கோவலர்கள் வாழும் கிராமத்தின் உயிராகிய ஹரி, விதியின் காரணமாக, ஒரு கருணையற்ற, குற்றமுள்ளவரால் விலக்கப்படுகிறார்; இதனால் கோவலர் பெண்கள் தனிமையில் வாடுகின்றனர். நகர பெண்களின் வார்த்தைகள், அவர்களின் அழகான நடை, மற்றும் பக்கவாட்டுப் பார்வைகள்—all மிக விசித்திரமாகவும், மனம் கவர்ந்ததாகவும் இருக்கின்றன. கிராமத்தின் playful charms கொண்ட ஹரி, இனி உங்களில் யாருக்கு மீண்டும் அருகில்வரும்? இப்போது கேசவா ரதத்தில் ஏறி, மதுராவுக்கு செல்கிறார்; அங்கு, நம்பிக்கையற்ற, கடுமையான அக்ரூரனால் ஏமாற்றப்பட்டுள்ளார். இந்தக் கருணையற்றவன், இங்கு உள்ளவர்கள் ஹரிக்கு எவ்வளவு பக்தியுள்ளவர்கள் என்பதை அறியாதவன்; அவர், நம்மை மகிழ்விக்கும் ஹரியை எங்கோ அழைத்துச் செல்கிறார். இந்த Govinda, ராமனுடன் சேர்ந்து, ரதத்தில் ஏறி, எவ்வித கருணையும் இல்லாமல் பிரயாணம் செய்கிறார்; யாராவது அவரை உடனே நிறுத்துங்கள். பெரியவர்கள் முன் பேச விரும்புகிறீர்கள் ஏன்? அது நமக்கு பொருந்தாது; பிரிவின் தீயால் ஏற்கனவே எரிந்தவர்களுக்கு பெரியவர்கள் என்ன செய்ய முடியும்? நந்தாவை முன்னிட்டு கோவலர்கள் பிரயாணத்திற்கு தயாராக இருக்கின்றனர்; ஆனால், யாரும் Govinda-வை திரும்ப அழைக்க முயற்சி செய்யவில்லை. இன்று, மதுரா பெண்கள், கஜல் கொண்டு அலங்கரிக்கப்பட்ட கண்கள் மூலம், அச்யுதாவின் தாமரைக் முகத்தை ரசிக்கப் போகின்றனர்; அவர்களுக்கு இரவு அழகாக கடந்துள்ளது. கிருஷ்ணனுடன் தடையில்லாமல் செல்லும் பாக்கியசாலிகள், அவரை பார்த்தபோது, goosebumps-ஆகும் ஆனந்தம் பெறுவர். இன்று, மதுரா நகர மக்களின் கண்களுக்கு சிறப்பான திருவிழா; அவர்கள் Govinda-வின் அங்கங்களை காணப்போகின்றனர். அந்த பாக்கியசாலி பெண்கள், தங்களுடைய மக்கள் யாரை பார்த்திருக்கிறார்கள்? அவர்கள் அகன்ற கண்கள் முழுமையாக அந்த பரமபொருளை ரசிக்கப்போகின்றன. ஐயோ! கோவலர் பெண்களுக்கு இந்த பொக்கிஷத்தை காட்டிய பிறகு, படைப்பாளி, whose heart is unkind, அவர்களின் கண்களை வேறு இடத்திற்கு எடுத்துச் சென்றார். ஹரி பிரயாணம் செய்யும் போது, நம்முடைய பாசம் மங்குகிறது; கை上的 வளையல்கள் கூட தளர்கின்றன. அக்ரூரா, whose heart is cruel, குதிரைகளை வேகமாக ஓடச் செய்கிறார்; பெண்கள் இவ்வளவு துயரத்தில் இருக்கும்போது, யாரும் பரிதாபப்படாமல் இருக்க முடியுமா? அஹோ! கிருஷ்ணனின் ரதம் எழுப்பும் தூசியை பாருங்கள்; ஹரி, அந்த தூசியுடன், தொலைவுக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டார், மேலும் அந்த தூசி கூட கண்களுக்கு காணாமலாகிவிட்டது. இப்படி, கோவலர் பெண்கள் மிகுந்த துயரத்தில் பார்த்துக்கொண்டிருக்க, கேசவா, ராமனுடன் சேர்ந்து, வ்ரஜ பூமியை விட்டு பிரயாணம் செய்தார். ரதம் வேகமாக ஓட, ராமா, அக்ரூரா மற்றும் பகைவர்களை அடக்கும் கிருஷ்ணா, மதிய நேரத்தில் யமுனை கரையை அடைந்தனர். அப்போது அக்ரூரா, "கிருஷ்ணா, ஒரு கணம் அனுமதி தாருங்கள்; நான் கலிந்தி நீரில் மதிய சநானம் செய்ய விரும்புகிறேன்," என்று கேட்டார். கிருஷ்ணா சம்மதித்ததும், அந்த ஞானி, அனுமதி பெற்றுவிட்டு, யமுனை நீரில் நுழைந்து, பரமபிரம்மத்தை தியானித்தார். அங்கு, அக்ரூரா, பல்லாயிரம் தலைகளின் மாலை அணிந்த பாலபத்ரரை, ஜாச்மின் போல் வெளிர் உடல், தாமரை போன்ற சிவப்பான கண்கள், அகன்ற பார்வையுடன் பார்த்தார். வாசுகி மற்றும் மற்ற பெரிய, காற்று போல் பாம்புகள் சுற்றி, கந்தர்வர்கள் புகழ்ந்து, காட் மலர்களின் மாலையால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தார். கருப்பு உடை அணிந்து, தலைக்கு அழகான தாமரை அலங்காரம், அழகான காதணிகள், நீரில் கீழே நின்றார். அவரது மடியில், coppery, wide eyes கொண்ட, நான்கு கரங்களுடன், noble limbs, சக்கரம் போன்ற ஆயுதங்கள் அணிந்த, கருப்பு நிறம் கொண்டவர் இருந்தார். மஞ்சள் உடை, பலவித மாலைகள், அலங்காரங்கள், rainbow போல் அழகான மேகம் போல் பிரகாசித்தார். கிருஷ்ணனின் மார்பில் ஸ்ரீவத்ஸம், கைகளில் வளையல்கள், பிரகாசமான கிரீடம், blemish இல்லாத தாமரை அலங்காரம்—all radiated brilliantly. அங்கு, சனந்தனர் மற்றும் மற்ற முனிவர்கள், யோகத்தில் தேர்ந்தவர்கள், பாவம் இல்லாதவர்கள், மூக்கின் நுனியில் பார்வை வைத்து, கிருஷ்ணனை தியானம் செய்தனர். அப்போது, அக்ரூரா, "இவர்கள் எப்படி ரதத்திலிருந்து இங்கு வந்தார்கள்?" என்று ஆச்சரியப்பட்டார். அவர் பேச விரும்பிய போது, ஜனார்தனன் அவருடைய வார்த்தைகளை தடுக்க, நீரில் இருந்து வெளியே வந்து, மீண்டும் ரதத்திற்குச் சென்றார். அங்கு, ரதத்தில் முன்னே இருந்தபடி, ராமா மற்றும் கிருஷ்ணா மனித வடிவில் அமர்ந்திருந்தார்கள். மீண்டும் நீரில் மூழ்கி, அவர்களை அதேபோல் பார்த்தார்; கந்தர்வர்கள், முனிவர்கள், சித்தர்கள், பெரிய பாம்புகள்—all praise செய்தனர். அவர்களின் உண்மை தன்மையை அறிந்த அக்ரூரா, அந்த infallible Lord, all knowledge embodiment-ஐ புகழ்ந்தார். "நீங்கள் சுத்த சத்துரூபம், அற்புதமான மகத்துவம், பரம்பொருள், எல்லாவற்றிலும் விரிந்தவர், பல வடிவங்களும், ஒரே அழியாத வடிவமும் கொண்டவர்; உங்களுக்கே வணக்கம். அற்புதமானவர், சத்துரூபம், ஹோமமாக ஆனவர்; உங்கள் எல்லையை அறிய முடியாதவர், இயற்கையை ஆளும் பரமன்; உங்களுக்கே வணக்கம். அனைத்து உயிர்களின் ஆத்மா, இंद्रியங்களின் ஆத்மா, மூலபிரக்ருதியின் ஆத்மா; ஆத்மாவும் பரமாத்மாவும், ஐந்து வகையில் தனித்து நிலைநிற்பவர்; எல்லாவற்றிற்கும் அருள்புரியுங்கள், எல்லாவற்றின் ஆத்மா, அழியும், அழியாத அனைத்திற்கும் இறைவன்; ப்ரஹ்மா, விஷ்ணு, சிவன் மற்றும் பிறர்—all concepts-ஆல் உங்களை புகழ்கிறார்கள். உங்கள் வடிவம், நோக்கம், பெயர்—all beyond description; உங்களுக்கு வணக்கம், பரமன். பெயர், வகை, போன்ற கருத்துகள் இல்லாத இடம், அது பரம, நித்திய, நிலையான பிரம்மம்; நீங்கள் அந்த பிறவில்லாதவர். பொருள்களைப் பற்றிய அறிவு, concepts-ஆல் மட்டுமே; அதனால், கிருஷ்ணா, அச்யுதா, அனந்தா, விஷ்ணு—all names-ஆல் உங்களை புகழ்கிறார்கள். உங்கள் conceptualizations-ஆல், இந்த உலகம் முழுவதும், நீங்கள் தான், ஒட்டுமொத்த பிரபஞ்சம்; பிரபஞ்சத்தின் ஆத்மா, மாற்றம் இல்லாதவர்; உங்களில் வேறு எதுவும் இல்லை. நீங்கள் ப்ரஹ்மா, சிவன், ஆர்யமன், படைப்பாளர், பாதுகாவலர், தேவர்களின் தலைவன், காற்று, தீ, நீரின் தலைவன், செல்வத்தின் தலைவன், முடிவின் தலைவன்; பல்வேறு நோக்கங்கள் கொண்ட உலகத்தை, உங்கள் சக்தியின் வகுப்புகளால், நீங்கள் தனித்து பாதுகாக்கிறீர்கள்." இவ்வாறு, அக்ரூரா, கிருஷ்ணன் மற்றும் பாலராமனின் தெய்வீக வடிவங்களை உணர்ந்து, அவர்களை மனமுவந்து போற்றினார்.