மைத்ரேயர் பராசர முனிவரிடம் கேட்டார்: “ஹிரண்யகசிபு, ராவணன் ஆகிய உருவங்களில் விஷ்ணுவால் வதைக்கப்பட்டும், அவர்கள் தேவர்களுக்கே கிடைக்காத அனுபவங்களை அடைந்தார்கள். ஆனாலும், அவரால் வதைக்கப்பட்டபோது, அவர்கள் உடனே மோக்ஷம் பெறவில்லை. பின்னர், சிசுபாலன் எனும் உருவத்தில், எவ்வாறு ஹரியுடன் நித்திய ஐக்கியத்தை அடைந்தார்? இது பற்றி எனக்கு விளக்க வேண்டும். எனது ஆர்வத்தால் இந்த கேள்வியை கேட்டுள்ளேன்; தயவுசெய்து கூறுங்கள்.” பராசரர் பதிலளித்தார்: “அசுரர்களின் தலைவன் ஹிரண்யகசிபுவை அழிக்க, உலகங்களை உருவாக்கி, காப்பாற்றி, அழிக்கும் சக்தியுடன், முதலில் நரசிம்மரூபத்தில் பகவான் அவதரித்தார். அப்போது, ஹிரண்யகசிபுவின் மனதில், இது விஷ்ணு என்ற எண்ணமே எழவில்லை. ‘இந்த உருவம் அளவற்ற புண்ணியத்தின் பயனாக தோன்றியுள்ளது’ என்று மட்டுமே எண்ணினார். அவர் மனம் காமத்தில் ஒருமுகமாகிக், அந்த நினைவில் நிலைத்ததால், பிறவியில் தசானனனாக (ராவணன்) பிறந்து, மூன்று உலகங்களிலும் பரவிய மகத்தான அனுபவங்களையும் செல்வங்களையும் பெற்றார். ஆனால், ஆதியில்லாத, அந்தமில்லாத, பரம்பொருளான, பற்றற்ற அந்த இறைவனில் அவரது மனம் லயம் அடையவில்லை. அதேபோல், ராவணன் உருவிலும், ஜானகிக்கு ஆசைப்பட்டு, ஆசையின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்தபோது, பகவான் தசரதனின் மகனாக அவதரித்து அவரை வதைத்தபோது, அவர் அந்த மனித உருவை மட்டுமே உணர்ந்தார். அவ்வாறு, அவர் மனதில், அழிவில்லாத அந்த பரம்பொருளிடம் பற்றுதல் ஏற்படவில்லை; மனிதக் கண்ணோட்டமே அவருக்குள் நிலவியது. பிறகு, அழிவில்லாத அந்த இறைவனின் கரத்தால் வீழ்ந்ததன் பயனாக, உலகம் முழுவதும் புகழ்பெற்ற சேதி வம்சத்தில் சிசுபாலனாக பிறந்து, தடையில்லா அரசாட்சியை அனுபவித்தார். அங்கு, அவர் இறைவனின் அனைத்து நாமங்களையும் உச்சரிப்பதற்குக் காரணமாக ஆனார். பல பிறவிகளாகச் சேர்ந்த பகைமை காரணமாக, அந்த பகை எப்போதும் அதிகரித்தே வந்தது. அவர் மனம் நிதானமாக இறைவனின் நாமங்களை இகழ்ச்சி, கோபம், திட்டம் ஆகியவைகளில் பிணைந்தது. பழைய பழக்கப்படி, அவ்வாறு நாமங்களை அவமதித்தே உச்சரித்தார். அந்த இறைவனின் வடிவம்—முழுமையாக மலர்ந்த தாமரைப் பூ போன்ற கண்கள், பிரகாசமான மஞ்சள் உடை, தூய கிரீடம், வளையல்கள், மோதிரங்கள், கங்கணங்கள், நான்கு கரங்களும், சங்கம், சக்கரம், கேடயம்—இவற்றுடன் ஒளிரும் அந்த வடிவம், அவரது ஆழ்ந்த பகைமையின் காரணமாக, நடக்கும் போது, உண்ணும் போது, குளிக்கும் போது, அமர்ந்திருக்கும் போது, படுக்கும் போது, எப்போதும் அவரது மனம் வேறு எங்கும் செல்லவில்லை. இவ்வாறு, அவமதிப்பாக இறைவனின் நாமங்களை இடைவிடாது உச்சரித்தும், அவரை உள்ளத்தில் வைத்தும், வாழ்நாள் முழுவதும் அந்த பிரபஞ்ச ஒளியுடன் கூடிய, சக்கரத்தின் பிரகாசத்துடன், பிழையற்ற, பரம்பொருளான இறைவனை அவர் பார்த்தார். இறைவன், அவரை அழிக்கத் தோன்றியபோது, தனது சக்கரத்தால் சிசுபாலனை உடனே வதைத்தார். இறைவனை நினைத்ததால், அவருடைய அனைத்து பாபங்களும் அழிந்தன; இறைவனிடம் சேர்ந்து, லயத்தை அடைந்தார். இவை அனைத்தையும் உனக்குச் சொல்லிவிட்டேன். இந்த பாக்கியசாலியான பகவானை புகழ்ந்தாலோ, நினைத்தாலோ—even பகைமையுடனாக—even அப்போது அவர், தேவர்களும் அசுரர்களும் பெற இயலாத அரிய பலன்களை அளிப்பார். உண்மையான பக்தி கொண்டவர்களுக்கு எத்தனை அதிகம் அருள் கிடைக்கும்! அனகதுந்துபி என்ற வாசுதேவருக்கு பல மனைவிகள் இருந்தனர். அவர்களில் தேவகி, ரோகிணி, மதிரா, பத்ரா ஆகியோர் முக்கியமானவர்கள். ரோகிணியிலிருந்து, வாசுதேவனுக்கு பலபத்ரர், சட, சாரண, துர்மதன் போன்ற பிள்ளைகள் பிறந்தனர். பலராமர் ரேவதி மூலம் விஷடா, உல்முகா எனும் இரு மகன்களை பெற்றார். சாரணனுக்கு சார்ஷ்டி, மார்ஷ்டி, சிசு, சத்ய, சத்யத்ருதி ஆகிய பிள்ளைகள் பிறந்தனர். ரோகிணியிலிருந்து, பத்திராஷ்வன், பத்திரபாஹு, துர்தமன் போன்ற மகிழ்ச்சியான பிள்ளைகள் பிறந்தனர். மதிராவிலிருந்து நந்தன், உபநந்தன், கிருதகன் போன்றவர்கள்; பத்ராவிலிருந்து உபநிதி, கதா போன்றவர்கள் பிறந்தனர். வைசாலியிலிருந்து, வாசுதேவனுக்கு கவுஷிகன் என்ற ஒரே பிள்ளை பிறந்தான். தேவகியிலிருந்து, அனகதுந்துபிக்கு கீர்த்திமான், சுஷேணன், உதாயு, பத்திரசேனன், ருஜுதாசன், பத்திரதேவன் எனும் ஆறு பிள்ளைகள் பிறந்தனர். ஆனால், இவர்கள் அனைவரும் கம்சனால் கொல்லப்பட்டனர். பின்னர், பகவானால் அனுப்பப்பட்ட தெய்வீக நித்திரை, இரவின் நடுவில், தேவகியின் கருப்பையில் இருந்த ஏழாவது கருவை ரோகிணியின் கருப்பையில் மாற்றினாள். இவ்வாறு எடுத்துச் செல்லப்பட்டதால், அந்தக் குழந்தை சங்கர்ஷணன் என அழைக்கப்பட்டது. பிறகு, உலக மரத்தின் மூலமான, எல்லா தேவர்கள், அசுரர்கள், முனிவர்கள், கடந்த, நிகழ்கால, எதிர்கால உயிர்களின் மனங்களுக்குப் புலப்படாத, ஆரம்பம், நடு, முடிவில்லாத, பிரம்மா, அக்னி முதலிய தேவர்களால் பூஜிக்கப்பட்ட, பூமியின் பாரத்தை குறைக்க வந்த, பகவான் வாசுதேவன், தேவகியின் கருப்பையில் அவதரித்தார். அவரது அருளால், யோகநித்ரையின் சக்தி பெருகி, நந்தகோபரின் மனைவி யசோதையின் கருப்பையில் நுழைந்தாள். தாமரைப்போன்ற கண்கள் உடைய பகவான் பிறக்கப் போகும் போது, உலகம் முழுவதும் அநியாயம் நீங்கி, மனங்கள் அமைதியாக, கிரகங்கள், நக்ஷத்திரங்கள், பாம்புகள் முதலியவற்றால் ஏற்படும் அனைத்து பயங்களும் மறைந்தன. அவரது பிறப்பால், இந்த உலகம் முழுவதும் தர்மத்தின் பாதையில் நிலைபெற்றது. இந்த உலகத்திலேயே, அந்த பாக்கியசாலியான பகவான் மனிதராக அவதரித்தபோது, அவருக்கு பதினாறு ஆயிரத்து நூறு மனைவிகள் இருந்தனர். அவர்களில் ருக்மிணி, சத்யபாமா, ஜாம்பவதி ஆகிய அழகிய முகம் கொண்டவர்கள் முக்கியமானவர்கள்; இவர்களில் எட்டு பேர் பிரதான மனைவிகள். இவர்களிடமிருந்து, அந்த எல்லாவற்றையும் உடைய, ஆதியில்லாத பகவான், ஒவ்வொரு பிரதான மனைவியிலும் பத்து மில்லியன் (கோடி) மகன்களை பெற்றார். அவர்களில் பிரத்யும்னன், சாருதேஷ்ணன், சாம்பன் உள்ளிட்ட பதிமூன்று பேர் முக்கியமானவர்கள். பிரத்யும்னன், ருக்மியின் மகள் ருக்மவதியை மணந்தார். அவருக்கு அனிருத்தன் பிறந்தார். அனிருத்தனும், ருக்மிணியின் பேரப்பெண் சுபத்ரையை மணந்தார். இவ்வாறு, இறைவனின் அவதார ரகசியங்கள், அவரது குடும்பம், மற்றும் பகைமையில்கூட பக்தியால் கிடைக்கும் முக்தியின் மகிமை—all இவை பராசர முனிவர் மூலம் விளக்கப்பட்டன.