விராட் புராணம் 5.10.7 முதல் 5.10.46 வரை உள்ள இந்தப் புனிதமான நிகழ்வுகள், பிரஜையின் வாழ்க்கையில் ஒரு முக்கியமான திருப்பத்தை விவரிக்கின்றன. வானம் தெளிவாக இருந்தது; நட்சத்திரங்கள் ஒட்டுமொத்தமாக பிரகாசித்தன. அந்த வானில் சந்திரன், தூய்மையான ஆன்மாவை உடைய யோகி போல், உயர்ந்தவர்களின் நடுவில் சுவடுகளை பதித்தான். காலம் செல்ல செல்ல, கரைகளிலிருந்து நீர் விலகியது; இது, விவேகிகள் தங்கள் புலம், பிள்ளைகள் ஆகியவற்றில் பற்றுகளை விடுத்து, சொந்தம் என்ற எண்ணத்தைத் துறந்ததைப் போன்று இருந்தது. முன்பு ஏரிகளை விட்டு விலகியிருந்த அன்னப்பற்கள், மீண்டும் ஏரிகளுக்கு திரும்பின. அது, யோகிகள் துன்பங்களை வென்று, தடைகளை அகற்றி, யோகத்தில் மீண்டும் ஒன்றிணைவதை ஒத்தது. அந்தக் கடல், மிக அமைதியாகவும், அதன் நீர் நிலைமையிலும் இருந்தது; இது, தன் மனதை அமைதியாக வைத்த தவசி, உயர்ந்த யோகத்தை அடைந்ததைப் போல. எங்கும் நீர் பளிச்சென தெளிவாக இருந்தது; அது, விஷ்ணுவை – எல்லாவற்றிலும் நிறைந்தவரை – அறிந்த விவேகிகளின் மனம் அமைதியாகும் நிலையில் போல. கதிர்காலத்தில் வானம் பளிச்செனத் தூய்மை பெற்றது; மேகங்கள் விலகின. இது, யோகியின் மனம், துன்பங்களின் கூட்டத்தை யோகாக்னியில் எரித்து, தூய்மையை அடைவதைப் போல. நட்சத்திரங்களின் அதிபதி சந்திரன், சூரியனின் கதிர்கள் ஏற்படுத்தும் வெப்பத்தை அடக்கினான்; அது, பெரிய விவேகம், அகங்காரத்தில் இருந்து வரும் துன்பத்தை அமைதிப்படுத்துவது போல. கதிர்காலத்தில், சந்திரன் வானத்திலிருந்து மேகங்களை, பூமியில் இருந்து க泥த்தை, நீரில் இருந்து அசுத்தத்தை இழுத்து அகற்றினான்; இது, மனம் வாசனைகளைத் திரும்ப அழைக்கும் பிரத்தியாகாரத்தை ஒத்தது. பிராணாயாமத்தில், ஏரிகளின் நீர் தினமும் நிரம்பி காலியாகும்; அது, புரக்க, உதிர்க்க, தடுக்க ஆகிய நடைமுறைகளுக்கு ஒத்தது. ஆக, அந்தக் காலம் வந்தபோது, வானமும் நட்சத்திரங்களும் தெளிவாக, கிருஷ்ணன் பிரஜாவின் மக்கள், இந்திரனுக்காக ஒரு பெரிய விழாவைத் தயாரிப்பதைப் பார்த்தான். காளையர் மகிழ்ச்சியுடன் விழாவுக்காக ஆர்வமுடன் இருந்ததைப் பார்த்த கிருஷ்ணன், அறிவில் சிறந்தவன், மூத்தவர்களிடம், ஆர்வத்துடன், "இந்திரன் என்றால் யார்? அவருடைய பெயரால் நீங்கள் இவ்வளவு மகிழ்ச்சியடைகிறீர்கள்?" என்று நந்தனை மரியாதையுடன் கேட்டான். நந்தன் பதிலளித்தான்: "இந்திரன், தேவர்கள் அரசன், மேகங்களுக்கும் நீருக்கும் அதிபதி; அவர் மேகங்களை ஊக்குவித்து, நீரை மழையாக பொழிவிக்கிறார். அந்த மழையிலிருந்து பயிர்கள் உருவாகின்றன; அவற்றை நாங்கள், மற்றவர்களும், வாழ்விற்கும், தேவர்களுக்கு அர்ப்பணிப்பதற்கும் பயன்படுத்துகிறோம். இந்தக் காளைகள், பசுக்கள், கன்றுகள் – எல்லாம் அந்த மழையிலிருந்து வளர்ந்த பயிர்களால் திருப்தியடைந்து, வலிமை பெறுகின்றன. மழை மேகங்கள் எங்கு இருக்கின்றனவோ, அங்கு உணவு பற்றாக்குறை இல்லை, புல் குறை இல்லை, யாரும் பசிக்கவில்லை. இந்த பூமி பசுக்களால் பசிக்கப்படுகிறது; மேகங்கள் சூரியனின் நீராகும்; பார்ஜன்யன் எல்லா உயிரினங்களின் நலனுக்காக மழையை பொழிவிக்கிறார். எனவே, மழைக்காலத்தில், எல்லா அரசர்களும் மகிழ்ச்சியுடன் இந்திரனை, தேவர்களின் தலைவனை, யாகங்களால் வழிபடுகிறார்கள்; நாங்கள் மற்றும் மற்றவர்கள் கூட." நந்தனின் இந்திரன் வழிபாடு பற்றிய சொற்களை கேட்டதும், தாமோதரன் (கிருஷ்ணன்) இந்திரனுக்கு கோபத்தை ஏற்படுத்தும் வகையில் பேசினான்: "நாங்கள் விவசாயிகள் அல்ல, nor do we live by trade; பிதா, பசுக்கள் தான் நமது தெய்வம், ஏனெனில் நாங்கள் காடுகளில் வாழ்கிறோம். தத்துவம், மூன்று வேதங்கள், வணிகம், அரசியல் – இவை நான்கு அறிவு கிளைகள்; இப்போது வணிகம் பற்றி கேளுங்கள். விவசாயம், வணிகம், cattle-rearing – இவை மூன்று வாழ்க்கை முறைகள்; வணிகம் இந்த மூன்றில் அடிப்படையாகும். விவசாயம் விவசாயிகளுக்கானது, வணிகம் வணிகர்களுக்கானது, நமக்கு பசுக்கள் தான் உயர்ந்த வாழ்க்கை; வணிகம் இவ்வாறு மூன்று வகைப்படும். ஒவ்வொருவரும் தாம் கடைப்பிடிக்கும் அறிவு கிளை தான் அவர்களுக்கு உயர்ந்த தெய்வம்; அதையே வழிபட வேண்டும், அதிலேயே நம்பிக்கை வைக்க வேண்டும். யாராவது மற்றவருக்குச் சொந்தமானதை, மற்றவருக்குப் போட்டு வழிபட்டால், இந்த உலகிலும் மறுமையில் கூட, நல்ல பயனை பெற முடியாது. புலம் எல்லையின் முடிவில், எல்லையின் அப்பால் காடு, அதன் அப்பால் மலை – இவை எல்லாம் நமக்கு இறுதிக் குடியிடங்கள். இங்கு neither gates nor enclosures, nor householders or landowners; உலகில் யாரும், சக்கரத்துடன் சுற்றும் நமக்குப் போல் மகிழ்ச்சியுடன் வாழவில்லை. இந்த மலைகளிலும் காடுகளிலும், beings with forms as they desire, பல வடிவங்களில் மகிழ்கிறார்கள் என்று கேள்விப்பட்டோம். அவர்கள் விரட்டப்படும்போது, காடுகளில் வாழும் உயிர்கள், மலைகள் சிங்கம் முதலிய வடிவங்களை எடுத்துத் தாக்கி அழிக்கின்றன. எனவே, மலை யாகம், பசு யாகம் செய்ய வேண்டும்; நமக்கு இந்திரனுடன் சம்பந்தம் இல்லை; பசுக்கள், மலைகள், குதிரைகள், தேவர்கள் – இவை நமக்கு சொந்தமானவை. பிராமணர்கள் மந்திர யாகத்தில், விவசாயிகள் உழும் யாகத்தில், நாங்கள் மலை, பசு யாகத்தில் – காடும் மலையும் வாழும் நாங்கள். எனவே, கோவர்தன மலைக்கு பலி, பூஜை, பல்வேறு அர்ப்பணிப்புகள் செய்ய வேண்டும்; யாக முறையின்படி sacrificial animals slaughter செய்ய வேண்டும். கிராமத்தில் உள்ள எல்லா பொருளையும் hesitation இல்லாமல் சேர்க்க வேண்டும்; பிராமணர்கள் மற்றும் ஆசைப்படும் அனைவரும் அதில் பங்கு பெற வேண்டும். பூஜை முடிந்ததும், ஹோமம் செய்து, பிராமணர்கள் சாப்பிட்டதும், காளைகள் autumn flowers மாலை அணிந்து, சுதந்திரமாக சுற்ற வேண்டும். என் கருத்தை காளையர்கள் மகிழ்ச்சியுடன் ஏற்றுக்கொண்டால், பசுக்கள், மலை, எனக்கும் திருப்தி கிடைக்கும்." இந்த கிருஷ்ணனின் வார்த்தைகளை கேட்ட நந்தன் மற்றும் பிரஜாவின் மக்கள், முகம் மலர்ந்து, "அற்புதம், அற்புதம்!" என்று கூறினார்கள். "உன் கருத்து சிறந்தது, குழந்தை; நாம் எல்லாம் செய்வோம்; மலை யாகம் நடைபெறட்டும்." என அவர்கள் உறுதி தெரிவித்தனர். அதன்படி, பிரஜாவின் மக்கள் கோவர்தன மலை யாகத்தைச் செய்தார்கள்; மலைக்கு தயிர், பாயசம், இறைச்சி மற்றும் பல பொருள்கள் அர்ப்பணித்தார்கள். நூற்றுக்கணக்கான, ஆயிரக்கணக்கான பிராமணர்களும், வந்த பிறரும், கிருஷ்ணன் முன்பு சொன்னபடி, உணவு பெற்றார்கள். பசுக்கள் பூஜிக்கப்பட்டு, மலையைச் சுற்றின; காளைகள் முழங்க, மழை மேகங்கள் நீர் கொண்டிருப்பதைப் போல் இருந்தன. இவ்வாறு, பிரஜாவில், கிருஷ்ணன் அறிவுரையின்படி, கோவர்தன மலை யாகம் மகிழ்ச்சியுடன் நடைபெற்றது.