நாரதர் பிரிந்து சென்ற பிறகு, கோகுலத்தில் கௌசலர்களால் மதிக்கப்பட்ட கிருஷ்ணர், அங்கே வந்தார். அவரை பார்த்து, கோபிகள் அவரையே தங்கள் கண்களின் ஒரே இலக்காக வைத்தனர். அன்றே, அக்ரூரர் தனியாக, வேகமான ரதத்தில், நந்தாவின் கோகுலத்தை நோக்கி, கிருஷ்ணனை காண விரைந்தார். மனதில் அக்ரூரர் எண்ணினார்: “இந்த உலகில் என்னைவிட அதிர்ஷ்டசாலி யாரும் இல்லை; சக்கரதாரி, தன் அம்சத்தில் அவதரித்துள்ளவரின் முகத்தை நான் காணப்போகிறேன்.” “இன்று என் பிறவி பூரணமாகிறது; என் இரவு உண்மையில் புண்யமாகிறது; இன்று விஷ்ணுவின் முகத்தை, மலர்ந்த தாமரை இதழ் போன்ற கண்களை, நான் காணப்போகிறேன். இன்று என் கண்கள் பூரணமாகின்றன; என் வார்த்தைகள் பூரணமாகின்றன; விஷ்ணுவை பார்த்த பிறகு என் உரையாடல் நடக்கப்போகிறது. மனிதர்களின் பாவங்களை நினைவில் கொண்டாலே போக்கும் தாமரை கண்கள் கொண்ட விஷ்ணுவின் முகத்தை நான் காணப்போகிறேன். வேதங்கள் மற்றும் அவற்றின் அனைத்து அங்கங்களும் எங்கிருந்து தோன்றினும், அந்த பரமபதத்தை, பிரகாசமான முகத்தை நான் காணப்போகிறேன்.” “யாகங்களில் புருஷராக போற்றப்படுபவர், மனிதர்களில் பரம்புருஷன், எல்லாவற்றிற்கும் ஆதாரமான உலகின் இறைவனை நான் காணப்போகிறேன். இந்திரன், அவரை நூறு யாகங்களால் வழிபட்டு, அமரர்களின் தலைமை பெற்றார்; அந்த ஆதியில்லாத கேசவனை நான் காணப்போகிறேன். பிரம்மா, இந்திரன், ருத்ரன், அஷ்வின்கள், வசுக்கள், ஆதித்யர்கள், மருத்கள்—இவர்களில் யாரும் அவரின் உண்மையான வடிவை அறியவில்லை; ஆனாலும் ஹரி என்னைத் தொடப்போகிறார்.” “அவர் எல்லாவற்றின் ஆத்மாவாக இருக்கிறார்; எல்லாவையும் அறிந்தவர், எல்லாவும் ஆனவர், எல்லா உயிர்களிலும் இருப்பவர், எல்லாவையும் ஊடறுக்கும், எல்லாவையும் கடந்தவர்—அவர் என்னுடன் உரையாடப்போகிறார். மீன், ஆமை, பன்றி, குதிரை, சிங்கம் போன்ற அவதாரங்களில் உலகை காப்பாற்றிய, பிறவியில்லாதவர்—இன்று அவர் என்னுடன் உரையாடப்போகிறார்.” “இப்போது உலகின் இறைவன், தன் விருப்பத்தால் மனித வடிவம் எடுத்துள்ளார்; தன் செயலைக்காக உடலை எடுத்தும், தன் இயல்பில் மாற்றமில்லாமல் இருக்கிறார். எல்லாவற்றையும் தாங்கும் அந்த முடிவில்லாதவர், உலகிற்காக அவதரித்துள்ளார்; அவர் என்னை ‘அக்ரூரா’ என்று அழைப்பார்.” “இந்த மாயை—தந்தை, மகன், நண்பன், சகோதரன், தாய், உறவினர்—உலகினால் தாண்ட முடியாதது; நான் மீண்டும் மீண்டும் வணங்குகிறேன். மனதை அவரில் வைத்தால், பெரிய அஜ்ஞானத்தைத் தாண்டலாம்—அந்த அளவில்லா யோகி, ஞானத்தின் உருவை வணங்குகிறேன்.” “யாகக்காரர்கள் யாக புருஷன் என்றும், சாத்த்வதர்கள் வாசுதேவா என்றும், வேதாந்தம் அறிந்தவர்கள் விஷ்ணு என்றும் அழைக்கும் அவரை வணங்குகிறேன். உலகின் அடித்தளத்தில் எல்லாம் நிலைபெற்று, இருப்பதும் இல்லாததும் அந்த சத்தியத்தில் நின்று, அவர் எனக்கு தயை காட்ட வேண்டும்.” “நினைவில் கொண்டாலே எல்லா மங்களமும் தரும், அந்த நித்யமான, பிறவியில்லாத புருஷன் ஹரியை, நான் சரணாகதி பெறுகிறேன்.” இவ்வாறு விஷ்ணுவை பக்தியில் தாழ்ந்த மனத்துடன் தியானித்த அக்ரூரர், சூரியன் உதயமாகும் போது கோகுலத்தில் வந்தார். அப்போது, அவர் கிருஷ்ணனை, பசுக்களுக்குள், கன்றுகளின் நடுவில், பசுக்களை பாலிறுக்கும் நேரத்தில், மலர்ந்த நீல தாமரை இதழ் போல் நிறம் கொண்டவராகக் கண்டார். அவரின் கண்கள் தாமரை இதழ் போல தெளிவாகவும், மார்பில் ஸ்ரீவத்ஸம் குறியுடன், நீண்ட கரங்கள் கீழே சென்றும், அகன்ற, உயர்ந்த மார்புடன் இருந்தார். தாமரை போன்ற முகத்தில் சிரிப்பு புன்னகை, வேரில், உயர்ந்த சிவப்பான நகங்களுடன், நிலத்தில் உறுதியாக நிறைந்திருந்தார். மஞ்சள் வஸ்திரம் அணிந்து, காட்டுப் பூக்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, கரத்தில் நீல கொடி, வெள்ளை தாமரை ஆபரணமாக இருந்தது. அவர், ஹம்ஸம், மல்லிகை, சந்திரன் போன்ற வெள்ளை வஸ்திரமும், நீல வஸ்திரமும் அணிந்திருந்தார்; அருகில், யாதவர்களின் மகிழ்ச்சி பாலபத்ரர் இருந்தார். அவர் உயர்ந்த கரங்களை தூக்கி, பரபரப்பான தாமரை முகத்துடன், மேகங்களின் மாலை சூழப்பட்டு, மற்றொரு கைலாசம் போல இருந்தார். அந்த இருவரையும் பார்த்ததும், அக்ரூரரின் மனம், சூரியன் உதயத்தில் மலர்ந்த தாமரை போல் மலர்ந்தது; உடம்பு முழுவதும் பரவசம், ஆனந்தம் ஏற்பட்டது. “இதுவே உயர்ந்த ஒளி, இதுவே பரமபதம்; பாக்கியமான வாசுதேவாவின் அம்சம் இங்கே உறுதியாக உள்ளது. இந்த கண்கள் உலகைத் தாங்கும் அவரை பார்த்ததால், தங்கள் பூர்வார்த்தம் அடைந்துள்ளன; பாக்கியவான் கிருபையால் என் உடலும், அவரின் அங்கங்களைத் தொடுவதன் பயனை பெறட்டும்.” “இந்த அளவில்லாத, பிரகாசமான வடிவம் என் முதுகை தாமரை கரத்தால் தொடும் வாய்ப்பு கிடைக்குமா? அவரின் தொடுதலால் பாவங்கள் அழிந்து, அழிவில்லாத பூரணத்துவம் கிடைக்கும். அவர், இடியுடன் ஒளிப்பொலிவை வீசும், பலவண்ண, பயங்கரமான கதிர்களைத் தீயவர்களின் கண்களை கருப்பாக்கும்.” “பாலி, நீர் வைத்தபோது, உலகில் வாழ்ந்தபோது, அவர் மூலம் ஆனந்த அனுபவங்கள் பெற்றார்; அவ்வாறு அமரத்துவம், தேவர்களின் தலைமை, முழு மன்வந்தரா, எதிரிகளில்லாத நிலை பெற்றார்.” “நான் கம்சனுடன் பழகி, குற்றங்களின் பாத்திரமாக, நல்லவர்களால் தள்ளப்பட்டாலும், அவமானத்தால் துயருற்ற எனையும் அவர் ஏற்றுக் கொள்வாரா?” “இந்த உலகில் அவர் அறியாதது என்ன? அவர் ஞானத்தின் உருவம், சுத்த சத், எப்போதும் வெளிப்பட்டவர், குற்றமில்லாதவர், எல்லா உயிர்களின் உள்ளத்தில் உறையும்.” “ஆகவே, பக்தியில் தாழ்ந்த மனத்துடன், எல்லா இறைவர்களின் இறைவனை, பரம்புருஷனின் அம்சமான, ஆரம்பம், நடை, முடிவில்லாத விஷ்ணுவை நான் அணுகுகிறேன்.” இவ்வாறு எண்ணிக்கொண்ட அக்ரூரர், கோவிந்தரிடம் சென்றார். “நான் அக்ரூரன்,” என்று கூறி, ஹரியின் பாதத்தில் தலை வணங்கினார். அவரது கரங்களில் கொடி, வஜ்ரம், தாமரை ஆகிய குறிகள் இருந்த கிருஷ்ணர், அக்ரூரரை அன்புடன் அணைத்து, பாசத்துடன் தழுவினார். பாலராமரும், கேசவரும், அக்ரூரரை மரியாதை செய்து, அவரை வீட்டுக்குள் அழைத்துச் சென்றனர். அப்போது அக்ரூரர், அவர்களுடன் மரியாதையுடன் உரையாடி, உகந்தபடி உணவு உண்டு, பிறகு எல்லாவற்றையும் விளக்கியார். அவர், உக்ரசேனனின் மகன் கம்சன் அவர்களை எப்படி துன்புறுத்துகிறார், தேவகி தேவி அந்த தீய கம்சனால் எப்படி துயரப்படுகிறார் என்பதையும் கூறினார்.