அப்போது பூமாதேவி, பரமபுருஷனான பகவானிடம் உரையாடினாள்: “பிரபுவே! நீர் வாராகி வடிவம் கொண்டு என்னை மேலே தூக்கி எடுத்தபோது, உன் ஸ்பரிசத்தால் எனக்குள் பிறந்த இவன் என் மகனாக உருவானான். இவனை நீயே எனக்குக் கொடுத்தாய்; இவனை நீயே இப்போது வீழ்த்திவிட்டாய். இந்தக் குண்டலங்களை ஏற்றுக்கொண்டு, அவன் வம்சத்தைக் காத்தருள வேண்டும். பிரபுவே! என் பாரத்தைத் தாங்கி விடுவிக்கவே, நீயே உன் அம்சத்துடன் இந்த உலகில் அவதரித்துள்ளாய், கருணைமிகு முகத்தையுடையவரே! நீயே சிருஷ்டியும், லயமும், ஆரம்பமும், முடிவும்; நீயே இந்த பிரபஞ்சம், அச்யுதா—உன்னை எவ்வாறு புகழலாம்? நீயே எல்லாவற்றிலும் ஊடுருவி நிற்பவன், எல்லாவற்றையும் நிரப்பும் பரிபூரணன்; செய்பவன், செயல் ஆகியவைகளாகவும் நீயே இருக்கின்றாய்; எல்லா ஜீவராசிகளின் ஆத்மாவும் நீயே—இவ்வாறிருக்கையில் உன்னை எப்படிப் புகழலாம்? நீயே பரமாத்மா, எல்லா ஜீவராசிகளின் ஆத்மா, சுதந்திரமான ஆத்மா; எந்த வழியிலும் உன்னைப் புகழ்வதில் என்ன பயன்? எல்லா ஜீவராசிகளின் ஆத்மாவாகிய பிரபுவே, தயை செய்; நரகாசுரனால் நடந்தவை அனைத்தும் மன்னிக்க வேண்டும்; அவன் உன் ஸ்பரிசத்திலிருந்து பிறந்த உன் மகன், நீயே அவனை வீழ்த்திவிட்டாய்; அவன் குற்றமாக எண்ண வேண்டாம்.” பூமாதேவி இவ்வாறு சொன்னதும், பராசர முனிவர் கூறுகிறார்: “அப்படியே ஆகட்டும்” என்று பகவான், எல்லா ஜீவராசிகளின் படைப்பாளியான அவர், நரகாசுரனின் இல்லத்திலிருந்த ஆபரணங்களை எடுத்தார். பின்னர், அந்த மகாபலசாலி பகவான், கன்னியர்களின் நகரத்தில், பதினாறு ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட கன்னியர்களைக் கண்டார். அத்துடன், நான்கு தந்தங்களைக் கொண்ட ஆறாயிரம் யானைகள், இருபத்தொன்று ஆயிரம் காம்போஜ தேசத்து குதிரைகள் ஆகியவற்றையும் பார்த்தார். உடனே கோவிந்தன், அந்தக் கன்னியர்கள், யானைகள், குதிரைகள் அனைத்தையும் நரகாசுரனின் பணியாளர்களால் துவாரகாபுரிக்கு அழைத்துச் செல்லச் செய்தார். அப்போது அவர் வருணனின் குடையும், ரத்தினப் பர்வதத்தையும் கண்டார்; அவற்றையெல்லாம் விஷ்ணு, பறவைகளின் தலைவன் கருடனின் மீது வைத்தார். பின்னர், கிருஷ்ணர்、ごதையுடன் சத்யபாமாவும், ஆதிதியின் குண்டலங்களும், நரகாசுரனின் ஆபரணங்களும் எடுத்துக் கொண்டு தேவர்களின் உலகத்திற்கு புறப்பட்டார்கள். பராசரர் தொடர்கிறார்: கருடன், வருணனின் குடை, ரத்தின மலை மற்றும் ஹ்ருஷீகேசனும், அவருடைய மனைவியுமான சத்யபாமாவும் ஏறிக்கொண்டே, எளிதாக விண்ணுலகிற்குச் சென்றார். அப்போது ஹரி, விண்ணுலகின் வாசலுக்கு வந்ததும், தனது சங்கை ஊதினார்; உடனே தேவர்கள், ஜனார்த்தனனை வரவேற்க, அர்ப்பணங்கள் கொண்டு வந்தார்கள். தேவர்களால் மரியாதை செய்யப்பட்ட கிருஷ்ணர், தேவர்களின் தாயின் இல்லத்திற்குள் நுழைந்து, வெண்மையான மேகமலை போன்ற அந்த இல்லத்தில் ஆதிதியைப் பார்த்தார். இந்திரனுடன் சேர்ந்து அவர் ஆதிதிக்கு வணங்கி, அவளுக்குச் சிறந்த குண்டலங்களை வழங்கினார்; நரகாசுரன் அழிக்கப்பட்ட செய்தியையும் தெரிவித்தார். உலகின் தாயாகிய ஆதிதி, ஆனந்தமுடன், மனதை முழுமையாக ஹரியில் சுமந்து, உலகங்களைத் தாங்கும் அவரைத் தியானித்து, பக்தியுடன் புகழ்ந்தாள்: “தாமரைக்கண் கொண்டவரே! உன் பக்தர்களுக்கு அபயம் அளிப்பவரே! நித்திய ஆத்மா, எல்லாவற்றின் ஆத்மா, ஜீவராசிகளின் ஆத்மா, படைப்பாளி—உமக்கு நான் வணங்குகிறேன். மனம், புத்தி, இంద్రியங்களை இயக்குபவரும், குணங்களால் ஆனவரும், ஆனால் மூன்று குணங்களைத் தாண்டியவரும், இரட்டைப் பாகுபாட்டிற்கு அப்பாற்பட்டவரும், பரிசுத்த சுரூபத்தையுடையவரும், இதயத்தில் உறைவானவரும் நீயே. வெள்ளை, நீளம் போன்ற எந்தத் தன்மைகளும் உன்னில் இல்லை; பிறப்பு முதலியவை உனக்கு இல்லை; கனவு போன்றவற்றிலிருந்து நீ விடுபட்டவன். மாலை, இரவு, பகல், பூமி, ஆகாயம், காற்று, நீர், நெருப்பு, மனம், புத்தி, பஞ்சபூதங்கள்—இவை அனைத்தும் நீயே, அச்யுதா! சிருஷ்டி, நிலை, லயங்களைச் செய்பவரும், அதற்கான கரணங்களின் அதிபதியும், உன் மூன்று ரூபங்களான பிரம்மா, விஷ்ணு, சிவா ஆகியவர்களாக உலகத்தை நடத்துபவரும் நீயே. தேவர்கள், அசுரர்கள், யக்ஷர்கள், ராக்ஷஸர்கள், சித்தர்கள், பாம்புகள், கூஷ்மாண்டர்கள், பிசாசுகள், கந்தர்வர்கள், மனிதர்கள், மாடுகள், காட்டு விலங்குகள், பறவைகள், சரிசிரிப்புகள், எண்ணற்ற மரங்கள், கொடிகள், புல்கள்—எல்லா உயிரினங்களும், பெரியவை, நடுத்தரவை, சிறியவை, மிகச் சிறியவை, ஆத்மாவால் உடலை உடைய எல்லா உருவங்களும்—இவை அனைத்தும் உன் மாயையே. உண்மையான சுரூபம் அறியப்படாத இந்த மாயை, மக்களை மிகுந்த மயக்கத்தில் ஆழ்த்துகிறது; இதில் அறியாமையால், அநாத்மாவை ஆத்மா என்று எண்ணி மக்கள் கட்டுண்டு விடுகிறார்கள். ‘இது எனது’ என்று பிறருடைய பொருளிலும், ‘நான்’ ‘எனது’ என்ற பாவனையிலும், மனிதர்களுக்கு ஏற்படும் எண்ணங்கள்—all இவை உன் மாயையின் விளைவாகும்; உலக வாழ்வின் தாயாகிய மாயை. பிரபுவே! தங்கள் கர்த்தவியத்தில் பக்தியுடன் உன்னை வழிபடும் மனிதர்கள், ஆத்மா முக்திக்காக இந்த மாயையைத் தாண்டி விடுகிறார்கள். பிரம்மாவிலிருந்து எல்லா தேவர்கள், மனிதர்கள், விலங்குகள், எல்லோரும், விஷ்ணுவின் மாயையால் உண்டான பெரிய அறியாமை இருளால் மூடப்பட்டுள்ளனர். உன்னை வழிபட்ட பிறகு, அவர்கள் தங்கள் ஆசைகள் நிறைவேறவும், துன்பங்கள் நீங்கவும் விரும்புகிறார்கள்; ஆனால், பரமபுருஷனே, அதுவும் உன் மாயையின் விளைவாகத்தான். நானும் உன்னை வழிபட்டேன், ஒரு மகனைப் பெறவும், பகைவர்களை வெல்லவும்—not for moksha; இதுவும் மாயையின் விளையாட்டு. பொதுமக்களுக்கு, தகுதியில்லாதவர்களுக்கு, ஒரு புடவை வேண்டுமென்ற ஆசை கூட, அவர்களின் குற்றத்தாலும் தவறாலும் ஏற்படுகிறது; அது கூட கல்பவிருக்ஷத்தைக் காட்டிலும் பெரிது. எனவே, அநாச்சேயாகிய மாயையை உலகம் முழுவதும் வீசும், அழிவில்லாதவனே, தயை செய்து, அறிவின் எதிரியாகிய அறியாமையை அழித்தருள வேண்டும். சக்கரம் ஏந்துபவனுக்கு வணக்கம்; சாரங்கம் ஏந்துபவனுக்கு வணக்கம்; நந்தகை, சங்கம் ஏந்துபவனுக்கு வணக்கம், விஷ்ணுவே! உன்னுடைய இந்த ஸ்தூல ரூபத்தை நான் காண்கிறேன்; உன் பரம ரூபத்தை அறியவில்லை—தயை செய்து அருள் புரிவாயாக, பரமபுருஷனே!” பராசரர் சொல்கிறார்: ஆதிதி இவ்வாறு புகழ்ந்ததும், சூரியனைப் போல ஒளிரும் விஷ்ணு, மென்மையாக சிரித்துக் கொண்டு, தேவர்களின் தாயிடம், “தேவியே, நீ எங்கள் தாய்; அருளால் ஒரு வரம் கூறு” என்றார். அதற்கு ஆதிதி, “எனது ஆசீர்வாதத்தால், எல்லா தேவர்களும், அசுரர்களும் கூட, நீ உலகில் சத்திய லோகத்தில் வெல்ல முடியாதவன் ஆக இருப்பாய்” என்று கூறினாள். பின்னர், கிருஷ்ணரின் மனைவியான சத்யபாமா, இந்திரனுடன் சேர்ந்து ஆதிதிக்கு வணங்கி, மீண்டும் மீண்டும் அருள் வேண்டினாள். அதற்கு ஆதிதி, “என் அருளால், அழகியவளே, உனக்கு முதுமையோ, காயம் அல்லது வாடல் எதுவும் வராது; உன் அழகான வடிவம் என்றும் இளமையாகவும், அழகாகவும் நிலைத்திருக்கும்” என்று ஆசீர்வதித்தாள்.