ஒரு காலத்தில், சௌபரி முனிவர் தன் வாழ்க்கையைப் பற்றி ஆழமாக சிந்தித்தார். "ஒரு உடலில் தொடங்கிய துக்கம்," என்று அவர் கூறிக்கொண்டார், "இப்போது நூறு மகன்கள் பிறந்ததால், அரசர்களின் மகள்களும் பல மகன்களும் எனக்கு ஏற்பட்ட பற்றால் பலமடங்கு அதிகரித்துவிட்டது. மகன்கள், பேரன்கள், அவர்களது சந்ததிகள், இப்படி தொடரும் உறவுகளால் உருவாகும் இந்த 'எனது' என்ற பற்றும், ஆசையும், மேலும் விரிந்து, பெரும் துக்கத்திற்கு காரணமாகிறது. நீரில் நான் மேற்கொண்ட தவம் இன்னும் முழுவதும் நிறைவேறவில்லை; இந்த பற்றுதான் என் தவத்திற்கு தடையாகி விட்டது. மீன்களோடு இருந்த தொடர்பால் எனக்குள் மகன்கள் போன்றவற்றிற்கான ஆசை எழுந்தது; அதனால் நான் ஏமாற்றப்பட்டேன். தவமிருப்பவர்களுக்கு பற்றிலிருந்து விடுதலைதான் முக்திக்கான பாதை. பற்றினால் எல்லா குற்றங்களும் உருவாகின்றன. யோகத்தில் நிலைபெற்றவரும் பற்றினால் வீழ்ந்துவிடுகிறார்; அப்படி இருக்கையில், குறைந்த அறிவுடையவர்கள் எப்படி இருப்பார்கள்? எனவே, நான் இனி எந்தப் பொருளும், சொத்தும் எனும் பற்றிலிருந்து விடுபட்ட அறிவுடன், அந்த ஆத்மாவின் நலனுக்காக மட்டும் செயல்படுவேன். குற்றங்களால் பாதிக்கப்படாதவன், துக்கங்களால் வேதனைப்பட மாட்டான். நான் எல்லாவற்றையும் படைத்த விஷ்ணுவை, யாராலும் கற்பனை செய்ய முடியாத உருவுடையவரை, மிக நுண்ணியவரை, அளவிட முடியாதவரை, வெண்மையும் கருமையும் கொண்டவரை, எல்லா ஆண்டவர்களிலும் ஆண்டவரை, தவத்தினாலே வழிபடுவேன். என் மனம் குற்றமற்றதாக, எப்போதும் எல்லா வடிவங்களும் கொண்ட, வெளிப்படாததும் வெளிப்பட்டதும் எல்லாம் ஆன, முடிவற்ற உருவுடைய, ஒளிரும் விஷ்ணுவில் நிலைத்திருக்க வேண்டும்; அப்போது தான் மீண்டும் முக்தியை அடைவேன். எல்லா குருமார்களுக்கும் உன்னதமான ஆசானான விஷ்ணுவில் நான் சரணாகதி அடைகிறேன்; அவரைவிட வேறு எதுவும் இல்லை; அவர் தூயவரும், முடிவற்றவரும், எல்லாவற்றுக்கும் ஆண்டவரும், ஆரம்பமும் நடுவும் இல்லாதவரும் ஆவார். இவ்வாறு சௌபரி முனிவர் தன்னிடம் பேசிக்கொண்டபின், தன் சொத்துக்களையும், மகன்களையும், இல்லத்தையும், ஆசனத்தையும், மற்ற எல்லாவற்றையும், எல்லா மனைவியருடனும் சேர்த்து முழுமையாக விட்டு விட்டு, காடுக்குள் சென்றார். அங்கே, தவசுவிக்கு உரிய கடமைகளை தினமும் செய்து, தன் பாவங்களை அழித்து, மனதைப் பூரணமாக வளர்த்தார். தன் அக்னிகளை உள்ளுக்குள் நிறுவி, பிச்சைக்காரராக ஆனார். அவர் எல்லா செயல்களையும், அதன் கிளைகளையும் விட்டு, பிறவியில்லாத, ஆரம்பமும் முடிவும் இல்லாத, மாற்றமற்ற, மரணத்துக்கு அப்பாற்பட்ட, தூய அச்யுதனில் மனதை நிலைநிறுத்தினார்; இறுதியில் அந்த உயரிய, முடிவற்ற, நிலையான நிலையில் ஒன்றாகி விட்டார். இவ்வாறு, மாந்தாத்ருவின் மகளுடன் தொடர்புடைய கதையைக் கூறினேன். இந்த சௌபரி கதையை நினைவுகூரும், பாராயணம் செய்வது, கற்றுக்கொடுத்தல், கேட்டல், பிறருக்கு கேட்பித்தல், மனதில் நிறுத்தல், புரிந்து கொள்வது, எழுதுதல், எழுதச் செய்தல், படித்தல், கற்றுத்தருதல், உபதேசிப்பது—இவை அனைத்தையும் செய்யும் ஒருவர் ஆறு பிறவிகளுக்கு, தீய சந்ததி, பொய்யான தர்மம், அரியாத காரணங்களில் பற்றுதல் ஆகியவை வராது; அவர்களின் சொல், மனம் என்றும் நேர்மையான பாதையிலேயே இருக்கும். இப்போது, மாந்தாத்ருவின் மகன் பரம்பரையை விளக்குகிறேன். அம்பரீஷனுக்கு யுவனாஸ்வன் என்ற மகன் பிறந்தார். யுவனாஸ்வனிலிருந்து ஹாரிதன் பிறந்தார்; ஹாரிதனிலிருந்து அங்கிரசு குலத்தைச் சேர்ந்த ஹாரிதர்கள் வந்தார்கள். பாதாள உலகில், மௌனேயர்கள் எனும் கந்தர்வர்கள் அறுபது கோடி பேர் இருந்தனர்; அவர்கள் எல்லா நாக குலங்களின் ஆட்சியையும், முக்கியமான நகைகளைப் பறித்தனர். இந்த சக்திவாய்ந்த கந்தர்வர்களால் பாதிக்கப்பட்ட நாக அரசர்கள், எல்லா தேவர்களின் ஆண்டவரை, நீரில் படுத்து தூங்கும் நிலையில், அரைமூடிய தாமரைக் கண்களுடன், பக்தியுடன் அணுகி, "பிரபு, இந்த கந்தர்வர்களால் நாங்கள் பயப்படுகிறோம்; இந்தப் பயம் எப்படித் தீரும்?" என்று கேட்டார்கள். அப்போது அந்த பரம புருஷன், "நான் யுவனாஸ்வனின் மகன் புருகுத்ஸனில் பிரவேசித்து, அவனின் மூலம் அந்தப் பாவி கந்தர்வர்களை அழிப்பேன்," என்று பதிலளித்தார். இதைக் கேட்ட நாக அரசர்கள், நீரில் படுத்திருக்கும் ஆண்டவரை வணங்கி, தங்கள் உலகிற்கு திரும்பி, நர்மதா நதியிடம் புருகுத்ஸனை அழைத்து வரும்படி கேட்டனர். நர்மதா அவனை பாதாள உலகிற்கு அழைத்துச் சென்றாள். அங்கே, ஆண்டவரின் சக்தியால், புருகுத்ஸன் எல்லா கந்தர்வர்களையும் அழித்தார். பின்னர், அவன் தன் நகரத்திற்கு மீண்டும் திரும்பினார். அப்போது எல்லா நாக அரசர்களும் நர்மதாவுக்கு ஒரு வரம் அளித்தனர்: யார் மனதில் நினைந்து, அவளது பெயரைச் சொன்னாலும், அவர்களுக்கு பாம்பு விஷம் என்ற பயமில்லை. இதற்காக ஒரு ஸ்லோகம் உள்ளது: "காலை நர்மதாவை வணங்குகிறேன்; இரவில் நர்மதாவை வணங்குகிறேன்; உன்னை வணங்குகிறேன் நர்மதா—விஷபாம்புகளிலிருந்து என்னை காப்பாற்று." இதை காலை, இரவு, அல்லது இருள் புகும் போது பாராயணம் செய்தால், பாம்பு கடிப்பதும் இல்லை; விஷமும் பாதிக்காது. நினைவில் வைத்தவர்களுக்கு எந்தத் தீங்கும் இல்லை. நாக அரசர்கள் புருகுத்ஸனின் வம்சம் தொடரும் எனும் வரத்தையும் அளித்தனர். புருகுத்ஸனுக்கும் நர்மதாவுக்கும் திரஸதஸ்யு என்ற மகன் பிறந்தார். திரஸதஸ்யுவுக்கு அனரண்யன் பிறந்தார்; அவனை ராவணன் திசைகளை வெற்றிகொள்ளும் போது கொன்றான். அனரண்யனுக்கு ப்ருஷதஸ்வன்; ப்ருஷதஸ்வனுக்கு ஹர்யஸ்வன்; ஹர்யஸ்வனுக்கு ஹஸ்தன்; ஹஸ்தனுக்கு சுமனா; சுமானாவுக்கு திரிதன்வா; திரிதன்வாவுக்கு திரையாருணி பிறந்தார். திரையாருணியின் மகன் சத்யவரதன்; அவன் திரிசங்கு என்று அழைக்கப்பட்டார். அவர் சண்டாலன் நிலையில் இருந்தார். பன்னிரண்டு வருடக் கடும் வரட்சியில், விஸ்வாமித்திரரின் மனைவி, பிள்ளைகளுக்குத் தினமும் உணவு தரவும், சண்டாலர்களிடமிருந்து தானம் வாங்காமல் இருக்கவும், ஜஹ்னவி நதிக்கரையில் ஆலமரத்தடியில் மான் வேட்டையாடினார். விஸ்வாமித்திரர் மிகுந்த மகிழ்ச்சியுடன் அவரை உடலுடன் வானுலகத்திற்கு அழைத்துச் சென்றார். திரிசங்குவுக்கு ஹரிச்சந்திரன் பிறந்தார்; அவருக்கு ரோகிதாஸ்வன்; அவருக்கு ஹரிதன்; ஹரிதனுக்கு சஞ்சு; சஞ்சுவுக்கு விஜயவசுதேவன்; விஜயவசுதேவனுக்கு ருருகன்; ருருகனுக்கு வ்ருகன் பிறந்தார். வ்ருகனின் மகன் பாகு. பாகு ஹைஹயர்கள், தாலஜங்கர்கள் மற்றும் பிறரால் தோற்கடிக்கப்பட்டு, தன் மனைவியுடன் காட்டுக்குள் சென்றார். அப்போது, அவருக்கு குழந்தை பிறக்காமல் தடுக்கும் வகையில், மற்ற மனைவிக்கு விஷம் கொடுக்கப்பட்டது. இவ்வாறு, இந்த பரம்பரையின் நிகழ்வுகள் தொடர்கின்றன.