சௌராஷ்டிரம், அவந்தி, சுத்ரர்கள், அபீரர்கள், நர்மதா மற்றும் மருபூமி பகுதிகள்—all these regions—were ruled by those who had fallen from the Brahmana caste, Abhiras, and Shudras. Similarly, சிந்து கரையிலும், தாவி, உர்வி, சந்திரபாகா, காஷ்மீர் ஆகிய பகுதிகளிலும், outcastes, மிலேச்சர்கள், சுத்ரர்கள் ஆகியோர் ஆட்சி செய்தனர். இவை அனைத்தும் ஒரே காலத்தில் பூமியில் ஆட்சியாளர்களாக இருந்தனர். இந்த ஆட்சியாளர்கள், மிகக் குறைந்த தயை, அதிக கோபம், எப்போதும் பொய் மற்றும் அநியாயத்தில் மகிழ்ச்சி, பெண்கள், குழந்தைகள், மாடுகளை கொல்வதிலும், பிறருடைய செல்வத்தை விரும்புவதிலும், குறைந்த சார், பெரும்பாலும் இருளில் மூடப்பட்டிருப்பதிலும், விரைவில் உயர்ந்து விழுவதிலும், குறுகிய ஆயுளிலும், அதிக ஆசைகளிலும், குறைந்த நற்குணங்களிலும், பேராசையிலும் இருப்பார்கள். அவர்களால், மக்கள் கலந்துபோக, அவர்களின் வழிகளை பின்பற்ற, அரசர்களின் பாதுகாப்பை நாட, மிலேச்சர் வழக்கங்களை பின்பற்ற, தர்மத்திற்கு எதிராக நடந்துகொண்டு, மக்கள் அழிவை ஏற்படுத்துவார்கள். இவ்வாறு, தர்மம் மற்றும் அர்த்தம் தொடர்ந்து குறைந்து, முற்றிலும் சிதைவடையும் போது, உலகம் அழிவை அடையும். அந்தக் காலத்தில், செல்வம் மட்டுமே உயர்ந்த வம்சத்தின் காரணமாகும்; பலம் மட்டுமே தர்மத்தின் காரணமாகும்; ஒருவருக்கொருவர் ஈர்ப்பு மட்டுமே திருமணத்தின் காரணமாகும்; பெண்மை மட்டுமே அனுபவத்தின் காரணமாகும்; பொய் மட்டுமே வாதத்தில் வெற்றியின் காரணமாகும்; உயரம் மட்டுமே நிலத்தின் காரணமாகும்; பிரம்மசூத்திரம் மட்டுமே பிராமணரின் அடையாளமாகும்; ரத்தினங்கள் மற்றும் உலோகங்கள் உடையவர்கள் மட்டுமே மதிப்பை பெறுவார்கள்; ஆஷ்ரமம் அடைய, அதன் அடையாளங்களை அணிவது மட்டுமே காரணமாகும்; அநியாயம் மட்டுமே வாழ்வாதாரத்தின் காரணமாகும்; பலஹீனம் மட்டுமே வாழ்வாதாரமின்மையின் காரணமாகும்; பயமின்றி தைரியமாக பேசுவது மட்டுமே பண்டிதரின் அடையாளமாகும்; வறுமை மட்டுமே நற்குணத்தின் காரணமாகும்; குளிர்ந்த நீரில் குளிப்பது மட்டுமே அலங்காரத்தின் காரணமாகும்; கொடுப்பது மட்டுமே தர்மத்தின் காரணமாகும்; ஏற்கும் சொல் மட்டுமே திருமணத்தின் காரணமாகும்; நல்ல உடை அணிவது மட்டுமே மதிப்பின் அடையாளமாகும்; தூரத்திலிருந்து கொண்டு வரப்பட்ட நீர் மட்டுமே தீர்த்தத்தின் காரணமாகும்; வஞ்சகமான தோற்றத்தை ஏற்குவது மட்டுமே பெருமையின் காரணமாகும். இந்த பூமியில், எல்லா ஜாதிகளிலும், யார் மிக வலிமை வாய்ந்தவராக இருப்பாரோ, அவர் அரசராக ஆள்வார்—even if many faults exist. இவ்வாறு, பேராசை கொண்ட அரசர்களால் மக்கள் துன்புற, அவர்கள் மலையின் பள்ளத்தாக்குகளில் அடைக்கலம் புகுவார்கள். அவர்களின் உணவு தேன், காய்கறிகள், வேர்கள், பழங்கள், இலைகள் மற்றும் பூக்கள் ஆகும். பலரும் மரத்தின் பட்டை, இலை, மற்றும் கடுமையான துணி அணிந்து, குளிர், காற்று, வெப்பம், மழை ஆகியவற்றை சகிப்பார்கள். அந்த காலத்தில், யாரும் இருபத்தி மூன்று ஆண்டுகளுக்கு மேல் வாழமுடியாது; கலியுகத்தில் மக்கள் இடையறாது சிதைவடையும். வேதம் மற்றும் ஸ்மிருதி சார்ந்த கடமைகள் முற்றிலும் அழிந்துவிடும் போது, நற்குணம் சிறிது மட்டுமே மீதமிருக்கும் வேளையில், எல்லா இடங்களிலும் பரவி, தானாக உருவான, ஆரம்பம், நடுவும், முடிவும் இல்லாத, எல்லா குணங்களும் சக்திகளும் கொண்ட பிரம்மசாரூப Lord வாசுதேவா, கல்கி வடிவில், சம்பலா கிராமத்தில் பிரதான பிராமணரான விஷ்ணுயசஸின் வீட்டில் தோன்றி, மிலேச்சர்கள், திருடர்கள், தீய நடத்தை, தீய மனம் கொண்டவர்களை அழித்து, எல்லா கடமைகளையும் முறையாக ஏற்படுத்துவார். கலி முடிவில், இரவு முடிவில், அந்த பகுதிகளின் மக்கள் மனங்கள் தூய்மையான கண்ணாடி இதழ்கள் போல, தூங்கியிருந்து விழித்தது போல, பளிச்சென்று தெளிவாகும். அப்போது, தூய்மை பெற்ற மக்களில், முதிர்ந்தவர்களும் அந்த காலத்திற்கு ஏற்ற பிள்ளைகளை பெறுவார்கள். அந்த பிள்ளைகள், கிருதயுகத்தின் தரத்திற்கு ஏற்ப இருப்பார்கள். இதில் ஒரு உவமை கூறப்படுகிறது: சந்திரன், சூரியன், ப்ரஹஸ்பதி—all three—ஒரே ராசியில் சேர்ந்தால், கிருதயுகம் ஆரம்பமாகும். முன்னும், இப்போதும், பின்னும்—இரண்டு வம்சங்களின் அரசர்கள் இவ்வாறு விவரிக்கப்பட்டுள்ளனர், ஓ சிறந்த முனிவரே! பரீக்ஷித்தின் பிறப்பிலிருந்து நந்தாவின் பட்டாபிஷேக வரை, இந்த காலம் ஆயிரத்து ஐம்பது ஆண்டுகள் ஆகும். ஏழு முனிவர்களில், இருவரை முதலில் ஆகாயத்தில் எழும்பும் போது பார்க்கலாம்; அவர்களுக்கிடையே இரவு நேரத்தில் காணப்படும் நட்சத்திரம் கவனிக்கப்பட வேண்டும். அந்த நட்சத்திரத்துடன் ஏழு முனிவர்கள் மனிதர்களின் நூறு ஆண்டுகள் இணைந்திருப்பார்கள்; பரீக்ஷித் காலத்தில் அவர்கள் மகா நட்சத்திரத்தில் இருந்தனர். இதன் பின்னர், கலியுகம் ஆரம்பமானது, இது பன்னிரண்டு நூறு ஆண்டுகள் கொண்டது.