அப்போது, தங்கள் ஆசானான சந்தீபனியின் மகனை மீட்டுத் தரும் வாக்குறுதியின்படி, கிருஷ்ணரும் பலராமரும் தேவாஸ்திரங்களைப் பெற்றுக்கொண்டு, பெரும் பரிசுகள் கொண்டு கடல் தேவனை அணுகினர். அவர்கள் பணிவுடன், “சந்தீபனியின் மகனைக் கொன்றது நாங்கள் அல்ல,” என்று கூறினர். கடல், “ஒரு அசுரன், பஞ்சஜனன் எனப்படும்வன், சங்கு வடிவத்தில் அந்தப் பையனை நீரில் பிடித்துச் சென்றான்; அவன் இங்கு இருக்கிறான், அசுரர்களை அழிப்பவனே!” என்று பதிலளித்தான். இதை அறிந்த கிருஷ்ணர், அந்த நீரில் இறங்கி, தீய பஞ்சஜனனை அழித்தார். அவன் எலும்பால் ஆன அதிசயமான சங்கை எடுத்தார். அந்த சங்கத்தின் ஒலி கேட்கும்போது, அசுரர்களின் பலம் குறைந்தது; தேவர்களின் ஒளி அதிகரித்தது; அதர்மம் அழிந்தது. பின்னர் ஹரி, அந்த பாஞ்சஜன்ய சங்கத்தை ஊதிக் கொண்டு, பலராமருடன் யமபுரிக்கு சென்றார். அங்கு, யமராஜனை வென்று, அந்த பையனை மீண்டும் அவன் பழைய உடலில் துன்புறுத்தப்பட்டபடியே இருந்தவாறே, அவன் தந்தைக்கு மீட்டுக் கொடுத்தார். இதையடுத்து, ராமரும் ஜனார்த்தனனும் மக்களும் பெண்களும் மகிழ்ச்சியுடன், உக்ரசேனன் ஆளும் மதுரைக்கு திரும்பினர். மைத்திரேயா, அப்போது ஜராசந்தனின் மகன் கம்சன், அஸ்தி மற்றும் ப்ராப்தி என்ற இரு பெண்களை மணந்திருந்தான். இருவருக்கும் ஹரி, கணவரை அழிப்பவனாக ஆனார். இதனால் கோபமடைந்த மகத நாட்டின் சக்திவாய்ந்த அரசன் ஜராசந்தன், பல வீரர்களைச் சுற்றி, யாதவர்களை அழிக்க மத்துராவை நோக்கி வந்தான். அவன் இருபத்தி மூன்று படைப் பிரிவுகளுடன் மத்துராவை முற்றுகையிட்டான். ஆனால் ராமரும் கிருஷ்ணரும், சிறிய படையுடன் வெளியே சென்று, அவன் வீரர்களுடன் சமமாகப் போரிட்டனர். அப்போது இருவரும் பழமையான ஆயுதங்களைப் பெற முடிவு செய்தனர். உடனே, தீராத அம்பகுவைகள், ஹரியின் ஷார்ங்கம் என்ற வில், கௌமோதகி என்ற மழு, வானிலிருந்து இறங்கின. அதுபோல், பலராமரின் பலா மற்றும் சௌனந்தா முண்டாசு அவர்களது மனதில் தோன்றியபடியே வானிலிருந்து வந்தன. இந்த ஆயுதங்களைப் பெற்று, இருவரும் மகத அரசனைப் படையுடன் போரில் வென்று, நகருக்குள் நுழைந்தனர். ஆனால் தீய மனம் கொண்ட ஜராசந்தன் உயிருடன் தப்பியதால், கிருஷ்ணர் அதை வெற்றியாகக் கருதவில்லை. மீண்டும் மீண்டும் ஜராசந்தன் படையுடன் வந்து, ராமா கிருஷ்ணர்களால் தோற்கடிக்கப்பட்டு விலகினான். இப்படியாக, பதினெட்டு முறை யாதவர்களுடன் போரிட்டு, அவன் பலமுள்ளவனாக இருந்தும், யாதவர்களால் அடிக்கடி தோற்கடிக்கப்பட்டு, சிலர் மட்டுமே உயிருடன் மீண்டான். யாதவர்களுக்கு நிகழ்ந்த வெற்றிகள் அனைத்தும், விஷ்ணுவின் அவதாரமான கிருஷ்ணரின் பெருமையாலும், அவரின் இருப்பாலும் தான் என்று கூறப்படுகிறது. உலகத் தெய்வம் மனிதர்களைப் போல நடந்து, பலவகை ஆயுதங்களை எதிரிகளை எதிர்த்து உபயோகிப்பது அவரது லீலை. மனதின் சக்தியால் உலகை உருவாக்கி அழிக்கும் அவருக்குத் தன் எதிரிகளை அழிக்க இவ்வளவு முயற்சி தேவையில்லை. இருப்பினும், மனிதனுக்குரிய தர்மத்தை அவர் பின்பற்றுகிறார்; சக்திவாய்ந்தவர்களுடன் நட்பு, பலவீனர்களுடன் யுத்தம், சமாதானம், பரிசு, பிளவு, தண்டனை, பின்னடைவு ஆகியவற்றை அவர் பயன்படுத்துகிறார். இப்படியாக, உடல் கொண்ட மனிதர்களின் வழக்கப்படி நடத்தை மேற்கொண்டு, உலக நாதனின் லீலை அவரது சித்தப்படி நடைபெறுகிறது. அப்போது, முனிவர் முசுகுந்தன் அவரை புகழ்ந்தபோது, ஹரி, எல்லா உயிர்களுக்கும் ஆதிபதி, அவரிடம் பேசினார்: “மன்னா, நீ விரும்பும் தெய்வ உலகங்களுக்கு செல்; என் அருளால் உனக்கு தடையில்லா பேரரசு கிடைக்கும். அங்கு பெரிய ஆனந்தங்களை அனுபவித்த பின், என் அருளால் கடந்த ஜன்மங்களை நினைவுடன், உன்னதக் குடும்பத்தில் பிறந்து, பிறகு மோக்ஷம் அடைவாய்,” என்றார். இவ்வாறு உரையாடிய பின்பு, முசுகுந்தன் அந்த அசைத்தல் இல்லாத உலக நாதனை வணங்கி, குகை வாயிலில் வெளியில் வந்து, குறைந்த அளவு உணவு உண்ணும் மனிதர்களைக் கண்டான். களி யுகம் வந்துவிட்டதை உணர்ந்து, தவம் செய்ய கந்தமாதனத்திற்கு, நர நாராயணர் உறைவிடத்திற்கு சென்றான். இந்த இடையே, கிருஷ்ணர், எதிரியின் படையை தந்திரத்தால் அழித்து, மத்துராவுக்குள் நுழைந்து, அழகிய யானைகள், குதிரைகள், ரதங்களை கைப்பற்றினார். அவற்றை உக்ரசேனரிடம் கொண்டு வந்து, துவாரகையில் சமர்ப்பித்தார். அதன் பின் யாதவர்கள் மீதான அச்சம் நீங்கியது. பிறகு, பலராமர், எல்லா சண்டைகளும் தீர்ந்தபின், தம் உறவுகளைப் பார்க்க ஆவலுடன் நந்தகோகுலத்திற்குச் சென்றார். அங்கு, ஆயர்கள் மற்றும் ஆயர் பெண்கள், பழையபடி அவரை மரியாதையுடன் வரவேற்றனர். பலராமர் சிலரைத் தழுவினார், சிலர் அவரைத் தழுவினர்; சில ஆயர்களுடன், சில ஆயர் பெண்களுடன், மகிழ்ச்சியாக நகைச்சுவை பேசினார். அப்போது, ஆயர்கள் பலராமரிடம் அன்பான வார்த்தைகள் பேசினர். ஆயர் பெண்கள் சிலர் காதல் கோபத்துடன், சிலர் பொறாமையுடன் பேசினர். சிலர், “நகரில் உள்ள பெண்களுக்கு இப்போது கிருஷ்ணர் நலம் தருகிறாரா? நம் நட்பை அவசரமாக மறந்து விட்டாரா?” என்று கேட்டனர். “நாம் பாடிய பாடல், ஆடிய நடனம் கிருஷ்ணருக்கு நினைவில் இருக்கிறதா? அவர் ஒருமுறையாவது தாயை பார்க்க வருவாரா?” என்று சிலர் வினவினர். “இதைப் பற்றி பேச வேண்டாம்; வேறு விஷயங்களைப் பேசலாம். நாம் அவரை இன்றி இருப்பது போலவே, அவரும் நம்மை இன்றி இருப்பார்,” என்று அவர்கள் உரையாடினர்.