முன்னர், ஞானமுள்ளோர் தினசரி வைஶ்வதேவ யாகத்தை முறையாகச் செய்ய வேண்டும். அதன் பின், மதிப்புக்குரியோர், பணியாளர்கள், உறவினர்கள் ஆகியோருடன் சேர்ந்து உணவு எடுத்துக்கொள்வது நன்று. இதன்பிறகு, பித்ரு மற்றும் மாதாமகர்களுக்காக ஸ்ராத்த நிகழ்ச்சியை நடத்த வேண்டும். ஸ்ராத்தத்தில் உரிய முறையில் அர்ப்பணம் செய்யப்பட்டால், பித்ருக்கள் மகிழ்ச்சி அடைந்து, அனைத்து விருப்பங்களையும் வழங்குவார்கள். ஸ்ராத்தத்தைத் தூய்மையாக்கும் மூன்று முக்கிய அம்சங்கள் உள்ளன: பேரப்பிள்ளை, தர்ப்பை புல், மற்றும் எள்ளு விதைகள். அவ்வாறே, வெள்ளி தானம், புராணக் கதைகள் கூறுதல், மற்றும் ஸ்துதி பாடுதல் ஆகியும் ஸ்ராத்தத்தைப் புனிதமாக்கும். ஸ்ராத்தம் செய்யும் போது கோபம், பயணம், அவசரம் ஆகியவை தவிர்க்கப்பட வேண்டும்; உணவு உண்ணுபவர்களுக்கும் இவை ஏற்றதல்ல. வைஶ்வேதேவர்கள், பித்ருக்கள், மாதாமகர்கள், குடும்பமே ஆகியோர் ஸ்ராத்தத்தை முறையாகச் செய்யும் ஒருவரால் வளர்க்கப்படுகிறார்கள். பித்ருக்களின் குழு சோமனால் பாதுகாக்கப்படுகிறார்கள்; சந்திரன் யாகத்தின் ஆதாரம். எனவே, ஸ்ராத்தத்தில் யோகத்தின் சங்கமம் பெருமைப்படுத்தப்படுகிறது. ஆயிரம் பிராமணர்களுக்கு முன்னால் ஒரு யோகி நின்றால், அவர் அங்கு உண்ணும் அனைவரையும், யாகம் செய்பவரையும் மீட்டிடுகிறார். அப்போது, ஔர்வர் கூறுகிறார்: ஸ்ராத்தத்திற்கு ஹவிசு, மீன், முயல், நீர் எலி, பன்றி, ஆடு, செம்மறி, மான், காட்டு எருமை ஆகியவற்றின் இறைச்சி வழங்கலாம். மாதத்திற்கு ஏற்ப, காளை மற்றும் காட்டு எருமை இறைச்சியும் பித்ருக்களை மகிழ்விக்கிறது; வத்ரீணஸா இறைச்சி அவர்களுக்கு எப்போதும் விருப்பமானது. வாளை மீன், காளசாக கீரை, தேன் ஆகியவை சிறந்தவை; இவை பித்ருக்களுக்கு அதிக திருப்தி தரும். பூமியின் அரசே, கயா நகரில் ஸ்ராத்தம் செய்தால், அது பித்ருக்களுக்கு மிகுந்த பயன் தரும் பிறவியை அளிக்கும். ப்ரசாந்திகா, சனிவாரா, இரண்டு வகை ஷ்யாமாகா மற்றும் காட்டில் வளரும் மூலிகைகள் ஸ்ராத்தத்திற்கு ஏற்றவை. பார்லி, பிரியங்கு, பச்சை பயறு, கோதுமை, அரிசி, எள்ளு, பட்டாணி, கோவிதாரா, கடுகு ஆகியனவும் ஸ்ராத்தத்தில் புனிதமானவை. முதற்கனி அர்ப்பணத்தில் பயன்படுத்தாத தானியங்கள், ராஜமாஷா, அனூ, மசூரா ஆகிய பீன்கள் தவிர்க்கப்பட வேண்டும். பூசணிக்காய், கிரிஞ்ஞனா, வெங்காயம், முள்ளங்கி, கந்தாரகா, கரம்பா, சுரங்க உப்பு ஆகியனவும் தவிர்க்கப்பட வேண்டும். சிவப்பு கந்தகம், தெளிவான உப்பும் ஸ்ராத்தத்தில் பயன்படுத்தக் கூடாது; புகழப்படாதவை எல்லாம் தவிர்க்கப்பட வேண்டும். இரவு நேரத்தில் இடையற்ற பாலை எடுத்தால், பசு திருப்தி அடையாது; வாசனை குறைந்த, நுரையுள்ள நீர் ஸ்ராத்தத்திற்கு ஏற்றதல்ல. ஒற்றை நகத்துடன் உள்ள விலங்குகளின் பால், ஒட்டகம், செம்மறி, பசு, எருமை ஆகியவற்றின் பாலும் தவிர்க்க வேண்டும். நபூம்ஸகர்கள், அவர்ணர்கள், கலவர்ணப் பிறப்பினர், தீயவர்கள், நாஸ்திகர்கள், நோயாளிகள், காகம், நாய், நிர்வாணர்கள், குரங்கு, கிராமவாசிகள், பன்றி ஆகியோரால் ஸ்ராத்தம் காணப்படக் கூடாது. தண்ணீர் எடுத்துச் செல்லும் பெண்கள், பிரசவத்தில் உள்ளவர்கள், அசுத்த நிலையில் உள்ளவர்கள், சடங்கு செய்பவர்கள் ஆகியோர் ஸ்ராத்தத்தை பார்த்தால், பித்ருக்கள் அர்ப்பணிப்பை ஏற்கமாட்டார்கள். எனவே, ஸ்ராத்தத்தை நம்பிக்கையுடன் தூய இடத்தில் செய்ய வேண்டும்; பூமியில் எள்ளு விதைகள் அசுரர்களால் சிதறாமல் பார்த்துக்கொள்ள வேண்டும். நகங்கள், முடி, பூச்சிகள் போன்றவை விழுந்த உணவு, பழைய உணவு, மீதி உணவு ஆகியவை ஸ்ராத்தத்தில் பயன்படுத்தக் கூடாது. நம்பிக்கையுடன், பித்ருக்களின் கோத்திரம் கூறி அர்ப்பணம் செய்த உணவு அவர்களுக்கு உணவாகும். பண்டைய காலத்தில், கலாப வனத்தில், பித்ருக்கள் இக்ஷ்வாகுவிடம் ஒரு பாடலைப் பாடினர்: "எங்கள் வம்சத்தில் நல்லொழுக்கம் உடையோர் பிறந்து, கயாவில் எங்களுக்கு பிண்டம் வழங்குவாராக." மேலும், "பவுர்ணமி, மழைக்காலம், மகா நக்ஷத்திரத்தில் பால், தேன், நெய் சேர்த்த பாயசம் பதின்மூன்றாவது அர்ப்பணிப்பாக வழங்கும் ஒருவர் எங்கள் வம்சத்தில் பிறக்கட்டும்," என்று அவர்கள் ஆசைப்பட்டனர். அதோடு, "ஒருவர் அழகிய பெண்ணை மணந்து, கருப்புக் காளையை விடுவித்து, யாக விதிகளோடு அஸ்வமேதம் செய்து, உரிய தானங்களை வழங்கட்டும்," என்று ஆசீர்வதித்தனர். இப்போது, பராசரர் கூறுகிறார்: "இப்போது நான் யயாதியின் மூத்த மகன் யது வம்சத்தைச் சொல்கிறேன். ஜயத்வஜனின் மகன் தாலஜங்கன்." அதுபோல, யயாதியின் நான்காவது மகன் அனுவிற்கு மூன்று மகன்கள்: சபாநல, சக்ஷு, பரமேஷுஸ். சபாநலனின் மகன் காலானலன். மற்றொரு சமயத்தில், மைத்ரேயர் கேட்டார்: "ஒரு கல்பத்தின் தொடக்கத்தில், பிரம்மா-நாராயணன் என அழைக்கப்படும் பரமபுனிதர் அனைத்து ஜீவராசிகளையும் உருவாக்கினார்; அதைப் பற்றி எனக்குச் சொல்லுங்கள், மகா முனிவரே." பராசரர் பதிலளித்தார்: "பிரம்மாவின் சொரூபமான நாராயணன் அனைத்து சிருஷ்டிகளையும் படைத்தார்; பிரஜாபதிகளின் அதிபதி எவ்வாறு படைத்தாரெனக் கேளுங்கள்." முந்தைய கல்பம் முடிந்து, இரவு கடந்ததும், பிரம்மா விழித்தார். அப்போது அவர், சத்த்வ குணத்துடன், உலகத்தை வெறுமையாகக் கண்டார். நாராயணன், எல்லாவற்றுக்கும் அப்பாற்பட்ட, மனதில் சிந்திக்க முடியாத பரமன், பிரம்மாவின் ரூபமாக, அனைத்து உலகங்களின் ஆதியாகவும், மூலமாகவும் விளங்குகிறார். இதில், நாராயணனைப் பற்றி ஒரு பாடல் கூறப்படுகிறது: "பிரம்மாவின் ரூபமான அந்த தேவன் உலகத்தின் ஆதியும், லயமும் ஆவார்." 'நாரா' என அழைக்கப்படும் நீர், நரனின் புதல்வர்கள்; அவை முதலில் அவரில் இருந்ததால், அவர் 'நாராயணன்' என அழைக்கப்படுகிறார். பூமி முழுவதும் நீரில் மூழ்கியபோது, அதைக் காப்பாற்ற விரும்பிய பிரஜாபதியான நாராயணன், அதனை உயர்த்தும் வழியை ஆராய்ந்தார். முந்தைய யுகங்களில் போலவே, மீன், ஆமை போன்ற மற்ற வடிவங்களை எடுத்தார்; அதுபோல், இவர் வாராகம் (பன்றி) வடிவமும் எடுத்தார். உலகத்தைத் தாங்க, வேதம் மற்றும் யாகம் ஆகியவற்றால் ஆன உருவத்தை எடுத்தார். ஜனலோகத்தில் வசிக்கும் சனகாதிகள் போன்ற சித்தர்களால் புகழப்பட்ட அந்த எர்த்தைத் தாங்கும், எல்லாவற்றிற்கும் ஆதாரமானவர், பின்னர் நீரில் நுழைந்தார். அப்போது, ஆதலால், கீழ் பாதாளத்திலிருந்து வந்த பூமி தேவியார், அவரைப் பார்த்து, தாழ்மையுடன் வணங்கி, பக்தி நிறைந்த மனதுடன் அவரைத் துதித்தாள்.