பின்னர் ஹரி, சுவர்க்கத்தின் வாயிலுக்கு வந்ததும், தன் சங்கை ஊதினார்; உடனே தேவர்கள், ஜனார்த்தனனை வரவேற்க, தங்கள் கரங்களில் அர்ப்பணிப்புகளுடன் வந்தனர். தேவர்களால் மரியாதை செய்யப்பட்ட கிருஷ்ணர், வெண்மேகங்களின் சிகரத்தைப் போல் பிரகாசிக்கும் தேவி இல்லத்திற்குள் சென்று, தேவிமாரின் தாய் அதிதியைப் பார்த்தார். அவரும் இந்திரனும் சேர்ந்து அவளுக்கு வணங்கி, சிறந்த காதணிகளை வழங்கினார்; ஜனார்த்தனன் நரகாசுரனை அழித்த செய்தியையும் அவளிடம் அறிவித்தார். உலகின் தாயாகிய அதிதி, மகிழ்ச்சியுடன், மனதை முழுமையாக ஹரியில் நிலைநிறுத்தி, உலகங்களைத் தாங்கும் ஹரியை மனமாறாமல் போற்றினார். அதிதி கூறினாள்: "தாமரைக் கண்களையுடையவனே! பக்தர்களுக்கு அஞ்சலியைக் கொடுப்பவனே! நித்திய சுயரூபனே! எல்லா உயிர்களின் ஆத்மாவே! படைப்பின் ஆதியுமாகியவனே! மனம், புத்தி, இంద్రியங்களை இயக்குபவனே! குணங்களின் சுரூபனாகவும், அவற்றைத் தாண்டியவனாகவும், இரட்டையங்களை கடந்த பரிசுத்த சுரூபனாகவும், இதயத்தில் உறையும் பரமாத்மாவாகவும் இருக்கிறாய். வெள்ளை, நீளமானது போன்ற எந்தக் கற்பனைகளும் இல்லாதவன்; பிறப்பு, கனவு முதலியவற்றால் எப்போதும் பாதிக்கப்படாதவன்; உனக்கே இந்த மாலை, இரவு, பகல், பூமி, ஆகாயம், காற்று, நீர், நெருப்பு, மனம், புத்தி, பஞ்சபூதங்கள்—all these are your forms, acyuta! பிரம்மா, விஷ்ணு, சிவன் என்ற உன் ரூபங்களால் படைப்பு, பாதுகாப்பு, அழிவு ஆகியவற்றைச் செய்பவனும், அந்தச் செயலாளர்களின் அதிபதியும் நீயே. தேவர்கள், அசுரர்கள், யக்ஷர்கள், ராக்ஷசர்கள், சித்தர்கள், பாம்புகள், கூஷ்மாண்டர்கள், பிஷாசுகள், கந்தர்வர்கள், மனிதர்கள், மாடுகள், காட்டுயிர்கள், பறவைகள், பாம்புகள், எண்ணிக்கையற்ற மரங்கள், கொடிகள், புல் வகைகள்—இவை அனைத்தும் உன்னாலேயே உருவானவை. பெரிய, நடுத்தர, சிறிய உடல்கள், அதைவிட நுண்ணிய உடல்களும், எந்த உயிரும் குடியிருக்கும் எல்லா ரூபங்களும் உன் மாயையால் தோன்றியவை. அதன் உண்மை இயல்பை அறியாததால், அறியாதவர்கள் பெரிதும் குழப்பமடைந்து, அசத்தியையும் சத்தியென்று எண்ணி பிணைக்கப்படுகிறார்கள். 'இது என்னுடையது' என்று பிறருடைய பொருளிலும், 'நான்', 'என்' என்ற அபிமானமும்—all these are your māyā, the cause of samsāra. ஆனால், தங்கள் கர்மத்தில் பக்தியுடன் உன்னை வழிபடுபவர்கள், உன் மாயையை கடந்துபோகிறார்கள். பிரம்மா முதலான தேவர்கள், மனிதர்கள், மற்ற எல்லா உயிர்களும், விஷ்ணுவின் மாயையால் உருவான பெரும் பிதற்றலில் மூடப்பட்டுள்ளனர். உன்னை வழிபட்ட பிறகு, அவர்கள் தங்கள் ஆசைகளை நிறைவேற்றவும், துயரை நீக்கவும் விரும்புகிறார்கள்; ஆனாலும், இது கூட உன் மாயையின் விளையாட்டு. நானும் உன்னை வழிபட்டேன், விடுதலைக்காக அல்ல, மகனும், எதிரிகளை வெல்லவும் வேண்டினேன்; இதுவும் மாயையின் விளையாட்டு. அதற்கு மேல், தகுதியில்லாதவர்கள் ஒரு துணி கூட வேண்டினாலும், அது அவர்களது தவறாலும், அது கற்பக மரத்தை விட அதிகமாகும். எனவே, அகில உலகங்களின் மீது மாயையை வீசும் அழிவில்லாதவனே! உயிர்களின் நாதா! அறியாமை என்னும் இருளை நீக்கி அருள்புரிய வேண்டும். சக்கரம், சார்ங்கம், நந்தக் கோல், சங்கம்—இவை அனைத்தையும் கையில் ஏந்தும் விஷ்ணுவே! உனக்கு வணக்கம். நான் பார்க்கும் உன் ரூபம் வெளிப்படையான அடையாளங்களுடன் உள்ளது; உன் பரம ரூபத்தை அறிய முடியவில்லை; பரமபரனே, அருள்புரிய வேண்டும். பராசரர் சொல்கிறார்: இவ்வாறு புகழப்பட்ட விஷ்ணு, சூரியனைப் போல ஒளிர்ந்து, தேவர்களின் தாயை நோக்கி சிரித்தபடி கூறினார்: 'தேவி, நீ எங்கள் தாயே; அருள் செய்து ஒரு வரம் வழங்கு.' அதிதி கூறினாள்: 'என் வார்த்தை நிறைவேறும். உலகத்தில், தேவர்கள், அசுரர்கள் அனைவராலும், நீயே வெல்ல முடியாதவன் ஆக இருப்பாய்.' பராசரர் தொடர்கிறார்: பின்னர் சத்யபாமா, இந்திரனுடன் சேர்ந்து, அதிதிக்கு வணங்கி, மீண்டும் மீண்டும் அருளை வேண்டினாள். அதிதி, 'அழகியவளே, என் அருளால் உனக்கு முதுமை, குணக்குறைவு எதுவும் வராது; உன் அழகான உருவம் என்றும் இளமையுடன் நிலைத்திருக்கும்' என்று அருளினார். பின்னர், அதிதியின் அனுமதியுடன் தேவர்களின் ராஜா இந்திரன், ஜனார்த்தனனை மிகுந்த மரியாதையுடன் வழிபட்டான். அப்போது சசி தேவி, சத்யபாமாவை மனிதரென்று எண்ணி, பாறிஜாத பூவை அவளுக்கு வழங்காமல், தானே அவை அணிந்து கொண்டாள். பின்னர் கிருஷ்ணர், சத்யபாமாவுடன், ஆனந்தம் தரும் சுவர்க்க தோட்டங்கள்—நந்தனம் முதலியவற்றை கண்டு மகிழ்ந்தார். அங்கு அவர் பாறிஜாத மரத்தை பார்த்தார்; அது வாசனை நிறைந்தது, கூம்புகளாக மலர்களைத் தரும், என்றும் மகிழ்ச்சி தரும், பசுமை கலந்த செம்மஞ்சள் இலைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தது. உலகங்களின் நாதன் கேசவன், அமிர்தக் கடலைக் குழைத்தபோது தோன்றிய பாறிஜாத மரத்தை, அதன் பொன்னிறப் பட்டையுடன், பார்த்து மகிழ்ந்தார். அந்த மரம், எல்லா மரங்களுக்கும் தலைவனாக, ஒப்பற்றது; அதை பார்த்த சத்யபாமா, கோவிந்தனை நோக்கி கேட்டாள்: "கிருஷ்ணா, இந்த மரம் ஏன் துவாரகைக்கு கொண்டு செல்லப்படவில்லை?" "உன் வார்த்தைகள் உண்மையாக இருந்தால், நீ எனக்கு மிகவும் பிரியமானவளாக இருந்தால், இந்த மரம் என் வீட்டுத் தோட்டத்தை அலங்கரிக்க கொண்டு வர வேண்டும்." "ஜாம்பவதி, ருக்மிணி ஆகிய இருவரும் உனக்கு எனக்கு உள்ள அளவுக்கு பிரியமல்ல; நீ பல முறை அன்புடன் சொல்லியிருக்கிறாய், கிருஷ்ணா." "அது உண்மையாக இருந்தால், கோவிந்தா, வெறும் மரியாதைக்காக அல்ல, இந்த பாறிஜாத மரம் என் இல்லத்தில் அலங்காரமாக இருக்க வேண்டும்." "பாறிஜாத மலர்களை என் முடியில் அணிந்து, என் சகபத்னிகளிடையே நான் பிரகாசிக்க விரும்புகிறேன்," என்று சத்யபாமா உரைத்தாள்.