யோகநித்ராவின் மனத்தின் மாட்சிமை, பகவானின் அருளால் பெருகியது. அத்துடன், யோகநித்ரா, நந்தகோபனின் மனைவி யசோதையின் கருவில் பிரவேசித்தாள். அந்த தாமரைப்பூ கண்கள் உடையவனாகிய பகவான் பிறக்க முனைந்தபோது, இந்த உலகம் முழுவதும் அந்யாயம் இல்லாமல் அமைதியடைந்தது; கோள்கள், நட்சத்திரங்கள், பாம்புகள் போன்றவற்றால் ஏற்படும் எல்லா அச்சங்களும் நீங்கின. அவன் பிறந்தவுடன், உலகம் முழுவதும் தர்மத்தின் பாதையில் நிலைபெற்றது. இங்கே, அந்த பகவான் மனித உலகில் அவதரித்தபோது, அவருக்கு பதினாறாயிரத்து நூறு பெண்கள் மணமாக இருந்தனர். அவர்களில் ருக்மிணி, சத்யபாமா, ஜாம்பவதி ஆகிய அழகிய முகம் உடையவர்கள் முதன்மை பெற்றவர்கள்; மொத்தம் எட்டு பெண்கள் பிரதான இடம் பெற்றனர். அந்த எட்டுப் பெண்களில், அந்த ஆன்மாவாகிய, ஆதியற்ற பகவான், ஒவ்வொருவரிலும் பத்து இலட்சம் புதல்வர்களை பெற்றார். அந்தப் புதல்வர்களில் பிரத்யும்னன், சாருதேஷ்ணன், சம்பன் மற்றும் பிறர் என பதிமூவர் முக்கியமானவர்கள். அந்த பிரத்யும்னன், ருக்மியின் மகளான ருக்மவதியை மணந்தார். அவரில் இருந்து அனிருத்தன் பிறந்தான். அனிருத்தனும், ருக்மிணியின் பேத்தியான சுபத்ராவை மணந்தான். அவரில் இருந்து வஜ்ரன் பிறந்தான். வஜ்ரனில் இருந்து பிரதிபாகு, அவரில் இருந்து சுசாரு பிறந்தனர். இவ்வாறு, யது வம்சத்தில் நூற்றுக்கணக்கில், ஆயிரக்கணக்கில் புதல்வர்கள் பிறந்தனர்; அவற்றை நூறு ஆண்டுகளிலும் சொல்ல முடியாது. இதனால், இங்கு கூறப்பட்டுள்ள இந்தக் கதைகள் தங்கள் நோக்கத்தை நிறைவேற்றிவிட்டன. யதுகுலத்தில் மூன்று கோடி எண்பத்தெட்டு ஆயிரம் இளவரசர்களும், குடும்பாசாரியர்களும், ஆயுதங்களைப் பயன்படுத்தும் கலையில் தேர்ந்தவர்களும் இருந்தனர். அந்த யாதவர்கள், மகான்மாக்கள், பத்தாயிரம், நூற்றாயிரம் என எப்போதும் குடியிருக்கும் அளவு பெருகியிருந்தனர்; அவர்களை யார் எல்லாம் கணக்கிட முடியும்? தேவர்கள் மற்றும் அசுரர்களுக்கிடையே யுத்தங்களில் வீழ்ந்த அந்த வலிமைமிக்க தைத்யர்கள், மனிதர்களாக மக்கள் மத்தியில் கலவரம் உண்டாக்க வந்தனர். அவர்களை அழிக்க, பூமியில் தேவர்கள், யது வம்சத்தில், நூறு கிளைகள் மற்றும் அதற்கு மேலான ஒரு கிளை என, அவதரித்தனர், ஓ இருமுறை பிறந்தவரே! அவர்கள் மனிதர்களாக பிறந்து, அளவிலும், வல்லமையிலும் நிலைபெற்று, பகவானின் கட்டளையின்படி யாதவர்கள் எல்லோரும் பெருகி வாழ்ந்தனர். யாதவர்களின் பிறப்பை எப்போதும் கேட்கும் ஒருவர், எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுபட்டு, விஷ்ணுவின் உலகத்தை அடைவார். பராசர முனிவர் கூறினார்: இவ்வாறு, இப்போது சொன்ன வரலாறு முடிந்தது; இனி, துர்வஸுவின் வம்சத்தை அறிந்துகொள். துர்வஸுவின் மகன் வஹ்னி; வஹ்னியின் மகன் கோபானு; அவருடைய மகன் த்ரைஷம்ப; அவரிடமிருந்து கரந்தமன்; அவரிடமிருந்து மருத்தன் பிறந்தான். மருத்தனுக்கு சந்ததி இல்லை; எனவே, அவர் பௌரவரின் மகன் துஷ்மந்தனை தன் பதவியில் அமர்த்தினார். இப்படியே, யயாதியின் சாபத்தால் அந்த வரிசை பௌரவர்களுடன் இணைந்தது. பராசரர் மேலும் கூறினார்: த்ருஹ்யுவின் மகன் பப்ரு; பப்ருவின் மகன் சேது; சேதுவின் மகன் ஆரப்தன்; ஆரப்தனின் மகன் காந்தாரன்; காந்தாரனின் மகன் தர்மன்; தர்மனிடமிருந்து க்ருதன்; க்ருதனிடமிருந்து துர்தமன்; அவரிடமிருந்து பிரசேதன்; பிரசேதனின் மகன் சததர்மன்; அவர் வடக்கு பக்க மிலெச்சர்களை ஆட்சி செய்தார். பராசரர் தொடர்ந்தார்: பூருவின் மகன் ஜனமேஜயன்; அவரது மகன் ப்ராசின்வான்; ப்ராசின்வானின் மகன் ப்ரவீரன்; ப்ரவீரனின் மகன் மனஸ்யு; மனஸ்யுவின் மகன் அபயதன்; அபயதனின் மகன் சுத்யும்னன்; சுத்யும்னனின் மகன் பஹுகதன்; பஹுகதனின் மகன் சம்யாதி; சம்யாதியின் மகன் அகம்யாதி; அவரிடமிருந்து ரௌத்ராஸ்வன் பிறந்தான். ரௌத்ராஸ்வனுக்கு பத்து மகன்கள்: ருதேஷு, கக்ஷேஷு, ஸ்தண்டிலேஷு, கிருதேஷு, ஜலேஷு, தர்மேஷு, த்ருதேஷு, தலேஷு, சன்னதேஷு, வனேஷு. ருதேஷுவின் மகன் அந்திநாரன். அந்திநாரனுக்கு சுமதி, அப்ரதிரத, த்ருவன் என்ற மூன்று மகன்கள். அப்ரதிரதனின் மகன் கண்வன்; கண்வனின் மகன் மேதாதிதி; அவரிடமிருந்து கண்வாயன பிராமணர்கள் தோன்றினர். அப்ரதிரதனுக்கு இன்னொரு மகன் இலீனன்; இலீனனுக்கு துஷ்யந்தன் முதலான நால்வர் மகன்கள். துஷ்யந்தன் சகல உலகையும் ஆளும் சக்ரவர்த்தி ஆனார்; அவருடைய மகன் பரதன். அவருக்காகவே தேவர்கள் பாடும் ஒரு பாடல் உண்டு: "தாய் ஊதாக்கால், தந்தை விதைப்பவர்; அவ்விதையில் பிறந்த மகன் உண்மையில் தந்தையின் மகனே. துஷ்யந்தா, உன் மகனை ஏற்று, சகுந்தலையை மறக்காதே." ஒரு மனிதனின் விதையிலிருந்து பிறந்த மகன், அரசனை யமலோகத்திலிருந்து விடுவிக்கின்றான்; நீயே இந்தக் கருவின் உருவாக்குபவன் — சகுந்தலா உண்மை சொன்னாள். இவ்வாறு, இந்த புனிதமான வரலாறு, பரம்பரையாகக் கூறப்பட்டது.