ஒரு காலத்தில், ஒரு மன்னன், தவறான கருத்துக்களால் பாதிக்கப்பட்டு, வலிய வாத்து உருவத்தில் பிறந்தான் என்று கூறப்படுகிறது. "மன்னா, நீ உன் ஆத்மாவை நினை," என்று அவரை நினைவூட்டுகிறார்கள். அவன் இந்த வாத்து உருவத்தை எடுப்பதற்குக் காரணம், அவன் முன்பு கூறிய நாத்திகக் கருத்துகளால் ஏற்பட்ட பாவம் தான். அடுத்த பிறவியில், அந்த மன்னன் காகம் ஆகவும் பிறந்தான். அவனைத் தனக்கே உரித்தான சக்தியால் அறிந்த அவன் மனைவி, தனது கணவரை உரையாடி, "நீ முன்பு உலகின் எல்லா மன்னர்களும் உனக்கு காப்பளித்தனர்; இப்போது அவர்கள் உன் உணவாகியுள்ளார்கள், ஏனெனில் நீ ஒரு காகமாக பிறந்துள்ளாய்," என்று கூறினாள். அந்தக் காக உருவத்திலேயே, அவள் நினைவூட்டியபோது, அந்த மன்னன் தன் உயிரை விட்டுவிட்டு, மயில் உருவம் எடுத்து பிறந்தான். பின்னர், அவள், அதிர்ஷ்டசாலி, மயிலி உருவம் எடுத்து அவனைப் பின்தொடர்ந்தாள்; அந்த வகையின் உணவால் எப்போதும் திருப்தியுடன் இருந்தாள். அதற்குப் பிறகு, ஜனக மன்னன் மிகப்பெரிய அஸ்வமேத யாகத்தை நடத்தினார். அந்த யாகத்தின் முடிவில், அவன் தூய்மை அடைந்தான். அங்கே, அந்த அழகிய பெண்மணியும், ஜனக மன்னனும், அவன் முன்பு நாய், நரி போன்ற பிறவிகளை எடுத்ததை நினைவூட்டினர். பிறகு, அவன் தனது பிறவிகளை நினைவு கூர்ந்து, உடலை விட்டுவிட்டு, மகான் ஆன ஜனகனின் மகனாகவே பிறந்தான். பின்னர், அவள் தனது திருமணத்தைப் பற்றி தந்தையிடம் கேட்டாள்; மன்னன் அவளுக்காக ஸ்வயம் வரா நிகழ்வை ஏற்பாடு செய்தார். அந்த ஸ்வயம் வராவில், அவள் வந்திருந்த அவனைத் தனது கணவராகத் தேர்ந்தெடுத்தாள்; மீண்டும், அந்த பத்தினி அவனைத் தன் கணவராக சேவித்தாள். அவன், அரசர்களுக்கெல்லாம் மகிழ்ச்சியளிப்பவன், அவளுடன் இன்பம் அனுபவித்தான்; பின்னர் தந்தை மறைந்தபோது, அவன் விதேஹ நாட்டை ஆட்சி செய்தான். அவன் பல யாகங்கள் செய்தான், வேண்டுபவர்களுக்கு தானம் அளித்தான், பிள்ளைகளை பெற்றான், பகைவருடன் போரிட்டான். நீதியுடன் நாட்டை ஆட்சி செய்து, பூமியை பாதுகாத்து, போரில் தன்னுடைய உயிரை விட்டான். அவனது மனைவி, தர்மபராயணியானவள், முன்புபோலவே, ஆனந்தத்துடன், விதிகளுக்கேற்ப கணவருக்குப் பிறகு சுடுகாடில் சென்று சேர்ந்தாள். அதன் பின்பு, அந்த மன்னன், அந்த இளவரசியுடன், இந்திரனுக்கும் அப்பாற்பட்ட, எல்லா ஆசைகளும் நிறைவேறும் சாச்வதமான உலகங்களை அடைந்தான். அவர்கள் சொப்பனவான திருமண பாக்யத்துடன், சுவர்க்கத்தில் சேர்ந்து, தங்கள் புண்ணிய பலனையும் தூய்மையையும் பெற்றனர். இவ்வாறு, நாத்திகர்களுடன் பழகுவதால் ஏற்படும் பாவமும், அஸ்வமேத யாகம் மற்றும் அவபிரித ஸ்நானத்தின் மகிமையும் விளக்கப்பட்டன. எனவே, யாக காலங்களில், குறிப்பாக துவக்கத்தில், நாத்திகர்களுடன் உரையாடல், தொடர்பு ஆகியவற்றைத் தவிர்க்க வேண்டும். யாக விதியில் பிழை ஏற்பட்டு ஒருவருக்கு மாதம் ஒன்றுக்கு பிறவி கிடைத்தால் கூட, அந்த நபரைக் கண்டால் சூரியனைப் பார்த்து தூய்மை பெற வேண்டும். மூன்று வேதங்களையும் துறந்தவர்களை, பிறரால் வழங்கப்பட்ட உணவு உண்ணுபவர்களை, பாவிகளையும், வேதங்களுக்குப் புறம்பானவர்களையும், அவர்களுடன் உரையாடல், தொடர்பு, கூடுதல் ஆகியவற்றைத் தவிர்க்க வேண்டும். தடைசெய்யப்பட்ட செயல்களில் ஈடுபடும் நாத்திகர்களை, பூனை போன்று நடக்கும் பழக்கமுள்ளவர்களை, பொய்யாக நடிப்பவர்களை, வாதாடுபவர்களை, முகமூடி அணிவவர்களை, அவர்களுடன் வார்த்தையாலும் கூட மதிப்பளிக்கக் கூடாது. அவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ளும், பழகும் செயல்களும் தூரத்திலிருந்தே விலக வேண்டும். நிர்வாணர்களும், நாத்திகர்களும், ஸ்ராத்த கர்மங்களை அழிப்பவர்கள்; அவர்களுடன் உரையாடினால் அந்த நாளின் புண்ணியம் அழிகிறது. முடி முடித்தோராகவும், தலையை முற்றும் சவரம் செய்தோராகவும், வீணாக உணவு உண்ணுபவர்களாகவும், தூய்மையை முற்றிலும் மறுப்பவர்களாகவும், நீர் பித்ரு கர்மங்களில் புறக்கணிக்கப்படுபவர்களாகவும் இருந்தால், அவர்களுடன் உரையாடினால் நரகத்திற்கு செல்ல நேரிடும். இவ்வாறு நாத்திகர்களுடன் பழகுவதால் ஏற்படும் பாவம், அஸ்வமேத யாகத்தின் பெருமை ஆகியவை விளக்கப்பட்டன. இப்போது, மைத்ரேயர், "ஓ ஆசாரியரே, நற்காரியங்களில் நிலைத்திருப்பவர்களுக்கு செய்ய வேண்டியவை, நித்திய, நைமித்திக கர்மங்களை நீர் விளக்கியுள்ளீர்; மேலும் சொல்லுங்கள்," என்று கேட்டார். "நீர் வர்ணாசிரம தர்மங்களையும், வாழ்க்கை நிலையினரின் கடமைகளையும் கூறினீர்; மன்னர்களின் வரலாற்றைப் பற்றியும் கேட்க விரும்புகிறேன்," என்றார். அதற்கு பராசர முனிவர், "மைத்ரேயா, இப்போது உனக்கு, பிரம்மாவிலிருந்து தொடங்கி பல யாகங்கள், வீரம், ஞானம் ஆகியவற்றில் சிறந்த மன்னர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட மனுவின் வம்ச வரிசையைச் சொல்கிறேன். இந்த வம்சத்தின் பாவங்களை நீக்கும் வகையில், அதன் வரிசையைச் சரியாகக் கேள்," என்றார். "எப்படி உலகங்களின் ஆதியாகவும், நிரந்தர ஆதாரமாகவும் உள்ள பகவான் விஷ்ணு, ரிக், யஜுஸ், சாம வேதங்களாகத் திகழ்கிறாரோ, அதுபோலவே, அவரிடமிருந்து ஹிரண்யகர்பன் என அழைக்கப்படும் பிரம்மா முதல் மனித உருவில் தோன்றினார். பிரம்மாவின் வலது விரலிலிருந்து தக்ஷ பிரஜாபதி பிறந்தார்; தக்ஷனிலிருந்து அதிதி; அதிதியிலிருந்து விவஸ்வான்; விவஸ்வானிலிருந்து மனு பிறந்தார். மனுவுக்கு பத்து மகன்கள்: இக்ஷ்வாகு, ந்ரிக, த்ரிஷ்ட, சர்யாதி, நரிஷ்யந்த, ப்ராம்ஷு, நாபாக, திஷ்ட, கரூஷ, ப்ரிஷத்ர. மகன்கள் பிறக்க மனு, மித்ரன் மற்றும் வருணனுக்காக ஒரு யாகம் செய்தார். ஆனால், யாகத்தில் ப்ரஹிதாரி பிழை காரணமாக, இலா என்ற பெண் குழந்தை பிறந்தாள். மித்ரன், வருணனின் அருளால், அந்த இலா, மனுவுக்கு சுத்யும்னன் என்ற மகனாக மாறினார், மைத்ரேயா. மீண்டும், இறைவனின் கோபத்தால், அவள் பெண்ணாக மாறி, சோமனின் மகன் புத்தன் தவமிருக்கும் இடம் அருகே சென்று திரிந்தாள். அங்கே புத்தன், அன்பால் ஈர்க்கப்பட்டு, அவளுடன் சேர்ந்து புரூரவஸ் என்ற மகனை பெற்றார். அவனும் பிறந்த பிறகு, பெரிய முனிவர்கள், சுத்யும்னன் மீண்டும் ஆணாக இருக்க வேண்டும் என்று விரும்பி, ரிக், யஜுஸ், சாம, அதர்வண வேதங்கள் மற்றும் அனைத்து வேதங்களாலும், மனம், ஞானம், அன்னம் ஆகியவற்றின் சாரத்துடன், யஜ்ஞபுருஷனை வழிபட்டு, தங்கள் அருளால் இலா மீண்டும் சுத்யும்னனாக ஆனார். அவனுக்கு உத்தகாலன், கயன், வினாதன் என்ற மூன்று மகன்கள் பிறந்தனர். இவ்வாறு, இந்த வரலாற்று நிகழ்வுகள், பாவம், புண்ணியம், யாகத்தின் மகிமை, நாத்திகர்களிடமிருந்து விலக வேண்டிய அவசியம், மன்னர்களின் வம்ச வரிசை ஆகியவை விரிவாக விளக்கப்பட்டன.