கிருஷ்ணர் வரலாற்றை விளக்கும் இந்த நிகழ்வுகள் விஷ்ணு புராணத்தில் வர்ணிக்கப்படுகின்றன. இந்த வரிசையில், ஒரு வம்சத்தின் பரம்பரையைக் கூறுகிறார் பராசர முனிவர். அந்த வம்சத்தில் ஒருவன் கிருதவர்மா, சததன்வன், தவார்ஹ, தேவகர்பா என்பவர்களும் பிறர் பலரும் இருந்தனர். இந்த தேவகர்பாவிற்கு சூரன் என்ற மகன் பிறந்தான். சூரனுக்கு மாரீஷா என்ற மனைவி இருந்தாள். அவர்களில் Vasudeva மற்றும் ஊர்வா உட்பட பத்து மகன்கள் பிறந்தார்கள். அந்த வீட்டில் வாசுதேவன் பிறந்த போது, தேவர்கள் தங்கள் திவ்யத் திருஷ்டியால் அந்த வீட்டில் தெய்வீக அம்சம் அவதரித்ததை உணர்ந்து, ஆகாயத் தட்டுகள் மற்றும் துந்துபிகள் முழங்கினார்கள். அதனால் வாசுதேவனுக்கு "ஆனகதுந்துபி" என்ற பெயரும் வழங்கப்பட்டது. வாசுதேவனுக்கு தேவபாக, தேவஶ்ரவா, அஷ்டக, ககுத், சக்ரவத, ஸதாரக, ஸ்ரிஞ்ஜய, ஶ்யாம, ஶமிககஞ்ஜுஷ என ஒன்பது சகோதரர்கள் இருந்தனர். வாசுதேவனுக்கும் மற்றவர்களுக்கும் ப்ரிதா, ஶ்ருததேவா, ஶ்ருதகீர்த்தி, ஶ்ருதஶ்ரவா, ராஜாதிதேவி என்ற ஐந்து சகோதரிகள் இருந்தனர். சூரனுக்கு குந்திர் என்ற நண்பர் இருந்தார். அவருக்கு பிள்ளைகள் இல்லை என்பதால், சூரன் தனது மகள் ப்ரிதாவை வழக்கப்படி அவருக்கு அளித்தார். பாண்டுர் அவளைக் கல்யாணம் செய்து கொண்டார். பாண்டுருக்கும் ப்ரிதாவுக்கும், தர்மன், வாயு, இந்திரன் ஆகிய தெய்வங்களின் அருளால் யுதிஷ்டிரன், பீமசேனன், அர்ஜுனன் என்ற மூன்று மகன்கள் பிறந்தனர். திருமணம் நடைபெறுவதற்கு முன்பே, ஒரு திவ்ய புருஷனின் அருளால், "கர்ணன்" என்ற மகன் ப்ரிதாவுக்கு பிறந்தான்; அவன் "கானீனன்" என அழைக்கப்பட்டான். ப்ரிதாவுக்கு மாத்ரி என்ற ஒரு பங்குத்தாய் இருந்தாள்; அவளுக்கு அஶ்வினி தேவதைகளின் அருளால் நகுலன் மற்றும் சகதேவன் என்ற பாண்டு மகன்கள் பிறந்தார்கள். ஶ்ருததேவா, கருஷ நாட்டின் மன்னன் விருத்ததர்மனால் மணம் புரிந்தாள்; அவருக்கு "தந்தவக்ர" என்ற ஒரு பெரிய அசுரன் மகனாக பிறந்தான். ஶ்ருதகீர்த்தி, கேகய நாட்டின் அரசனால் மணம் புரிந்தாள்; அவளுக்கு சாந்தர்தனன் முதலான ஐந்து கேகய மகன்கள் பிறந்தார்கள். ராஜாதிதேவியிலிருந்து, அவந்தி நாட்டின் இளவரசர்கள் விண்ட்யா, அனுவிண்ட்யா பிறந்தார்கள். ஶ்ருதஶ்ரவா, சேதி நாட்டின் அரசன் தமகோஷனால் மணம் புரிந்தாள்; அவர்களுக்கு ஶிசுபாலன் என்ற மகன் பிறந்தான். இந்த ஶிசுபாலன், முன் பிறவியில், தைத்யர்களில் தலைசிறந்தவன், வீரியமும் பெருமையுமுடைய ஹிரண்யகசிபுவாக இருந்தான். அவனை உலகங்களின் ஆசானாகிய பரமன் நரசிம்மராக அவதரித்து அழித்தான். பிறகு, எல்லா உலகங்களின் தலைவர்களின் சக்தி பெற்றவன், அழியாத பலம், வீரியம், ஐஶ்வரியம் கொண்டவன் ஆகி, "தசானனன்" என்ற பெயரில் பிறந்தான். பல யுகங்களை அனுபவித்து, இறுதியில் ராகவனாகிய ஸ்ரீ ராமனின் கரங்களில் யுத்தத்தில் வீழ்ந்தான்; அப்போது தன் புண்ணியத்தின் பலனை அடைந்தான். மீண்டும் அவன், சேதி நாட்டின் அரசன் தமகோஷனின் மகனாக ஶிசுபாலனாக பிறந்தான். இப்பிறவியிலும், பூமியின் பாரத்தை அகற்ற வந்த புண்டரிக நயனனாகிய பரமாத்மாவுடன் அவனுக்குப் பெரும் பகை ஏற்பட்டது. இறுதியில், அந்த பரமாத்மா அவனை அழித்தார்; ஆனால் அந்த சமயத்தில் மனதை ஒருமைப்படுத்தி பரமாத்மாவில் தியானம் செய்ததால், அவன் அவரோடு ஒன்றிணைந்தான். பரமாத்மா திருப்தி அடைந்தால், யார் வேண்டுமானாலும் எதை வேண்டுமானாலும் அளிப்பார்; பகைவராக எதிர்த்து அழித்தாலும் கூட, அவர் தெய்வீகமான, ஒப்பற்ற நிலையை அருள்வார். மைத்திரேயர் கேட்டார்: "ஹிரண்யகசிபுவாகவும், ராவணனாகவும் விஷ்ணுவால் அழிக்கப்பட்டும், அந்த அவதாரங்களில் தேவர்களும் பெறாத சுகங்களை அவன் பெற்றான். ஆனாலும், அப்போது அவன் மோக்ஷம் பெறவில்லை; ஆனால் ஶிசுபாலனாக பிறந்தபோது, எவ்வாறு அவன் நித்யமோக்ஷம் அடைந்தான்? இதை எனக்குச் சொல்லுங்கள்; எனது ஆவலால் கேட்கிறேன்." பராசர முனிவர் பதிலளித்தார்: "தைத்யர்களின் தலைவனை அழிக்க, உலகங்களை உருவாக்கும், காக்கும், அழிக்கும் சக்தி கொண்ட வடிவில் நரசிம்மராக பரமன் முதலில் அவதரித்தார். அப்போது ஹிரண்யகசிபுவின் மனதில், இது விஷ்ணு என்று எண்ணம் தோன்றவில்லை. 'இந்த உருவம் பெரும் புண்ணியத்தின் விளைவாக வந்திருக்க வேண்டும்' என்று நினைத்தான். அவனது மனம் ஒருமைப்பட, அதே உருவத்தில் அவன் தியானம் செய்ததால், தசானனனாக பிறந்து, மூன்று உலகங்களிலும் பரவிய சுகம், ஐஶ்வரியம் பெற்றான். ஆனாலும், அந்த ஆதிமூலமான, ஆரம்பமும் முடிவும் இல்லாத பரம்பொருளில் அவனது மனம் லயிக்கவில்லை. அதனால், தசானனனாகவும், ஜனகியின் மேல் ஆசையால் கட்டுப்பட்ட மனத்துடன், ராமனால் அழிக்கப்படும்போது, அவன் பார்த்தது அந்த மனித வடிவையே; அவர் அழிவற்றவன் என்பதை அவன் உணரவில்லை—அவனது அகமனம் மனிதரின் எண்ணத்தால் மூடப்பட்டது. இவ்வாறு, இறுதியில் அழிவற்ற பரமனின் கரங்களில் வீழ்ந்ததன் பலனாக, அவன் புகழ்பெற்ற சேதி நாட்டின் அரச குடும்பத்தில் ஶிசுபாலனாக பிறந்தான்; அப்பிறவியிலும், தடைஇல்லா அரசாட்சியை அனுபவித்தான்." இவ்வாறு அந்த வம்சத்தில் பிறந்தவர்கள், அவர்களின் பிறப்பும், புண்ணியமும், பாவமும், இறுதியில் பரமாத்மாவுடன் ஒன்றிணைந்ததும் விரிவாக விளக்கப்பட்டது.