ஒரு ஸ்ராத்த நிகழ்வை முறையாக நடத்த வேண்டும் என்று விரும்பும் ஒருவர், அந்த விஷயத்தில் மிகுந்த கவனம் செலுத்த வேண்டும். முதலில், ஸ்ராத்தம் நடத்தும் போது, அந்த ஸ்ராத்தத்தில் அழைக்கப்பட்டிருக்கும் பிராமணர்களுடன் கோபம், காமம் அல்லது எதுவும் கடுமையாகச் செய்யக்கூடாது; அப்படி செய்தால் பெரிய குற்றம் உண்டாகும். அந்த ஸ்ராத்தத்திற்காக நியமிக்கப்பட்ட பிராமணர் ஒருவர், சாப்பிட்ட பிறகு, அல்லது மற்றவர்களைப் போஜிப்பித்த பிறகு, அல்லது நியமனம் செய்த பிறகு, உடன்பிறப்புடன் உறவு கொண்டால், அவர் தன் முன்னோர்களை விந்து குழியில் வீழச் செய்கிறார் என்கிறது சாஸ்திரம். ஆகவே, முன்னதாகக் கூறியபடி, முதலில் சிறந்த த்விஜர்களை அழைத்துப் போஜிக்க வேண்டும். த்விஜர்களை அழைக்காமல் வந்திருக்கும் யாத்ரிகர்களை அல்லது சன்னியாசிகளை போஜிக்கக் கூடாது. வீட்டுக்கு வந்திருக்கும் த்விஜர்களை, பாதபிரட்சேதனம் மற்றும் பிற மரியாதைகளுடன் மதிக்க வேண்டும். அவர்கள் கைதோய், முகம் கழுவிய பிறகு, தூய்மையான கைகளால், அவர்களை ஆசனத்தில் அமர்த்த வேண்டும். அப்போது, எந்தவித தடையும் இல்லாத முன்னோர்கள், தேவர்கள் மற்றும் த்விஜர்கள் ஆகியோருக்காக விருப்பப்படி ஆசனங்களை அமைக்க வேண்டும். தேவர்களுக்கும் முன்னோர்களுக்கும் தனித்தனியாகவோ அல்லது ஒவ்வொருவருக்கும் ஒவ்வொன்றாகவோ இடங்களை ஒதுக்க வேண்டும். அதுபோல், தாய்வழி தாத்தாவிற்கும் வைஶ்வதேவ ஹோமத்துடன், பக்தி மற்றும் பூரண மனதுடன், அல்லது வைஶ்வதேவ விதிப்படி ஸ்ராத்தம் செய்ய வேண்டும். பிராமணர்களை கிழக்கு நோக்கி அமர்த்தி, அவர்களில் தேவதாத்மாக்களையும் போஜிக்க வேண்டும்; முன்னோர்களும் தாய்வழி முன்னோர்களும் வடக்கு நோக்கி அமர்த்தி போஜிக்கப்பட வேண்டும். சிலர் இந்த இரண்டையும் ஸ்ராத்தத்தில் தனித்தனியாக செய்ய வேண்டும் என்று கூறுகிறார்கள்; சிலர், பெரிய முனிவர்கள், இரண்டும் ஒன்றாக ஒரே சமயத்தில் சமையல் செய்து செய்யலாம் என்றும் சொல்கிறார்கள். ஆசனத்திற்கு ஒரு தர்ப்பை புல்லை சமர்ப்பித்து, கையளவு நீர் கொண்டு மரியாதை செய்ய வேண்டும்; தேவதைகள் வரவேற்கப்படும்போது அவர்களிடம் அனுமதி பெற்று அந்த வரவேற்பை அறிவிக்க வேண்டும். விதியை அறிந்தவர், பார்லி கலந்த நீரால் அர்க்யம் சமர்ப்பிக்க வேண்டும்; தேவதைகளுக்காக மாலை, வாசனை, தூபம், தீபம் முதலானவை விதிப்படி சமர்ப்பிக்க வேண்டும். முன்னோர்களுக்காக, இவை அனைத்தும் இடது கையால் செய்யப்படும் முறையில் தயாரிக்க வேண்டும்; அவர்களிடம் அனுமதி பெற்ற பிறகு, இரண்டாகப் பிளந்த தர்ப்பை வழங்க வேண்டும். மந்திரங்களோடு முன்னோர்களை வரவேற்க வேண்டும்; இடது கையால் எள் கலந்த நீர் கொண்டு அர்க்யம் மற்றும் பிற சமர்ப்பணங்கள் செய்ய வேண்டும். அந்த சமயத்தில், யாராவது அதிதி ஒருவர்—அவரே அரசராயிரலாம், யாத்ரீகராயிரலாம்—உணவு விரும்பி வந்தால், பிராமணர்களின் அனுமதி பெற்று, அவரையும் விருப்பப்படி போஜிக்கலாம். யோகிகள் பல்வேறு ரூபங்களில், மனிதர்களுக்கு நன்மை செய்யும் நோக்கத்தில், தங்கள் உண்மையான இயல்பை மறைத்து இந்த பூமியில் சுற்றிக் கொண்டிருக்கிறார்கள். ஆகவே, ஸ்ராத்த சமயத்தில் வந்த அதிதியை அறிவுடன் மதிக்க வேண்டும்; அதிதி மரியாதை செய்யப்படாவிட்டால், அந்த ஸ்ராத்தத்தின் பலன் அழிகிறது. உணவை, உப்பும் புளியும் தவிர்த்து, மூன்று முறை அக்கினியிலே சமர்ப்பிக்க வேண்டும்; பிராமணர்களின் அனுமதியுடன், முதலில் ஹோமத்துக்கு அர்ப்பணம் செய்ய வேண்டும். முதலில், ‘ஸ்வாஹா’ எனக் கூறி, ஹோமம் ஏற்றும் அக்கினிக்குச் சமர்ப்பிக்க வேண்டும்; அடுத்ததாக, முன்னோர்களுடன் தொடர்புடைய சோமனுக்குச் சமர்ப்பிக்க வேண்டும். பின்னர், வைவஸ்வதனுக்குச் மூன்றாவது ஹோமம் செய்ய வேண்டும்; அந்த ஹோமத்திலிருந்து மீதமுள்ள சிறு அளவு உணவை, முன்னோர்களுக்காக பாத்திரத்தில் வைக்க வேண்டும். பின்னர், நன்கு தயாரிக்கப்பட்ட, விரும்பிய அளவு அஞ்சலி உணவை சமர்ப்பிக்க வேண்டும்; அதை வழங்கும் போது, எதுவும் கடுமையாக இல்லாமல், நன்றாக வழங்க வேண்டும். அந்த உணவு, மனம் அமைதியாக, மென்மையாக, சாந்தமான முனிவர்களுக்கு பக்தியுடன், சுய கட்டுப்பாடுடன், கோபமின்றி வழங்கப்பட வேண்டும். ரக்ஷா மந்திரங்களைப் பாடி, நிலத்தில் எள் தூவி, முன்னோர்களை மனதில் தியானிக்க வேண்டும். “என் தந்தை, தாத்தா, பெரிய தாத்தா, இந்த பிராமணர்களின் உடலில் உறைந்து, இன்று திருப்தியடையட்டும்” என்று பிரார்த்திக்க வேண்டும். “ஹோமத்தில் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட இந்த உணவால் என் தந்தை, தாத்தா, பெரிய தாத்தா திருப்தியடையட்டும்” என்றும் வேண்ட வேண்டும். “பூமியில் சமர்ப்பிக்கப்பட்ட பிண்டத்தால் என் முன்னோர்கள் திருப்தியடையட்டும்” என்றும், “என் பக்தியாலும், இங்கு நான் கூறியதாலும் அவர்கள் திருப்தியடையட்டும்” என்றும் வேண்ட வேண்டும். “என் தாய்வழி தாத்தா, அவருடைய தந்தை, அவருடைய தந்தை ஆகியோரும் திருப்தியடையட்டும்; எல்லா தேவதைகளும் பரிபூரண திருப்தியடையட்டும்; தீய ஆவிகள் அழியட்டும்” என்று வேண்ட வேண்டும். “ஹரி, யக்ஞத்தின் அதிபதி, எல்லா ஹவனங்களையும் அனுபவிப்பவர், அழியாதவன், இங்கு இருக்கிறார்; அவருடைய இருப்பால், எல்லா அசுரர்களும் உடனே விலகட்டும்” என்று பிரார்த்திக்க வேண்டும். இவை அனைத்தும் திருப்தியடைந்தபின், பிராமணர்களுக்காக நிலத்தில் உணவு பரப்பி, அவர்களுக்கு மீண்டும் மீண்டும் ஆச்சமனைக்காக நீர் வழங்க வேண்டும். அந்த நிலத்தில் உணவைப் பெற்றுத் திருப்தியடைந்த பிராமணர்கள் அனுமதி அளித்தபின், கவனமாக, விதிப்படி எள் கலந்த பிண்டங்களை சமர்ப்பிக்க வேண்டும். முன்னோர்களுக்கான நீரில் எள் கலந்த நீரை எடுத்துக் கொண்டு, அதே நீரில் தாய்வழி முன்னோர்களுக்குப் பிண்டம் மற்றும் நீர்பாய்ச்சி சமர்ப்பிக்க வேண்டும். தெற்கு நோக்கி தர்ப்பை விரித்து, மலர், தூபம், மற்றும் பிற பூஜை பொருட்களால் அலங்கரித்து, முதலில் தந்தைக்குப் பிண்டம் சமர்ப்பிக்க வேண்டும். அடுத்ததாக, தாத்தாவுக்கும், அதேபோல் பெரிய தாத்தாவுக்கும் தனித்தனியாக தர்ப்பையில் வைத்து, அபிஷேகம் செய்து, அவர்களை மகிழ்விக்க வேண்டும். அதேபோல், வாசனை, மாலை கொண்டு அலங்கரித்து, தாய்வழி முன்னோர்களுக்கும் பிண்டம் சமர்ப்பிக்க வேண்டும்; பிறகு, சிறந்த பிராமணர்களை வழிபட்டு, அவர்களுக்கு ஆச்சமன நீர் வழங்க வேண்டும். முதலில், மனதை ஒருமைப்படுத்தி, பக்தியுடன், முன்னோர்களுக்கான நியமிக்கப்பட்ட தானத்தை, “மங்களமாக இருக்கட்டும்” என்று ஆசீர்வதித்து, தனக்குத் தகுந்த அளவில் வழங்க வேண்டும். அந்த தானத்தை வழங்கிய பிறகு, விஸ்வதேவர்களுக்கான மந்திரங்களைச் சொல்வது வேண்டும்; “இங்கு உள்ள விஸ்வதேவர்கள் அனைவரும் இந்த அர்ப்பணிப்பால் திருப்தியடையட்டும்” என்று வேண்ட வேண்டும். பிராமணர்கள் “அப்படியே ஆகட்டும்” என்று கூறியதும், அவர்களிடம் ஆசீர்வாதம் கேட்க வேண்டும்; மாடுகளை விடுவதற்கு முன்பு, முன்னோர்களை முதலில் அனுப்ப வேண்டும். இந்த முறையே தாய்வழி முன்னோர்களுக்கும், தேவதைகளுடன் சேர்த்து, உணவு, தானம், அனுப்பும் முறைகளிலும் பின்பற்றப்பட வேண்டும். தேவதைகளுக்கும் த்விஜர்களுக்கும் பூஜை செய்யும் முன்பு, தன்னை தலை முதல் பாதம் வரை தூய்மைப்படுத்திக்கொள்ள வேண்டும்; பின்னர், முன்னோர்களுக்கும் தாய்வழி முன்னோர்களுக்கும் முதலில் அர்ப்பணிப்பு செய்ய வேண்டும். அவர்களை அன்பும் மரியாதையும் கொண்ட வார்த்தைகளால் மதித்து, அவர்களின் அனுமதி பெற்று, அவர்களை வாசலுக்கு அனுப்பி விட்டு, பின்னர் தான் வெளியே செல்ல வேண்டும். இவ்வாறு ஸ்ராத்த விதிகள், முறைகளும், மரியாதைகளும் நன்றாக நிறைவேற்றப்பட வேண்டும்.