வசுதேவன் அனைவரும் முன்னிலையில் அவசரமாக எதையும் பேச வேண்டாம் என்று அறிவுறுத்தினார். “பிறர் கட்டிய கூண்டுகளில் வாழும் பறவைகள் தங்கும் மரத்துக்கு தீங்கு செய்யாது; அதுபோல் நாம் எல்லோருக்கும் முன்னிலையில் அவசரமாக நடக்க கூடாது” என்று கூறி, அவர் துவாரகையை நோக்கி புறப்பட்டு பாலதேவரை தனியாக சந்தித்து ஆலோசனை செய்தார். அந்த நேரத்தில், பிரசேனன் வேட்டையாடிக் கொண்டிருந்தபோது காட்டில் ஒரு சிங்கத்தால் கொல்லப்பட்டான். அதன் பின், சத்ரஜிதும் சததன்வனால் கொல்லப்பட்டான். இருவரும் இப்போது உயிருடன் இல்லாததால், அந்த நவமணியும் இருவருக்குமே சமமாக உரிமையாகும் என்றார் வசுதேவன். “எனவே எழுந்து ரதத்தில் ஏறுங்கள்; சததன்வனைக் கொல்லும் முயற்சிக்குப் போக வேண்டும்” என்று கூறினார். பாலதேவன் அதற்கு ஒப்புக்கொண்டு, இருவரும் தேடல் செய்யத் தயாராகினர். அந்த சமயம், சததன்வன், கிருதவர்மாவை அணுகி உதவி செய்யுமாறு கேட்டான். கிருதவர்மன், “நான் பாலதேவனுக்கும் வசுதேவனுக்கும் எதிராக நிற்கும் சக்தி இல்லாதவன்” என்று மறுத்துவிட்டான். பிறகு சததன்வன் அக்ரூரரை நாடினான். அக்ரூரர் கூறினார்: “மூன்று உலகங்களும் அவரது பாத அடி சப்தத்துக்கு நடுங்கும் புண்ணியவான், தேவர்களின் பகைவர்களின் விதவைகள் உருவானதற்குக் காரணமானவர், சக்திவாய்ந்த எதிரிகளை வட்டமாக விரட்டி அடிக்கும் சக்கரத்தையுடையவர், பெருமை கொண்டவர்களின் கண்களை மகிழ்விக்கும் பார்வையுடையவர், வாளால் பெரிய எதிரிகளை அழிப்பவர், சத்யபாமையுடன் எல்லா உலகங்களாலும், சிறந்த அமரர்களாலும் கூட வணங்கப்படுபவர்—அவருக்கு எதிராக யாரும் போர் செய்ய முடியாது. வேறு பாதுகாப்பு தேவைப்பட்டால், அதைத் தேடுங்கள்.” அதை கேட்ட சததன்வன், “நீங்கள் என்னை காப்பாற்ற முடியாதபட்சத்தில், இந்த மணியை எடுத்துக்கொண்டு பாதுகாப்பாக வைத்துக்கொள்ளுங்கள்” என்று சொன்னான். அக்ரூரர், “நீ இறுதியில் யாரிடமும் சொல்லாவிட்டாலும், அந்த மணியை நான் பெற்றுவிடுவேன்” என்று உறுதி கொடுத்தான். இருவரும் ஒப்புக்கொண்டபின், அக்ரூரர் அந்த நவமணியை பெற்றுக்கொண்டான். சததன்வன், சமமானது போல் ஓடக்கூடிய, நூறு யோஜனை தூரம் செல்லும் குதிரையில் ஏறி ஓடினான். பாலராமரும் வசுதேவரும், சைவ்யா, சுக்ரீவா, மேகபுஷ்பா, பலாக என்ற நான்கு குதிரைகள் கொண்ட ரதத்தில் பின்தொடர்ந்தனர். அந்த குதிரை நூறு யோஜனை தூரம் சென்றதும் மீண்டும் விரட்டப்பட்டபோது, மிதிலா காடில் உயிரை இழந்தது. சததன்வன் அதை விட்டுவிட்டு நடக்கத் தொடங்கினான். அப்போது கிருஷ்ணர் பாலபத்ரரிடம், “நீ ரதத்தில் தங்கி இரு; நான் பாதியில் நடந்து இந்த பாவியை, அவன் நடக்கிறபோதே, அடைந்து கொல்வேன். இங்கு அரசர்கள் கண்காணிப்பில் உள்ளதால், நாம் இருவரும் ரதத்துடன் இந்த நாட்டைத் தாண்டக்கூடாது” என்று கூறினார். பாலராமர் ஒப்புக்கொண்டு ரதத்தில் தங்கினார். கிருஷ்ணர், சுமார் இரண்டு கிரோஷ தூரம் நடந்து சென்று, தூரத்திலிருந்து சக்கரத்தை எறிந்து சததன்வனின் தலையை துண்டித்தார். பிறகு அவரது உடல், உடைகள், மற்ற பொருட்கள் அனைத்தையும் ஆராய்ந்தும், சியாமந்தக மணியை காணவில்லை. பிறகு, பாலபத்ரரிடம் வந்து, “நாம் சததன்வனை வீணாகக் கொன்றோம்; உலகத்தின் சாராம்சமான அந்தச் சிறந்த நவமணியை பெறவில்லை” என்று வருந்தினார். இதை கேட்ட பாலராமர் கோபத்துடன், “அஞ்சும்! உனக்கு பணம் மீதான பேராசை அதிகம். நீ என் சகோதரன் என்பதால் இதுவரை பொறுத்தேன். இனி நீ விரும்பியபடி போ; எனக்கு துவாரகையோ, உன்னோ, பொய்யான சத்தியங்களோ தேவையில்லை. போதும், போதும்!” என்று கூறி, கிருஷ்ணர் சமாதானப்படுத்தினாலும், பாலராமர் தங்கவில்லை. பின்னர் அவர் விதேஹ நகரத்துக்குள் சென்றார். அங்கு ஜனக மன்னர் அவரை மரியாதையுடன் அர்க்யம் வழங்கி வரவேற்றார். பாலராமர் அங்கேயே தங்கி இருந்தார். வசுதேவனும் துவாரகைக்கு திரும்பினார். பாலபத்ரர் ஜனகரின் இல்லத்தில் தங்கியிருந்தபோது, துரியோதனன், திருதராஷ்டிரனின் மகன், அவரிடம் இருந்து கைமழை யுத்தக் கலையை கற்றுக்கொண்டான். மூன்று வருடங்கள் கழித்து, பப்ரு மற்றும் உக்ரசேனரால் வழிநடத்தப்பட்ட யாதவர்கள், கிருஷ்ணர் அந்த மணியை எடுத்துச் செல்லவில்லை என்பதை உணர்ந்து, விதேஹ நகரத்திற்கு சென்று பாலதேவரை சமாதானப்படுத்தி துவாரகைக்கு அழைத்து வந்தனர். அந்த நேரத்தில் அக்ரூரர், எப்போதும் பரமபவனில் தியானம் செய்து, அந்தச் சிறந்த மணியிலிருந்து கிடைக்கும் பொன்னால் இடைவிடாமல் யாகங்களை நடத்தினார். அந்த யாகங்களில், க்ஷத்திரியர்களும் வைசியர்களும் கலந்து கொண்டால், ப்ராமணனை கொன்றவர் அழிக்கப்படுவார்; ஆனால் அக்ரூரர் அந்த யாகத்தின் புனிதத்தாலும் கவசத்தாலும் பாதுகாக்கப்பட்டார். அந்த மணியின் சக்தியால் அறுபத்து இரண்டு ஆண்டுகள் அந்த இடத்தில் எந்தவிதமான துன்பமும், பஞ்சமும், நோயும், மரணமும் நிகழவில்லை. ஆனால், சாத்வத வம்சத்தில் பிறந்த சத்ருக்னன், அக்ரூரருடன் இணைந்த போஜர்களால் கொல்லப்பட்டபோது, அக்ரூரரும் போஜர்களும் துவாரகையை விட்டு வெளியேறினர். அன்றே முதல், துவாரகையில் பஞ்சம், வன உயிரிகள், வரட்சிகள், நோய்கள், மரணம் போன்ற துன்பங்கள் தோன்றத் தொடங்கின. இதையறிந்த யாதவர்கள், பாலபத்ரர், உக்ரசேனர் ஆகியோருடன் கூடி ஆலோசனை நடத்தினர். அப்போது பரமபவன், அனைவராலும் விரும்பப்படும் கிருஷ்ணர், “இது என்ன? ஏன் இத்தனை துன்பங்கள் ஒருசேர வந்துள்ளன? இதை ஆராய்ந்து பார்ப்போம்” என்று கூறினார். அப்போது யாதவர்களில் மூத்தவர் ஆனந்தகன் பேசினார்: “அக்ரூரரின் தந்தை சுவபால்கா எங்கு இருந்தாரோ, அங்கு ஒருபோதும் பஞ்சம், நோய், வரட்சி போன்றவை நிகழவில்லை. ஒருமுறை காசி மன்னனின் நாட்டில் வரட்சி ஏற்பட்டபோது, சுவபால்காவை அங்கு அழைத்துவந்ததும், அந்த நிமிடத்திலேயே தேவர்கள் மழை பொழிந்தனர்” என்று கூறினார்.