பராசரர் மகா முனிவர், மிதமான மற்றும் பக்தியுடன், பித்ரு கர்மாவின் சிறப்பையும், அதன் முறைகளையும், மற்றும் உலகத்தின் தோற்றத்தையும் விவரிக்கிறார். மன்னா, கயா நகரத்தில் ச்ராத்தம் செய்யும் எந்த மனிதனும், பித்ருக்கள் திருப்தியுடன், பயனுள்ள பிறவியை அடைகிறான். ப்ரசாந்திகா, சனிவாரா, இரண்டு வகை ச்யாமாகம் மற்றும் காட்டில் கிடைக்கும் மருத்துவ மூலிகைகள்—all these are fit for śrāddha, O best among men. Moreover, barley, priyaṅgu, mung beans, wheat, rice, sesame, peas, kovidāra, and mustard—these grains are auspicious for the ritual. ஆனால், முதன்மை பாகம் அர்ப்பணிக்காத தானியங்கள், ராஜமாஷா, அனூ, மற்றும் மசூரா பீன்ஸ் போன்றவை தவிர்க்கப்பட வேண்டும். Similarly, gourd, grinjana, onion, radish, gandharaka, karamba, and mined salt are not to be used. Red resins and visibly impure salts should also be avoided, as well as anything not praised in speech. மன்னா, இரவில் இடையின்றி பசுமை பால் எடுத்தால், பசு திருப்தி அடையாது; similarly, foul-smelling or frothy water is not suitable for śrāddha. One should not use the milk of animals with a single hoof, nor camel, sheep, buffalo, or the path. பிரச்சனைகள், அவிழ்ச்சிகள், கலப்பினம் பிறந்தவர்கள், தீயவர்கள், பாகுபாடுகள், நோயாளிகள், காகங்கள், நாய்கள், நிர்வாணர்கள், குரங்குகள், கிராமவாசிகள், மற்றும் பன்றிகள்—all these should not witness the śrāddha. If women fetching water, women in childbirth, those in impurity, or those handling corpses see the ritual, the ancestors do not partake of the offerings. Therefore, the śrāddha should be performed with faith, in a purified place. On the earth, the scattering of sesame seeds by demons should be prevented. Food contaminated by nails, hair, insects, leftovers, or stale food must be avoided. Whatever is offered to the ancestors with faith, naming their lineage, by devoted ones, that food becomes their nourishment. It is heard that, in the ancient grove of Kalāpa, the ancestors sang a verse to Ikṣvāku, son of Manu: "May there be, in our lineage, those of virtuous conduct, who come to Gayā and offer us rice balls with reverence. May one be born in our lineage who gives the thirteenth offering of rice cooked with milk, honey, and ghee during the rainy season under the Maghā star. Or may he marry a fair maiden, release a dark bull, or perform the horse sacrifice with proper gifts, according to the prescribed rules." பராசரர், யயாதியின் மூத்த மகன் யது வம்சத்தை விவரிக்கிறார்: ஜயத்வஜாவின் மகன் தாலஜங்கா. அநு, யயாதியின் நான்காவது மகன், அவருக்கு மூன்று மகன்கள்: சபாநல, சக்ஷு, பரமேஷுஸ். சபாநலாவின் மகன் காலாநலா. மைத்ரேயர், கல்பத்தின் தொடக்கத்தில், பிரம்மா-நாராயணன் அனைத்து உயிரினங்களையும் உருவாக்கினார்; இதை விவரிக்கவும் என்று கேட்டார். பராசரர் பதிலளிக்கிறார்: "பிரம்மா, நாராயணன் இயல்புடையவர், உயிரினங்களை உருவாக்கினார்; அவர் எப்படி உருவாக்கினார் என்பதை கேளுங்கள்." முந்தைய கல்பம் முடிவில், இரவு கடந்தபோது, பிரம்மா, சத்த்வ குணம் கொண்டவர், உலகத்தை வெறுமையாகக் கண்டார். நாராயணன், உயர்ந்தவர், எல்லாவற்றையும் கடந்தவர், அந்த ஆண்டவன், பிரம்மாவின் ரூபமாக, எல்லாவற்றின் ஆதியாகவும், ஆதாரமாகவும் இருக்கிறார். இங்கே, நாராயணனைப் பற்றி ஒரு பாடல் கூறப்படுகிறது: "பிரம்மாவின் ரூபம் கொண்ட தெய்வம், உலகின் ஆதியும், அழிவும்." நீர் 'நாரா' என அழைக்கப்படுகிறது; அந்த நீர் நராவின் பிள்ளைகள்; அவற்றின் இருப்பிடம் முதலில் அவரில் இருந்தது; ஆகவே அவர் நாராயணன் என நினைவில் வைக்கப்படுகிறார். உலகம் ஒரே பெரும் கடலாக இருந்தபோது, பூமி நீரில் இருப்பதை அறிந்து, உயிரினங்களின் ஆண்டவன், அதை உயர்த்த விரும்பி, வழியை ஆராய்ந்தார். முன் கல்பங்களில் போல, அவர் மீன், ஆமை போன்ற மற்ற ரூபங்களை எடுத்தார்; அதேபோல், அவர் பன்றியின் ரூபம் எடுத்தார். உயிரினங்களின் ஆண்டவன், எல்லாவற்றின் ஆத்மா, வேதம் மற்றும் யாகம் கொண்ட ரூபத்தை எடுத்தார், உலகத்தை ஆதரிக்க. ஜனலோகத்தில் வாழும் சனகாதி முனிவர்கள் அவரை புகழ்ந்தனர்; பூமியைத் தாங்கும், எல்லாவற்றின் ஆதாரமான அவர், நீரில் நுழைந்தார். அப்போது, கீழ் பாதாளத்தில் இருந்து வந்த பூமி தேவி, அவரைக் கண்டு, பக்தியுடன் பணிந்து, மனம் நிறைந்த பக்தியுடன் அவரை புகழ்ந்தார்: "பங்கய கண்களுடையவரே, சங்கம், சக்கரம், கேதாயுதம் கொண்டவரே, இன்று, என்னை இங்கிருந்து உயர்த்துங்கள்; ஏற்கனவே நான் உம்மில் இருந்து எழுந்தேன்." "நீங்கள் முன்பு என்னை உயர்த்தீர்கள், ஜனார்தனா; நான் உம்மால் உருவானவள்; ஆகவே, விண்ணும் மற்ற உயிரினங்களும் உம்மில் இருந்து எழுந்தவை. உங்களுக்கு வணக்கம், பரமாத்மா, எல்லா உயிரினங்களின் ஆத்மா; உங்களுக்கு வணக்கம், வெளிப்படாத மூலப் பொருளின் ஆதாரமானவரே, நேராகவே காலம்." "நீங்கள் எல்லா உயிரினங்களை உருவாக்குபவர், பாதுகாப்பவர், அழிப்பவர்; உருவாக்கம் மற்றும் பிற செயல்களில், பிரம்மா, விஷ்ணு, ருத்ரா ஆகிய ரூபங்களை எடுத்துக்கொள்கிறீர்கள்." "உலகம் ஒரே கடலாக ஆனபோது, எல்லா உருவாக்கத்தையும் உண்டுவிட்டீர்கள், கோவிந்தா; உங்களை மட்டும் தான் ஞானிகள் தியானிக்கிறார்கள்." "உங்கள் உயர்ந்த இயல்பு யாரும் அறியவில்லை; உங்கள் அவதாரங்களில், எடுத்துக்கொள்ளும் ரூபங்களை வானவாசிகள் பூஜிக்கிறார்கள். மோக்ஷம் விரும்புபவர்கள் உங்களை பரம பிரம்மம் என பூஜிக்கிறார்கள்; வாஸுதேவனை பூஜிக்காமல் யாரும் மோக்ஷம் பெற முடியாது." "மனதில் பிடிக்கக்கூடியது, உணர்ச்சிகளால் அறியக்கூடியது, புத்தியால் தீர்மானிக்கக்கூடியது—அவை அனைத்தும் உமது ரூபமே." "நான் உம்மால் நிறைந்துள்ளேன், உம்மால் ஆதரிக்கப்படுகிறேன், உம்மால் உருவாக்கப்பட்டேன், உம்மில் தங்குகிறேன்; ஆகவே, மக்கள் என்னை மாதவி என அழைக்கிறார்கள்." "உங்களுக்கு ஜெயம், எல்லா ஞானத்தின் ரூபமானவரே! உங்களுக்கு ஜெயம், ஸ்தூல மற்றும் சூட்சமமான, அழிவில்லாதவரே! உங்களுக்கு ஜெயம், எல்லையில்லாதவரே! உங்களுக்கு ஜெயம், வெளிப்படாத மற்றும் வெளிப்பட்டவரே, ஆண்டவரே!" இவ்வாறு, பராசரர், சிரத்தானும், பக்தியுடன், பித்ரு கர்மாவின் முறைகள், உலகத்தின் தோற்றம், மற்றும் நாராயணனின் மகிமையை விவரிக்கிறார்.