மன்னர்களுக்கே இன்பம் அளித்த அந்த மஹாராஜா, தனது மனைவியுடன் சேர்ந்து உலக இன்பங்களை அனுபவித்தார். பின்னர், அவரது தந்தை மறைந்ததும், அவர் விதேஹ தேசத்தின் ராஜ்யத்தை ஆட்சி செய்தார். அவர் பல யாகங்களை நடத்தி, வேண்டியவர்களுக்கு தானங்கள் வழங்கினார்; வலிமையான புதல்வர்களைப் பெற்றார்; பகைவர்களுடன் போராடினார். சீராக தனது ராஜ்யத்தை அனுபவித்து, பூமியை நியாயமாக காத்து, தர்மத்தை நிலைநிறுத்தி, போரில் தனது உயிரை விட்டார். அப்போது, தர்மமான பார்வையுடைய அவரது மனைவி, முன்னர் செய்தபடி, உரிய முறைகளுடன் மகிழ்ச்சியுடன் கணவருக்குப் பின்னர் சிதையில் ஏறினார். அதன் பின், அந்த மன்னன், அந்த இளவரசியுடன் சேர்ந்து, இந்திரனுக்கும் அப்பாலான, எல்லா ஆசைகளும் நிறைவேறும், நித்யமான உலகங்களை அடைந்தார். அப்பொழுது, வானில் மிக அரிதாகக் கிடைக்கும், ஒப்பற்ற கல்யாண நிலையை அவர்கள் பெற்றனர்; தமது புண்ணியம் மற்றும் சுத்தியின் பலனை அனுபவித்து, அந்த உயர்ந்த நிலையை அடைந்தார். இவ்வாறு, மதச்சார்பற்றவர்களுடன் பழகுவதால் ஏற்படும் குறையும், அஷ்வமேத யாகத்தின் பெருமையும், அவப்ரித ஸ்நானத்தின் மகிமையும் நான் விளக்கியுள்ளேன், இருமுறை பிறந்தவர்களுக்கே. ஆகவே, பாவிகளான மதச்சார்பற்றவர்களுடன் உரையாடலும், தொடர்பும் தவிர்க்கப்பட வேண்டும், குறிப்பாக யாகங்களில், யாகத்தின் ஆரம்பத்தில், மற்றும் தீட்சை பெற்றபோது. யாகங்களில் குறைவு ஏற்பட்டால், மாதம் ஒன்றுக்கு பிறந்தவரை பார்த்தால்கூட, ஞானிகள் சூரியனைப் பார்த்து தம்மைத் தூய்மைப்படுத்த வேண்டும். அப்படி இருக்க, மூன்று வேதங்களையும் முற்றாக விட்டு, பிறர் வழங்கும் உணவை உண்டு, பாவம் செய்யும், வேதங்களை எதிர்க்கும் அவர்கள் குறித்து என்ன சொல்ல வேண்டும்? அத்தகைய தீய நடத்தை உடைய மதச்சார்பற்றவர்களுடன் தொடர்பும் உரையாடலும் கூடத் தவிர்க்கப்பட வேண்டும். தடைசெய்யப்பட்ட செயல்களில் ஈடுபடும், பூனையின் பழக்கங்களைப் பின்பற்றும், வஞ்சகர்கள், வாதாடுபவர்கள், போலி நடத்தை உடையவர்கள்—இவர்களை வார்த்தையாலும் கூட மதிக்கக் கூடாது. அத்தகைய பாவிகளான மதச்சார்பற்றவர்களுடன் தொடர்பும் நட்பும் தொலைவிலிருந்தே தவிர்க்கப்பட வேண்டும். நிர்வாண ஆசாரியர்கள் மற்றும் மதச்சார்பற்றவர்கள், ஸ்ராத் கர்மங்களை அழிப்பவர்கள்; இவர்களுடன் உரையாடினால், அன்று செய்த புண்ணியம் அழிகிறது. இவர்கள் பாவிகள்; ஞானிகள் இவர்களுடன் உரையாடக் கூடாது, ஏனெனில் உரையாடினால், அன்று பெற்ற புண்ணியம் அழிகிறது. ஜடாமுடி, மண்டையொட்டியவர்கள், வீணாக உண்ணுபவர்கள், தூய்மையை மறுப்பவர்கள், நீர் பித்ரு தர்ப்பணத்திலிருந்து விலக்கப்பட்டவர்கள்—இவர்கள் உடன் உரையாடினால், மனிதர்கள் நரகத்திற்கு போவார்கள். அப்போது, மைத்ரேயர் கேட்டார்: "பெரியோனே! நல்ல செயல்களில் நிலைபெற்றவர்களுக்குத் தங்களால் செய்ய வேண்டிய நித்ய, நைமித்திக கர்மங்களை நீங்கள் விளக்கியுள்ளீர்கள்; மேலும் சொல்லுங்கள், ஆசிரியரே. சமூக வர்க்கங்களின் கடமைகளையும், வாழ்க்கை நிலையங்களின் கடமைகளையும் கூறினீர்கள்; இப்போது, அரசர்களின் வம்ச வரலாற்றைக் கேட்க விரும்புகிறேன்—அதைச் சொல்லுங்கள், ஆசானே." அப்போது பராசரர் கூறினார்: "மைத்ரேயா, இப்போது நான் மனுவின் வம்ச வரலாற்றை விளக்குகிறேன்; அதில் பல சாகசம், யாகம், வீரம், ஞானம் கொண்ட மன்னர்கள் உண்டு; அது பிரம்மாவிலிருந்து ஆரம்பிக்கிறது. இந்த வம்சத்தின் பாவங்களை நீக்கும் வகையில், முறையாகக் கேள், மைத்ரேயா. எல்லா உலகங்களுக்கும் ஆதாரம், ஆதியாய் நிலைபெற்றுள்ள பரம விஷ்ணு, ரிக், யஜுஸ், ஸாம வேதங்களின் ரூபமாக விளங்குகிறார். அவரிலிருந்து, ஹிரண்யகர்பன் என அழைக்கப்படும் பிரம்மா, முதலில் மனித ரூபத்தில் தோன்றினார். பிரம்மாவின் வலது விரலிலிருந்து தக்ஷ பிரஜாபதி பிறந்தார்; தக்ஷனிலிருந்து அதிதி; அதிதியிலிருந்து விவஸ்வான்; விவஸ்வானிலிருந்து மனு பிறந்தார். மனுவிற்கு பத்து புதல்வர்கள்: இக்ஷ்வாகு, ந்ரிக, த்ரிஷ்ட, சர்யாதி, நரிஷ்யந்த, ப்ராஞ்ஷு, நாபாக, திஷ்ட, கரூஷ, ப்ருஷத்ர. மனு, மக்களைப் பெற விரும்பி, மித்ரன் மற்றும் வருணனுக்காக யாகம் செய்தார். அங்கு, யாகத்தை நடத்திய புரோஹிதரால் ஏற்பட்ட தவறினால், இலா என்ற மகள் பிறந்தாள். ஆனால், மித்ரன் மற்றும் வருணனின் அருளால், அந்த இலா, மனுவுக்கு சுத்யும்னன் என்ற மகனாக மாற்றப்பட்டார், மைத்ரேயா. பின்னர், இறைவனின் கோபத்தால், அவர் மீண்டும் பெண்ணாகி, சோமனின் மகன் புத்தரின் ஆசிரமம் அருகே சுற்றினார். அப்போது புத்தர், அன்பால், அந்த இலாவுடன் புரூரவசை பெற்றார். புரூரவசு பிறந்த பின்னும், சுத்யும்னனுக்கு மீண்டும் ஆண்மை கிடைக்க வேண்டும் என விரும்பிய முனிவர்கள், ரிக், யஜுஸ், சாம, அதர்வண வேதங்களும், அனைத்துப் வேதங்களும், மனம், ஞானம், அன்னம் ஆகியவற்றின் ஸ்வரூபமான யஜ்ஞபுருஷனை அர்ச்சித்து, யாகங்கள் செய்தனர்; அவர்களது அருளால், இலா மீண்டும் சுத்யும்னனாக ஆனார். அவருக்கு உத்த்கல, கய, வினதா என்ற மூன்று மகன்கள் பிறந்தனர். ஆனால், முன்னர் பெண்ணாக இருந்த காரணத்தால், சுத்யும்னனுக்கு ராஜ்யத்தில் பங்கு கிடைக்கவில்லை. பின்னர், தந்தையின் கட்டளையின்படி, வசிஷ்ட முனிவரின் ஆலோசனையுடன், பிரதிஷ்டான நகரம் சுத்யும்னனுக்கு வழங்கப்பட்டது; அவர் அதை புரூரவசுக்கு அளித்தார். அவரது வம்சத்தில், எல்லா திசைகளிலும் க்ஷத்திரியர்கள் தோன்றினர். ஆனால், மனுவின் மகன் ப்ருஷத்ரா, ஆசானின் மாடை கொன்றதால், சுத்ரனாக ஆனார். மனுவின் மற்றொரு மகன் கரூஷன், வலிமைமிக்க கரூஷ க்ஷத்திரியர்களுக்கு மூலமானார். திஷ்டனின் மகன் நாபாகன், வைஷ்யனாக ஆனார்; அவருக்கு பாலந்தனன் என்ற மகன் பிறந்தான். பாலந்தனனிலிருந்து வத்ஸப்ரிதி மற்றும் உதாரகீர்த்தி பிறந்தனர். வத்ஸப்ரிதியிலிருந்து ப்ராஞ்ஷு பிறந்தான். ப்ராஞ்ஷுவிலிருந்து ப்ரஜாபதி ஒரே மகனாக பிறந்தான். ப்ரஜாபதியிலிருந்து கணித்ரன்; கணித்ரனிலிருந்து சக்ஷுஷன் பிறந்தான். இவ்வாறு அந்த மன்னர் வம்சம், அதன் துவக்கம், அதன் உயர்வு, அதன் தர்மங்கள், அதன் ஒளிவுமிக்க புண்ணியமும், பாவமும் கொண்ட நிகழ்வுகள் அனைத்தும் பராசர முனிவர் வாயிலாக மைத்ரேயருக்கு விளக்கப்பட்டன.