பராசரர் பகவானை வணங்கியது பராசரர், அந்த பரமாத்மாவை மிகுந்த பக்தியுடன் வணங்கினார்: “ஓ இறைவா, வரலாற்று நூல்கள், புராணங்கள், இலக்கணம், மீமாம்ஸை, தர்ம சாஸ்திரங்கள், தர்க்கம்—இவை அனைத்தும் நீயே! ஆத்மா, அதன் உடல், அதன் குணங்கள் குறித்து பேசப்படும் எல்லாமும், அந்த ஆத்மாவின் உண்மையான தன்மைதான், ஓ ஆதிமூர்த்தி! நீயே வெளிப்படாதவனும், விவரிக்க முடியாதவனும், கருவி இல்லாதவனும், கை, கால்கள் இல்லாத வடிவும், தூயவனும், சாஷ்வதவனும், எல்லாவற்றையும் கடந்த உன்னதவனும். நீக் காதுகள் இல்லாமல் கேட்கிறாய், கண்கள் இல்லாமல் காண்கிறாய்; பல வடிவங்களில் இருப்பவனாகவும், வடிவம் இல்லாதவனாகவும்; கை, கால்கள் இல்லாதபோதும் வேகமாக இழுக்கிறாய், பிடிக்கிறாய்; அனைத்தையும் அறிந்தவனும், அனைத்துக்கும் அறியப்பட வேண்டியவனும். அனைத்திலும் மிக நுண்ணிய வடிவம் கொண்ட நீயே உண்மையான வடிவம்; உன்னை உணர்ந்தவர்களுக்கு உயர்ந்த ஞானம் கிடைக்கிறது; ஞானிகள், உன் மிகச் சிறந்த வடிவைத் தவிர வேறு எதையும் ஏற்கவில்லை, ஓ பரமாத்மா! நீயே உலகத்தின் ஆதாரம், உலகங்களின் பாதுகாவலர்; எல்லா உயிர்களும் உன்னுள் இருக்கின்றன; கடந்த காலம், வரும் காலம்—இவை அனைத்தும் நீயே, மிக நுண்ணியவனாய், ப்ரக்ருதியைத் தாண்டியவனாய். ஒன்றே ஒரு இறைவன், நான்கு வடிவங்களில், ஹோமத்தில் தீயாகும்; நீ உலகத்திற்கு ஒளி, மகிமை அளிக்கிறாய்; எண்ணற்ற வடிவங்களும், கண்களும் கொண்ட நீயே, படைப்பாளி, மூன்று படிகளை நிலைநிறுத்துகிறாய். ஒரு தீ, பலவித மாற்றங்களில் பலவிதமாக எரிகிறது; அதுபோல, நீ ஒரே வடிவத்தில் எல்லா வடிவங்களிலும் வெளிப்படுகிறாய், ஓ இறைவா! உன் அந்த உன்னத, உயர்ந்த நிலை, ஞானத்தால் அறியப்படுவது, தனித்துவமானது; உன்னைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை—மற்ற எந்த உண்மையான வடிவமும் இல்லை, கடந்த காலமும், வரும் காலமும் இல்லை. நீ வெளிப்படும் வடிவமும், வெளிப்படாத வடிவமும் கொண்டவன்; கூட்ட வடிவமும், தனி வடிவமும் கொண்டவன்; எல்லாவற்றையும் அறிந்தவன், எல்லா இடங்களிலும் பரவியவன், சக்தி, ஞானம், பலம், ஐஸ்வர்யம் அனைத்தும் கொண்டவன். நீ குறைவாகவோ, அதிகமாகவோ இல்லை; சுயாதாரமாக, ஆரம்பமில்லாமல், சுயாதீனமாக; சோர்வு, சலிப்பு, பயம், கோபம், ஆசை போன்றவை உன்னைத் தொடுவதில்லை. பிழையில்லாதவன், உயர்ந்தவன், எட்ட முடியாதவன், இடம் இல்லாதவன், அழியாத ஒழுங்கு; எல்லாவற்றுக்கும் இறைவன், உயர்ந்த ஆதாரம், ஒளியின் சாரம், அழியாதவன். ஓ பரமபுருஷா, உன் தியானம் எல்லா மறைவுகளும் ஆதாரங்களும் இல்லாமல், உன் வாசஸ்தலம் உயர்ந்த மகிமை கொண்டது; உனை வணங்குகிறேன். உடலை எடுத்துக்கொள்வது காரணத்திலிருந்தோ, காரணம் இல்லாமல் இருந்தோ, இரண்டும் சேர்ந்திருந்தோ இல்லை; தர்மத்தை பாதுகாப்பதற்காக மட்டுமே. விஷ்ணு அவதாரம் குறித்த பராசரரின் விளக்கம் பராசரர் தொடர்ந்தார்: இந்த புகழை கேட்ட பிறகு, பிறவியில்லாத இறைவன், உலகமயமான வடிவை வெளிப்படுத்தி, பிரமனை சந்தோஷமாகப் பார்த்து பேசினார். பகவான் பிரமனை நோக்கி: “ஓ பிரமா, நீயும் தேவர்கள் அனைவரும் என்னிடம் ஏதேனும் விரும்பினால், முழுமையாகக் கூறுங்கள்; அது ஏற்கனவே நிறைவேறியுள்ளது” என்றார். பராசரர் சொன்னார்: ஹரியின் தெய்வீக, உலகமயமான வடிவத்தைப் பார்த்த பிரமா, தேவர்களின் நடுவில் மீண்டும் அவனைப் புகழ்ந்தார்; அவர்கள் அனைவரும் அச்சம், பக்தியில் நிறைந்திருந்தனர். பிரமா கூறினார்: “நாயகா, உன்னை ஆயிரம் முறை வணங்குகிறேன்; ஆயிரம் புயல்கள், பல முகங்கள், பல கால்கள் கொண்டவனே, அளவிட முடியாதவனே, உலகத்தை படைத்து, காக்கி, அழிப்பவனே, வணக்கம்! மிக நுண்ணியவனும், அளவிட முடியாத பெரியவனும், எடை மிக அதிகமானவனும், ப்ரக்ருதி, புத்தி, இந்திரியங்களைத் தாண்டிய பரமாத்மா, தயை செய்ய வேண்டும். இந்த பூமி, மலைகளால் கட்டப்பட்டு, பூமியில் பிறந்த பெரிய அரக்கர்களால் துன்பப்படுத்தப்பட்டு, உலகங்களின் ஆதாரமான உன்னை, பாரம் அகற்ற வேண்டி வந்திருக்கிறது, ஓ அளவிட முடியாதவனே! இங்கு நாங்கள்—இந்திரன், விருத்திரனின் எதிரி, இரண்டு அஸ்வின்கள், வருணன், ருத்ரர்கள், வசுக்கள், சூர்யர்கள், வாயு, அக்கினி மற்றும் மற்ற தேவர்கள்—all happiness bestowing. அனைத்து தேவர்கள், தேவாதி தேவா, எப்போதும் உன் கட்டளையை நிறைவேற்றத் தயார்; நீ எந்த பணியை அளித்தாலும், அதைச் செய்வோம், எப்போதும் உன் சேவையில் இருப்போம்.” விஷ்ணுவின் இரு முடிகள் பராசரர் சொன்னார்: இவ்வாறு புகழப்பட்ட பரமபுருஷன், தன் உடலிலிருந்து இரண்டு முடிகளை எடுத்தார்—ஒன்று வெள்ளை, ஒன்று கருப்பு. அந்த இறைவன் தேவர்களுக்கு: “இந்த இரண்டு முடிகள் பூமியில் இறங்கி, உலக பாரத்தை அகற்றும்” என்றார். “அனைத்து தேவர்களும் தங்கள் அம்சங்களுடன் பூமிக்கு இறங்கி, முன்பு எழுந்த பெரிய அரக்கர்களுடன் போரிட வேண்டும்.” “பூமியில் உள்ள அந்த அரக்கர்கள் முற்றிலும் அழிக்கப்படுவர்; சந்தேகம் இல்லை—என் அவதாரத்தால் அவர்கள் நாசம் அடைவார்கள்.” “வசுதேவனின் மனைவி தேவகி, தேவதையைப் போன்றவள், எட்டாவது கர்ப்பமாக என் முடியை (அவதாரத்தை) தருவாள், ஓ தேவர்களே!” “அங்கே அவன் பூமியில் கம்சனை, மறுபடியும் பிறந்த காலநேமியை கொல்வான்; இவ்வாறு கூறி, ஹரி மறைந்துவிட்டார்.” தேவர்கள் பூமிக்கு இறங்குதல் பராசரர் சொன்னார்: இறைவன் அவர்களுக்கு தெரியாமல் மறைந்ததும், தேவர்கள் பெரிய முனிவனை வணங்கி, மேரு மலையின் உச்சிக்கு சென்றனர்; பின்னர் பூமிக்கு இறங்கினர். நாரதர் கம்சனிடம் அறிவித்தல் நாரத முனிவர், கம்சனிடம்: “தேவகியின் எட்டாவது கர்ப்பம் பிறக்கப் போகிறது” என்று அறிவித்தார். கம்சன், இதை நாரதனிடமிருந்து கேட்டதும், கோபம் கொண்டுவிட்டு, தேவகி, வசுதேவனை வீட்டில் அடைத்து, காவல் வைத்தான். வசுதேவனின் குழந்தைகளை ஒப்படைத்தல் முன்பு வசுதேவன் கம்சனிடம் கூறியது போல, இப்போது வசுதேவன், ஓ பிராமணா, தனது மகனை ஒப்படைத்தான். ஆறு குழந்தைகள், ஹிரண்யகசிபுவின் புதல்வர்கள் என அறியப்பட்டவர்கள், விஷ்ணுவின் சித்தத்தால், யோகநித்ராவின் சக்தியால் தேவகியின் கர்ப்பத்தில் வந்தார்கள். யோகநித்ராவின் பணிகள் விஷ்ணுவின் மாயையான யோகநித்ரா, உலகம் அறியாமையில் மயங்கும் காரணம், பாக்கியவான் ஹரி அவளிடம் கூறினார்: “ஓ நித்ரா, என் கட்டளையால், கீழ் உலகங்களுக்கு சென்று, அந்த ஆறு குழந்தைகளை ஒன்றன்பின் ஒன்றாக தேவகியின் கர்ப்பத்தில் இடம் மாற்ற வேண்டும்.” “அந்த ஆறு குழந்தைகள் கம்சனால் கொல்லப்பட்ட பிறகு, என் அம்சமான சேஷன், ஏழாவது குழந்தையாக தேவகியின் கர்ப்பத்தில் தோன்றுவான், பகுதியளவு அவதாரமாக.” “கோகுலத்தில் வசுதேவனின் மற்ற மனைவி ரோஹிணி இருக்கிறார்; தேவகியிலிருந்து அந்த கர்ப்பத்தை, ஓ தேவி, அதே நேரத்தில் ரோஹிணியின் கர்ப்பத்தில் மாற்ற வேண்டும்.