ஜ்யமகன் மனதில் உறுதியுடன், “எனவே, நான் அவளை மணந்து கொள்வேன்,” என்று தீர்மானித்தான். பின்னர், அந்த இளம்பெண்ணைத் தனது ரதத்தில் ஏற்றிக் கொண்டு, தனது இல்லத்திற்கு அழைத்துச் சென்றான். அங்கு, அரசி சைவ்யாவின் சம்மதத்துடன், ஜ்யமகன் அவளை மணந்தான். திருமணத்திற்குப் பிறகு, அவளை மீண்டும் ரதத்தில் ஏற்றிக் கொண்டு தன் நகரத்திற்கு புறப்பட்டான். வெற்றி பெற்ற அந்த மன்னன், நகரவாசிகள், உறவினர்கள், படை மற்றும் அமைச்சர்கள் அனைவரும் உடன் வந்தபோது, அரண்மனை வாயிலில் அவரை எதிர்கொள்ள சைவ்யா வந்தாள். அப்போது, மன்னனின் இடப்புறத்தில் ஒரு இளம்பெண் நின்றிருப்பதைக் கண்டு, அவளது உதடுகள் சிறிது கோபத்தால் நடுங்க, சைவ்யா மன்னனை நோக்கி கேட்டாள்: “இந்த ரதத்தில் உட்கார்ந்திருக்கும், மனது நிலைபெறாத இந்த இளம்பெண் யார்?” மேலும் கேள்விகள் கேட்கப்படுமோ என்ற பயத்தில், யோசிக்காமல், மன்னன், “இவள் என் மருமகள்,” என்று பதிலளித்தான். உடனே சைவ்யா கேட்டாள்: “நான் உனக்கு மகனைப் பெற்றுத் தரவில்லை; உனக்கு வேறு மனைவியும் இல்லை; அப்படியிருக்க, எந்த மகன் வழியாக இவளுக்கு மருமகள் என்ற உறவு உண்டாகிறது?” பராசர முனிவர் கூறுகிறார்: சைவ்யாவின் இந்த கேள்விகள் பொறாமை மற்றும் கோபத்தால் நிறைந்திருந்தன; அதே சமயம், கடுமையான வார்த்தைகளைத் தவிர்க்கும் எண்ணத்திலும், பயத்தாலும், மன்னன் தன் விவேகத்தை இழந்து, “இவள் இன்னும் பிறக்கப்போகும் உன் மகனுக்காக வரவேற்கப்பட்ட மனைவி,” என்று பதிலளித்தான். இதைக் கேட்டு, சைவ்யா மென்மையான புன்னகையுடன், “அப்படியே ஆகட்டும்,” என்று ஒப்புதல் கூறினாள். பின்னர், இருவரும் சேர்ந்து அரண்மனையில் நுழைந்தனர். அந்த நேரத்தின், தருணத்தின், காலத்தின் புனித சங்கமத்தால், சில நாட்களுக்குள் சைவ்யா கருவுற்றாள். காலம் வந்தபோது, அவள் ஒரு மகனைப் பெற்றாள். அந்த மகனுக்கு, அவனது தந்தை “விதர்பா” என்று பெயரிட்டான். விதர்பா, அந்த மருமகளை மணந்தான். அவனுக்கு அவளால் இரண்டு மகன்கள் பிறந்தனர்; அவர்களுக்கு “க்ரத” மற்றும் “கைசிக” என்று பெயரிடப்பட்டது. பின்னர், அவளுக்கு மூன்றாவது மகனாக ரோமபாதன் பிறந்தான்; அவன், நாரத முனிவரிடமிருந்து ஞானம் பெற்றவனாக விளங்கினான். ரோமபாதனிடமிருந்து பப்ரு பிறந்தான்; பப்ருவிலிருந்து த்ரிதி, த்ரிதியிலிருந்து கைசிக, கைசிகனிடமிருந்து சேதி பிறந்தான். சேதி வரிசையில் சேதி நாட்டின் மன்னர்கள் தோன்றினர். க்ரதனின் மருமகளால் குண்டி என்ற மகன் பிறந்தான். குண்டியிலிருந்து த்ரிஷ்டி, த்ரிஷ்டியிலிருந்து நித்ரிதி, நித்ரிதியிலிருந்து தசர்ஹ, பின்னர் வியோம, அவனிடமிருந்து ஜிமூத, அதன்பிறகு விக்ரிதி, பிப்ரதா, நவரதா, தசரதா, சகுனி, அவனது மகன் கரம்பி, கரம்பியிலிருந்து தேவரதா பிறந்தார். அவரிடமிருந்து தேவக்ஷத்ரா, தேவக்ஷத்ராவிலிருந்து மது, மதுவிலிருந்து குமாரவம்சம், குமாரவம்சத்திலிருந்து அனு, அனுவிலிருந்து புருமித்ரா எனும் பூமியின் அதிபதி பிறந்தார். அவனிடமிருந்து அம்ஷு, அம்ஷுவிலிருந்து சாத்த்வதன் பிறந்தான். சாத்த்வதனிடமிருந்து சாத்த்வதர்கள் என்ற வம்சம் தோன்றியது. பராசர முனிவர், “மைத்ரேயா! ஜ்யமக வம்ச வரலாற்றை பக்தியோடு கேட்பவர்கள் தங்கள் பாவங்களில் இருந்து விடுபடுவர்,” என்று கூறுகிறார். பின்னர், பராசரர் தொடர்ந்தார்: சாத்த்வதனுக்கு பஜின, பஜமன, திவ்ய, அந்தக, தேவவ்ரித, மஹாபோஜ, மற்றும் வ்ரிஷ்ணி என்ற பிள்ளைகள் பிறந்தனர்; இவர்கள் அனைவரும் சாத்த்வதர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். பஜமனனுக்கு நிமி, கிரிகண, வ்ரிஷ்ணி என்ற மகன்கள்; மேலும், இரண்டு தாய்மார்கள் வழியாக பிறந்த சதஜித, ஸஹஸ்ரஜித், அயுதஜித் என்ற மூவரும் இருந்தனர். தேவவ்ரிதனுக்கும் பப்ரு என்ற மகன் இருந்தான். இந்த இருவரைப் பற்றி ஒரு புகழ்வார்த்தை கூறப்படுகிறது: “நாம் தொலைவில் இருந்து கேட்பது போலவும், அருகில் இருந்து பார்ப்பது போலவும், பப்ரு மனிதர்களில் சிறந்தவரும், தேவவ்ரிதன் தேவர்களுக்கு சமமானவரும் ஆவார்.” பப்ரு மற்றும் தேவவ்ரிதன் வம்சத்தில் அறுபத்தாறு ஆயிரத்து எட்டு பேர் அமரர்களாக உயர்ந்தனர். மஹாபோஜன் மிக நல்லொழுக்கமுடையவன்; அவன் வம்சத்தில், மார்டிகவர நகரில் வாழ்ந்த மார்டிகவரர் என அழைக்கப்படும் போஜர்கள் தோன்றினர். வ்ரிஷ்ணிக்கு இரண்டு மகன்கள்: சுமித்ரா மற்றும் யுதாஜித். பின்னர் அனமித்ரா பிறந்தான்; அவனிடமிருந்து நிக்னா. நிக்னாவுக்கு ப்ரசேனா மற்றும் சத்ரஜித் என்ற இரண்டு மகன்கள். சத்ரஜித்துக்கு, பகவான் சூரியன் நண்பனாக ஆனார். ஒரு முறை, கடற்கரையில் தங்கி, சத்ரஜித் ஒருமனதாக சூரியனைப் புகழ்ந்தான். சூரியன், அவன் வழிபாட்டால் திருப்தியடைந்து, அவனுக்கு முன்பாகத் தோன்றினார். ஆனால், தெளிவாகத் தெரியாத வடிவில் சூரியனைப் பார்த்த சத்ரஜித், “நான் வானில் உம்மைத் தீக்குகையாகக் கண்டேன்; இப்போது நேரில் வந்தாலும், எந்த சிறப்பு அருளும் காணவில்லை,” என்று கூறினான். அந்த சமயம், சூரியன் தன் கழுத்திலிருந்த “ச்யமந்தக” என்ற அரிய, சிறந்த மாணிக்கத்தை எடுத்து, ஒரு தனியிடத்தில் வைத்தார். இவ்வாறு, ஜ்யமக வம்சமும், சாத்த்வதர்களின் வரலாறும், பக்தியோடு கேட்டவர்களுக்கு புண்ணியத்தைத் தரும் புனிதக் கதையாக விளங்குகிறது.