ஒரு காலத்தில், ஒரு குடும்பத்தில் ஒருவர் மறைந்தால், அந்த குடும்பம் பத்து நாட்கள் உணவு உண்ணாமல் துக்கத்தில் இருப்பார்கள். அந்த நாட்களில் யாரும் பரிசுகளை கொடுக்கவோ வாங்கவோ கூடாது; யாகங்கள், வேதபாராயணங்கள் அனைத்தும் நிறுத்தப்பட வேண்டும். பிராமணர்களுக்கும், க்ஷத்திரியர்களுக்கும் இந்த அசுத்தம் பன்னிரண்டு நாட்கள் நீடிக்கும்; வைசியருக்கு இது அரை மாதம், சுத்ரருக்கு ஒரு மாதம் முழுமையாக புனிதம் பெற வேண்டும். இந்த துக்க நாட்களின் கடைசி நாளில், விருப்பமிருந்தால், சம்பந்தமில்லாத பிராமணர்களை அழைத்து உணவு வழங்கலாம்; பின்னர், தர்பை புல்லில் பிணக்காரருக்காக பிண்டம் சமர்ப்பிக்க வேண்டும். பிராமணர்கள் உணவு எடுத்த பிறகு, நீர், ஆயுதம், எருதுபிடி கோல், ஊன்றுகோல் ஆகியவற்றை ஒவ்வொரு வர்க்கத்தாரும் தொடவேண்டும்; இதுவே புனிதத்திற்குப் பின் செய்யவேண்டிய கடமையாகும். இதற்குப் பிறகு, தன் வர்க்கத்துக்குரிய கடமைகளைச் செய்ய வேண்டும்; பிராமணர், மற்றோர் வர்க்கம் என ஒவ்வொருவரும் தங்களுக்குரிய நியாயமான வழியில் வாழ வேண்டும். இறந்த நாளில், 'ஏகோதிஷ்ட' எனும் சடங்கு செய்ய வேண்டும்; இது அழைப்பு அல்லது வேறு உபசாரங்கள் இல்லாமல், விதியின் படி மட்டும் செய்யப்படுகிறது. அந்த சடங்கில், ஒரே முறையே நீர் அர்ப்பணம், ஒரு பூணூல் வழங்குதல், பிராமணர்கள் உணவு எடுத்த பிறகு பிணக்காரருக்காக பிண்டம் சமர்ப்பித்தல் ஆகியவை செய்ய வேண்டும். அப்போது, யஜமானரும், இருமுறை பிறந்தவர்களும் சேர்ந்து, "மகன் இல்லாதவருக்குப் பிண்டம் அழியாததா?" என்று கேட்க வேண்டும்; இதுவே அந்த சடங்கின் முடிவாகும். இந்த ஏகோதிஷ்டம் ஒரு ஆண்டு முழுவதும் செய்யப்படுகிறது. அந்த வருடத்தின் முடிவில், "சபிண்டீகரண" எனும் மற்றொரு சடங்கு நிகழ்கிறது. இதும் ஏகோதிஷ்ட முறையிலேயே செய்ய வேண்டும்; ஒரு வருடத்தின் முடிவில், அல்லது ஆறாம் மாதம், அல்லது பன்னிரண்டாம் நாளில், நான்கு பாத்திரங்களில் எள்ளு, வாசனைப்பொருள், நீர் கலந்து வைத்திருப்பார்கள். ஒன்று மறைந்தவருக்காக, மூன்று முன்னோர்களுக்காக. மறைந்தவருக்கான பாத்திரத்தில் உள்ளதை மூன்று முன்னோர்களுக்கான பாத்திரங்களில் ஊற்ற வேண்டும். இவ்வாறு செய்தபின், மறைந்தவர் முன்னோர்களுடன் சேர்ந்து அவர்களை போல் ஸ்ராத்த சடங்குகளில் பங்கேற்க தகுதி பெறுகிறார். மகன், பேரன், பரபேரன், சகோதரன், சகோதரரின் பிள்ளை, அல்லது சபிண்டராகும் யாரும் இந்த சடங்குகளைச் செய்ய தகுதியுடையவர்கள். இவர்கள் இல்லையெனில், தண்ணீரால் சம்பந்தப்பட்ட மற்ற உறவினர்கள், அல்லது தாய்வழி உறவினர்கள், பிண்டம் அல்லது நீர் அர்ப்பணம் செய்யக்கூடியவர்கள் இந்த சடங்குகளைச் செய்யலாம். இரு குடும்பங்களும் இல்லையெனில், பெண்கள் தந்தை, தாய், அல்லது நீர்வழி உறவினர்களுடன் சேர்ந்து செய்யலாம். இவை யாரும் இல்லையெனில், அரசனே அந்த பிணக்காரருக்காக சடங்கு நடத்த வேண்டும். இந்த சடங்குகள் மூன்று வகை: ஆரம்பம், நடுவை, முடிவு. சடலம் எரித்ததிலிருந்து பன்னிரண்டாம் நாள் வரை 'ஆரம்ப' சடங்குகள்; மாதந்தோறும், ஏகோதிஷ்டம் போன்றவை 'நடுவை' சடங்குகள்; சபிண்டீகரணத்திற்கு பிறகு முன்னோர்களுக்காக செய்யப்படுவன 'முடிவு' சடங்குகள். இவை அனைத்தையும் தகுதியானவர்கள் செய்ய வேண்டும்; இல்லையெனில், மகளின் மகன் அல்லது அவனது சந்ததியாலும் செய்யலாம். பெண்களுக்கு, இறந்த நாளில், ஆண்டுதோறும் ஏகோதிஷ்ட முறையில் இந்த முடிவு சடங்குகள் செய்யப்பட வேண்டும். இவை எப்போது, யார் செய்ய வேண்டும் என்பதையும் கேட்டறிய வேண்டும். அவ்வாறு, ஒருநாள், ஆவ்ர முனிவர் கூறினார்: "நம்பிக்கையுடன் ஸ்ராத்தம் செய்தால், பிரம்மா, இந்திரன், ருத்ரன், அஸ்வின்கள், சூரியன், அக்கினி, வசுக்கள், மருத்துகள், விஶ்வேதேவர்கள், முன்னோர்கள், குலங்கள், மனிதர்கள், மிருகங்கள் ஆகிய அனைவரும் மகிழ்வடைகிறார்கள். நம்பிக்கையுடன் ஸ்ராத்தம் செய்வோர், உலகம் முழுவதையும், பாம்புகள், முனிவர் குழுக்கள், பூதங்கள் என அனைத்தையும் மகிழ்விக்கிறார்கள்." "ஒவ்வொரு மாதமும் அமாவாசை நாளிலும், அஷ்டகா நாட்களிலும், விருப்பமான ஸ்ராத்தங்களை உகந்த நேரத்தில் செய்ய வேண்டும். பொருத்தமான பொருள்கள், சிறந்த பிராமணர்கள் கிடைக்கும் பொழுது, குறிப்பாக சூரியன் தெற்குப்பாதையில் இருக்கும் காலத்தில் ஸ்ராத்தம் செய்ய வேண்டும். அதேபோல், சூரியன் உத்தராயண/தக்ஷிணாயண சமயத்தில், சந்திரன் அல்லது சூரியன் கிரஹணத்தில், சூரியன் ராசி மாற்றும் போது, நக்ஷத்திரங்கள் தீங்கு தரும் போது, கெட்ட கனவுகள் வந்தால், புதிய அறுவடை வந்தால், ஸ்வேச்சையாக ஸ்ராத்தம் செய்யலாம்." "அமாவாசை நாளில் மைத்ர, விசாகா, ஸ்வாதி ஆகிய நட்சத்திரங்கள் சேர்ந்திருந்தால், முன்னோர்கள் எட்டு ஆண்டு சந்தோஷம் அடைவர். பூஷ்ய, ருத்ர, புனர்வசு நட்சத்திரங்களில் அமாவாசை வந்தால், பன்னிரண்டு ஆண்டு சந்தோஷம் பெறுவர். வசவஜைகபாதா, வருணா ஆகிய நட்சத்திரங்களில் அமாவாசை வந்தால், தேவர்களுக்கே கடினமான திருப்தி அந்த நேரத்தில் முன்னோர்களுக்கு கிடைக்கும்." "இவை அனைத்தையும் முனிவர் சனத்குமாரர், பக்தியுடன் முன்னோர்களை வணங்கிய இலாவுக்கு பாடினார்: வைசாக மாதம் வளர்பிறை மூன்றாம் நாள், கார்த்திகை வளர்பிறை ஒன்பதாம் நாள், நபஸ்யா மாதம் கருப்பிறை பதிமூன்றாம் மற்றும் பதினைந்தாம் நாள், மகா மாதம் ஆகிய நான்கு நாட்கள், கிரஹணங்கள், அஷ்டகா நாட்கள், இரு அயனங்கள்—இவை எல்லாம் புண்ணியத்தின் தொடக்கமாகும். இந்நாள்களில் எள்ளும் நீருமாக முன்னோர்களுக்கு அர்ப்பணம் செய்தால், ஆயிரம் ஆண்டுகள் ஸ்ராத்தம் செய்ததற்கும் சமம் என்று முன்னோர்கள் ரகசியமாகச் சொன்னார்கள்." "மகா மாதம் கருப்பிறை பதினைந்தாம் நாள் வருணா நட்சத்திரம் சேர்ந்திருந்தால், அது முன்னோர்களுக்குச் சிறந்த நேரம். அதே சமயம் தனிஷ்டா நட்சத்திரம் இருந்தால், குடும்பத்தார் அர்ப்பணிக்கும் நீர், உணவு பத்தாயிரம் ஆண்டுகள் திருப்தி தரும். அதே நேரத்தில் பூர்வபாத்ரபாதா நட்சத்திரம் இருந்தால், முறையாக ஸ்ராத்தம் செய்தால், முன்னோர்கள் ஆயிரம் யுகங்கள் சந்தோஷமாக இருப்பார்கள்." "கங்கை, சடத்ரு, யமுனை, விபாஷா, சரஸ்வதி, நைமிஷா கோமதி ஆகிய புனித நதிகளில் நீராடி, பின்னர் முன்னோர்களை வணங்கினால், அவர்களது துன்பங்கள் நீங்கும். முன்னோர்கள் பாடுவார்கள்: 'மகா மாதம் கருப்பிறை முடிவில், புனித தீர்த்தங்களில் சுத்தமான நீரில் நாங்கள் திருப்தி அடைந்து, எப்போது எங்கள் பிள்ளைகள் வழங்கும் அர்ப்பணங்களைப் பெறுவோம்?'" "ஒருவரின் மனமும், செல்வமும் தூய்மையாக, சரியான நேரத்தில், முறையில், சரியான பாத்திரத்தில், உன்னத பக்தியுடன் செய்யும் ஸ்ராத்தம் எப்போதும் பலனளிக்கும்." "முன்னோர்கள் பாடும் இந்த வரிகளை கேள்: 'எங்கள் குலத்தில் பிறந்த அறிவுள்ளவன், சுயமாகச் சொத்துகளை மறைக்காமல், பிண்டம், உணவு வழங்கினால், அவன் மகிழ்வான். யாராவது செல்வம் உள்ளவன், ரத்தினம், vasthram, வாகனம், அனுபவங்கள் அனைத்தையும் பிராமணர்களுக்காக எங்களுக்காக வழங்கினால், அல்லது தனக்கு ஏற்ற அளவில் சிறந்த பிராமணர்களை பக்தியுடன் உணவு வழங்கினாலும்—even if it is little—பிறகு, உணவு வழங்க இயலாவிட்டால், தனக்குத் தகுந்த அளவு அரிசி கொடுக்க வேண்டும்; அதுவும் முடியாவிட்டால், சிறந்த பிராமணரிடம் எட்டு எள்ளு விதைகளை விரல் முனையில் வைத்து பணிந்து கொடுக்க வேண்டும்; அல்லது ஒரு கைப்பிடி நீர் அனுமதியுடன் அர்ப்பணம் செய்ய வேண்டும்.'" "அதுவும் இல்லையெனில், எங்கிருந்தும் கிடைக்கும் பொருளோ, பசுக்களின் பால் அல்லது ஏதேனும் தினசரி கிடைக்கும் பொருளோ இல்லாவிட்டால், காட்டுக்குச் சென்று மர வேர் காட்டிச் சொரூபமாக சூரியனுக்கும், உலகக் காவலர்களுக்கும், 'என்னிடம் எதுவும் இல்லை, ஸ்ராத்தத்திற்கு ஏதுமில்லை; என் முன்னோர்களுக்கு என் பக்தியால் இந்த இரண்டு கைகளையும் உயர்த்தி வணங்குகிறேன், திருப்தி அடையட்டும்' என்று கூற வேண்டும்." இவ்வாறு, விதிகளும், நேரங்களும், பக்தியும், சடங்குகளும் பூர்வீகர்களை மகிழ்விக்கும் என்பதை இந்த புராணக் கதைகள் எளிமையாகவும், ஆழமாகவும் விளக்குகின்றன.