ஒரு காலத்தில், பித்ரு தர்ப்பணத்தின் முறைகள் பற்றி விவரிக்க, பராசர முனிவர் பாண்டியருக்கு கூறினார். முதலில், திலம் கலந்த நீரை, பித்ருக்களின் நீரிலிருந்து எடுத்துக் maternal பித்ருக்களுக்கு அர்ப்பணிக்க வேண்டும். அதனைத் தொடர்ந்து, தர்பை புல் தெற்கில் விரித்து, மலர்கள், தூபம் மற்றும் பிற அர்ப்பணங்களால் அலங்கரித்து, தந்தைக்கு முதல் பிண்டம் சமர்ப்பிக்க வேண்டும். பிறகு, தந்தையின் தந்தைக்கும், அவனுடைய தந்தைக்கும் தனித்தனி பிண்டங்கள் தர்பை மீது வைத்து, அபிஷேகம் செய்து, அவர்களை மகிழ்விக்க வேண்டும். அதேபோல், maternal பித்ருக்களுக்கு வாசனை மற்றும் மாலைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட பிண்டங்களை வழங்க வேண்டும்; முதலில் முன்னணி பிராமணர்களை பூஜித்து, அவர்களுக்கு பானம் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். அர்ப்பணங்களை, "நல்வாழ்க" என்ற ஆசீர்வாதத்துடன், மனதை ஒருமித்து, பித்ருக்களுக்கு இயல்பின்படி வழங்க வேண்டும். பித்ருக்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பிறகு, விஶ்வேதேவர்கள் மந்திரங்களை உச்சரித்து, "இங்கு உள்ள விஶ்வேதேவர்கள் மகிழ்வாராக" என்று கூற வேண்டும். பிராமணர்கள் "அப்படியே ஆகட்டும்" என்று கூறியபோது, அவர்களிடம் ஆசீர்வாதம் வேண்ட வேண்டும்; கடைகளை விடுவதற்கு முன், பித்ருக்களை முதலில் அனுப்ப வேண்டும். இந்தzelfde முறையே maternal பித்ருக்களுக்கும் கடவுள்களுக்கும் உணவு, தருமம் மற்றும் அனுப்புவதிலும் பின்பற்ற வேண்டும். கடவுள்கள் மற்றும் த்விஜர்களுக்கான விரதங்களை செய்யும் முன், தலை முதல் கால்வரை சுத்தம் செய்து, பித்ருக்களுக்கு முதலில் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். அன்பும் மரியாதையும் கொண்ட வார்த்தைகளை வழங்கி, அவர்களை மதித்து, அனுமதி பெற்ற பிறகு, அவர்களை வாசலுக்கு அனுப்பி விட்டு, வெளியே செல்ல வேண்டும். பின்னர், வைஷ்வதேவம் என்ற தினசரி யாகம் செய்ய வேண்டும்; மதிப்பிற்குரியவர்களுடன், சேவகர்கள் மற்றும் உறவினர்களுடன் உணவு பகிர்ந்து கொள்ள வேண்டும். இந்த முறையில், பித்ரு மற்றும் maternal பித்ருக்களுக்கு ஸ்ராத்தம் செய்ய வேண்டும்; ஸ்ராத்தம் மூலம் பித்ருக்கள் திருப்தி அடைந்தால், அவர்கள் எல்லா ஆசைகள் வழங்குவார்கள். ஸ்ராத்தத்தை தூய்மையாக்கும் மூன்று விஷயங்கள்: பேரன், தர்பை புல் மற்றும் திலம். மேலும், வெள்ளி தானம், கதைகள் கூறுதல், புகழ்ச்சி பாடுதல் ஆகியனவும் ஸ்ராத்தத்தை தூய்மையாக்கும். ஸ்ராத்தம் செய்யும் போது, கோபம், பயணம், அவசரம் ஆகியவை தவிர்க்க வேண்டும்; அவை உணவுபவருக்கும் கூட பரிந்துரைக்கப்படவில்லை. விஶ்வேதேவர்கள், பித்ருக்கள், maternal பித்ருக்கள் மற்றும் குடும்பம்—all are nourished by those who properly perform śrāddha. பித்ருக்கள் சோமாவால் sustentained, சந்திரன் யாகத்தின் ஆதாரம்; ஸ்ராத்தத்தில் யோகத்தின் ஒற்றுமை புகழப்படுகிறது. ஒரு யோகி ஆயிரம் பிராமணர்கள் முன் நிற்பின், எல்லா உணவுபவர்களையும், யாகம் செய்பவரையும் விடுவிப்பார். ஆர்வ முனிவர் கூறினார்: ஸ்ராத்தத்திற்கு பலவித sacrificial foods, மீன், முயல், கரடி, பன்றி, ஆடு, செம்மரி, மான், காட்டுக் காளை ஆகியவற்றை அர்ப்பணிக்கலாம். மாதத்திற்கு ஏற்றவாறு சேவிக்கப்படும் ஆட்டும் காட்டுக் காளையும் பித்ருக்களை மகிழ்விக்கின்றன; vadhrīṇasa என்ற விலங்கின் இறைச்சியால் அவர்கள் எப்போதும் திருப்தி அடைகிறார்கள். Swordfish இறைச்சி, kālaśāka greens, தேன் ஆகியவை ஸ்ராத்தத்திற்கு சிறந்தவை, அதிக திருப்தி தரும். Gayāவில் ஸ்ராத்தம் செய்யும் ஒருவர், நல்ல பிறவி பெறுவர்; பித்ருக்கள் திருப்தி அடைவார்கள். Praśāntikā, sanīvārā, இரண்டு வகை śyāmāka, மற்றும் காட்டுத் தாவரங்கள்—all are suitable for śrāddha. பார்லி, priyaṅgu, பாசிப்பருப்பு, கோதுமை, அரிசி, திலம், பட்டாணி, kovidāra, கடுகு—all are auspicious. முதல் விளைவு அர்ப்பணிக்காத தானியங்கள், rajamāṣa, anū, masūra beans ஆகியவை தவிர்க்க வேண்டும். புடலையோ, gṛñjana, வெங்காயம், முள்ளங்கி, gandhāraka, karamba, சுரங்க உப்பு—all are to be avoided. சிவப்பு resin, தெரியும் உப்பு, புகழப்படாதவை—all should not be used. இரவில் இடையின்றி பால் எடுத்தால், பசு திருப்தி அடையாது; கெட்ட வாசனை, பும்மல் நீர் ஸ்ராத்தத்திற்கு பொருத்தமல்ல. ஒரு கால் கொண்ட விலங்குகளின் பால், ஒட்டக, செம்மரி, பாத், காளை ஆகியவற்றின் பாலும் தவிர்க்க வேண்டும். ஸ்ராத்தம் செய்யும் போது, நபர்கள்: நபூமி, சாதி கலப்போர், தீயவர், நாஸ்திகர், நோயாளிகள், காகம், நாய், நிர்வாணம், குரங்குகள், கிராம மக்கள், பன்றிகள்—all should not be present. நீர் எடுத்த பெண்கள், பிரசவத்தில் உள்ளவர்கள், அசுத்தத்தில் உள்ளவர்கள், சடலம் கையாளுபவர்கள்—இவர்கள் ஸ்ராத்தத்தை காண்பின், பித்ருக்கள் அர்ப்பணத்தை ஏற்கவில்லை. எனவே, விசுவாசத்துடன் தூய இடத்தில் ஸ்ராத்தம் செய்ய வேண்டும்; பூமியில் திலம் சிதறாதபடி, பிசாசுகளைத் தடுக்கும். நக, முடி, பூச்சி போன்றவற்றால் கெடுக்கும் உணவு, பழைய உணவு, மீன்கூட்டிய உணவு—all should not be used. விசுவாசத்துடன், பித்ருக்களின் வம்சத்தை சொல்லி, அர்ப்பணிக்கப்பட்ட உணவு, அவர்களுக்கு உணவாகும். கலாபா வனத்தில், பழங்காலத்தில், பித்ருக்கள் இக்ஷ்வாகுவிடம் பாடிய ஒரு ச்லோகம் கேட்கப்படுகிறது: "நம் வம்சத்தில், Gayāவில் பக்தியுடன் பிண்டம் அர்ப்பணிக்கும் நல்லொழுக்கம் கொண்டோர் பிறக்கட்டும்." மேலும், "நம் வம்சத்தில், மழைக்காலத்தில், மகா நட்சத்திரத்தில், பால், தேன், நெய் கலந்த பண்டத்தை பதின்மூன்றாவது முறையாக தரும் ஒருவர் பிறக்கட்டும்," என்றும் ஆசைப்பட்டார்கள். "அல்லது, நல்ல நிறம் கொண்ட பெண்ணை மணப்பாராக, கருப்பு காளையை விடுவாராக, அல்லது யாகம் முறையாக செய்து, தானம் வழங்குவாராக," என்றும் அவர்கள் விரும்பினர். இப்போது பராசர முனிவர் கூறினார்: "இப்போது யயாதியின் மூத்த மகன் யது வம்சத்தை கூறுகிறேன். ஜயத்வஜாவின் மகன் தாலஜங்கா." மேலும், "யயாதியின் நான்காவது மகன் அனுவுக்கு மூன்று மகன்கள்: சபாநல, சக்ஷு, பரமேஷு. சபாநலாவின் மகன் காலாநலா." மற்றொரு இடத்தில், மைத்ரேய முனிவர் கேட்டார்: "கல்ப ஆரம்பத்தில், புனிதமான பிரம்மா-நாராயணன் எல்லா உயிர்களையும் உருவாக்கினார்; இதைப் பற்றி சொல்லுங்கள், பெரிய முனிவரே." இவ்வாறு, ஸ்ராத்தம், பித்ரு வழிபாடு, உணவு, முறைகள், வம்ச வரலாறு—all were reverently recounted, illustrating the sacred traditions and the deep faith of Sanātana Dharma.