மன்னர்கள் வரிசையில், புஷ்பமித்ரர் என்பவர்களாக பதினொன்று பேர், பத்துமித்ரர் என்பவர்களாகவும் பதினொன்று பேர், அந்த்ரர் என்றோர் ஏழு பேர் ஆட்சி செய்தனர். பின்னர், கோசலத்தில் ஒன்பது மன்னர்கள் ஆட்சி புரிவார்கள். நைஷதர்கள் முன்னதாக இருந்தவர்களே மீண்டும் ஆட்சி செய்வார்கள். மகத நாட்டில், விஷ்வஸ்பதிக என்ற ஒருவன் பிற ஜாதிகளுக்குச் சக்கரத்தை வழங்குவான். அவன் கைவர்த்தர், படு, புலிந்தர், பிராமணர் ஆகியோரைக் கோமகதத்தில் நிறுவுவான். அனைத்து க்ஷத்திரிய வம்சங்களை வெளியேற்றிவிட்டு, பத்மாவதி நகரம், கங்கை கரை, பிரயாக, கயா ஆகிய இடங்களில் நாகர் என்றோர் ஒன்பது பேர் மகதராக ஆட்சி செய்வார்கள். கோசல, அந்த்ர, புன்ற, தாம்ரலிப்த, சமதட, நகரம் ஆகியவை தேவரக்ஷிதா என்பவரால் பாதுகாக்கப்படும். கலிங்க, மகிஷ, மகேந்திர, பௌமர் நிலங்கள் ஆகியவை குஹா வம்சத்தால் ஆளப்படும். நைஷதர், நைமிஷர், காகலர், கோசகர், காஞ்சன மக்கள் ஆகியோரை மணிதன்யர் என்றோர் வம்சம் ஆட்சி செய்யும். திரைராஜ்யம், உஷிகா மக்கள் ஆகியோர் கனகாவயர் என்றோர் வம்சத்தால் ஆளப்படுவார்கள். சௌராஷ்டிர, அவந்தி, சுத்ர, அபீரர், நர்மதா, மருபூமி பகுதிகள் ஆகியவை புறக்கணிக்கப்பட்ட பிராமணர், அபீரர், சுத்ரர் ஆகியோரால் ஆளப்படும். சிந்து கரை, தவி, உர்வி, சந்திரபாகா, காஷ்மீர் பகுதிகள் புறக்கணிக்கப்பட்டோர், மிலேச்சர், சுத்ரர் ஆகியோரால் ஆளப்படும். இவ்வாறு, எல்லோரும் ஒரே காலத்தில் பூமியில் ஆட்சி செய்வார்கள். இவர்கள் எல்லாம் மிகக் குறைந்த தயை, அதிக கோபம், எப்போதும் பொய், அநியாயத்தில் மகிழ்ச்சி, பெண்கள், குழந்தைகள், மாடுகளை கொல்வது, பிறரை இழிவுபடுத்தும் ஆசை, குறைந்த சாற்று, பெரும்பாலும் இருளில் மூடப்பட்ட நிலை, சீக்கிரம் எழும், சீக்கிரம் வீழும், குறுகிய ஆயுள், அதிக ஆசை, குறைந்த நற்குணம், பேராசை ஆகியவற்றுடன் இருப்பார்கள். இவர்கள் காரணமாக மக்கள் கலக்கமாக, இவர்களின் வழிகளை பின்பற்றி, அரசர்களிடம் பாதுகாப்பை நாடி, மிலேச்சர் வழக்குகளைக் கடைப்பிடித்து, தர்மத்திற்கு எதிராக நடந்துகொண்டு, மக்களை அழிப்பார்கள். அப்போது, தினந்தோறும் தர்மமும் அர்த்தமும் தொடர்ந்து குறைந்து, உலகம் அழிவை நோக்கிச் செல்லும். இந்நிலையில், செல்வமே உயர்ந்த வம்சத்திற்கான காரணமாகும்; பலமே தர்மத்திற்கான காரணமாகும்; ஒருவருக்கொருவர் ஈர்ப்பு மட்டும் திருமணத்திற்கான காரணமாகும்; பெண்மையே அனுபவத்திற்கான காரணமாகும்; பொய்யே வாதத்தில் வெற்றிக்கான காரணமாகும்; உயர்வே நிலத்தின் காரணமாகும்; பிரம்மசூத்திரமே பிராமணராக இருப்பதற்கான காரணமாகும்; ரத்தினம், உலோகங்களை வைத்திருப்பதே மதிப்பிற்கான காரணமாகும்; அடையாளங்களை அணிவதே ஆசிரமத்திற்கான அடையாளமாகும்; அநியாயமே வாழ்வாதாரமாகும்; பலயின்மை வாழ்வாதாரமின்மை காரணமாகும்; பயமின்றி பெருமையாக பேசுவதே கல்விக்கான அடையாளமாகும்; ஏழ்மை மட்டும் நற்குணத்திற்கான காரணமாகும்; குளிப்பதே அலங்காரமாகும்; கொடுத்தலே தர்மமாகும்; ஏற்றுக்கொள்ளுதல் மட்டும் திருமணமாகும்; நல்ல உடைகள் அணிவதே மதிப்பிற்கான அடையாளமாகும்; தொலைவிலிருந்து கொண்ட நீரே தீர்த்தமாகும்; பொய்யான தோற்றம் assumed செய்வதே பெருமைக்கான காரணமாகும். இவ்வாறு, பூமியில் எல்லா ஜாதிகளிலும், யார் மிகவும் வலிமை கொண்டவரோ, அவர் அரசராக ஆட்சி செய்வார், பல குற்றங்கள் இருந்தாலும். இவ்வாறு, பேராசை கொண்ட மன்னர்களால் மக்கள் துன்புறுத்தப்பட்டு, மலைகளின் பள்ளத்தாக்குகளில் புகலிடம் நாடுவார்கள். அவர்கள் தேன், காய்கறி, வேர், பழம், இலை, பூ ஆகியவற்றை உணவாக உண்ணுவார்கள். பலர் மரச்சிற்று, இலை, மோசமான துணி ஆகியவற்றை உடையாக அணிந்து, குளிர், காற்று, வெப்பம், மழை ஆகியவற்றை தாங்குவார்கள். யாரும் இருபத்து மூன்று ஆண்டுகளுக்கு மேல் வாழமாட்டார்கள்; இந்த கலியுகத்தில், இவர்கள் அனைவரும் இடையறாது தொடர்ந்து வீழ்ச்சி அடைவார்கள்.