மகிழ்ச்சிகரமான இருவரும், விதிப்படி சங்கமித்து, விஷ்ணுவைத் துதிக்கும் அனைத்து பூஜைகளையும், விரதங்களையும் முறையாகச் செய்தனர். காலம் கடந்தபின், சபத்ரஜித் என்ற மன்னன் இறந்தான்; அவன் மனைவி, தனது கணவருடன் சடங்கின்படி சுடுகாட்டில் தீக்குளிக்கச் சென்றாள். ஆனால், விரதம் அனுஷ்டித்த அந்த மன்னன், தவறாக ஒரு நாத்திகனுடன் உரையாடியதன் காரணமாக, பிறவியில் நாய் ஆக பிறந்தான். அவனது மனைவி, காசி நாட்டரசரின் மகள், நற்குணங்களும், முன் பிறவியை நினைவூட்டும் ஞானமும் கொண்டவளாக பிறந்தாள். அவளது தந்தை அவளுக்கு திருமணம் செய்ய விரும்பினான். ஆனால், அந்த இளம்கன்னி தன் விருப்பத்தால் திருமணத்தைத் தடுக்கச் செய்தாள். தெய்வீகத் திருஷ்டியால், தனது கணவர் நாயாக பிறந்திருக்கிறதை அவள் கண்டாள். உடனே, விதிஷா என்ற நகரத்துக்குச் சென்று, அவனை அந்த நிலையில் பார்த்தாள். நாயாக இருந்த தனது கணவரை பார்த்ததும், பக்தியுடன், சிறந்த உணவை மரியாதையுடன் அளித்தாள். அவன், அவள் அளித்த அந்த சுவையான உணவை, நாய்க்கு ஏற்றபடி உண்டு, பல புகழ்ச்சிப் பேச்சுகளைப் பேசினான். அவனுடைய அந்தப் புகழ்ச்சிகள் அந்த இளம்கன்னிக்கு வெட்கத்தை ஏற்படுத்தின. மரியாதையுடன் வணங்கி, தாழ்வான பிறவியில் இருக்கும் தனது கணவரிடம் அவள் பேசினாள்: “மன்னா! நீங்கள் செய்த நற்காரியங்களை நினைவுகூருங்கள்; அந்த நாத்திகனுடன் உரையாடியதாலும், புனிதக் குளத்தில் நீராடியதாலும், இத்தகைய பிறவியை அடைந்தீர்கள்; நினைவில் வைத்திருக்கின்றீர்களா?” அவள் இவ்வாறு நினைவூட்டியதும், அவன் நீண்ட நேரம் சிந்தித்து, அபூர்வமான வைராக்கியத்தை அடைந்தான். மனம் வருந்தி, நகரத்தை விட்டு வெளியேறி, பாலைவனத்தில் தன்னை வீசி, அடுத்த பிறவியில் கூழாங்கறியாக (நரி) பிறந்தான். இரண்டாம் ஆண்டு முடிந்ததும், அவள் தன்னுடைய தெய்வீகத் திருஷ்டியால் அவனை நரியாக அடையாளம் கண்டாள். கோலஹல என்ற மலையிலே அவனைப் பார்க்கச் சென்றாள். அங்கு, நரியாக பிறந்த கணவரை பார்த்து, அழகிய அந்த ராஜகுமாரி அவனைப் பார்த்து, “மன்னா! நீங்கள் நாயாக இருந்தபோது நான் உங்களிடம் கூறியவற்றை நினைவில் வைத்திருக்கிறீர்களா? உங்கள் பழைய செயல்களையும், நாத்திகர்களுடன் தொடர்பும் நினைவில் வைத்திருக்கிறீர்களா?” என்று கேட்டாள். அவளது வார்த்தைகளால் மறுபடியும் உண்மை உணர்ந்த அந்த மன்னன், சில காலம் கழித்து, உணவு உண்ணாமல், தன் உடலை விட்டு விட்டான். பிறகு, அவன் ஓநாய் (புலி) ஆகப் பிறந்தான். குற்றமற்ற அவள், அந்தக் காட்டிற்குச் சென்று, கணவரை மீண்டும் முன்பிறவிகளை நினைவூட்டினாள். “அழகு பெற்றவரே, நீங்கள் ஓநாயல்ல; நீங்கள் சடதனு என்ற மன்னன். நாயாக இருந்து நரியாக, இப்போது ஓநாயாக பிறந்துள்ளீர்கள்,” என்று அவள் கூறினாள். அவளது நினைவூட்டலால், அவன் அந்த உடலை விட்டு விட்டு, கழுகாக பிறந்தான். மீண்டும், விதியால் அவள் அவனை நினைவூட்டினாள். “மன்னா, இப்போது நீங்கள் கழுகாக நடந்துகொள்கிறீர்கள்; நாத்திகர்களுடன் உரையாடிய தவறால், இந்தக் கழுகு பிறவியை அடைந்துள்ளீர்கள்,” என்று கூறினாள். அடுத்த பிறவியில், அவன் காகமாக பிறந்தான். அவள் தன்னுடைய சக்தியால் அவனை அடையாளம் கண்டாள். “மன்னா, ஒருகாலத்தில் உங்களுக்கு அதிபதிகளாக இருந்தவர்கள், இப்போது நீங்கள் காகமாக அவர்களை உணவாகச் செய்கிறீர்கள்,” என்று கூறினாள். அந்தக் காகப் பிறவியிலும், அவள் நினைவூட்டியதும், அவன் உயிரை விட்டான்; அடுத்த பிறவியில் மயிலாகப் பிறந்தான். அவளும், அதேபோல், மயிலியாக அவனைப் பின்தொடர்ந்தாள்; தங்களுக்கு ஏற்ற உணவை உண்டு மகிழ்ந்தாள். பிறகு, ஜனகன் என்ற மன்னன் பெரும் அச்வமேத யாகத்தை நடத்தினார். அந்த யாகத்தின் முடிவில், அவனைப் புனிதமாக்கினார். அங்கு, அந்த இளம்கன்னி, அவளுடைய கணவருக்கு முன்பு எடுத்த பிறவிகள்—நாய், நரி, ஓநாய், கழுகு, காகம் என்று—எல்லாவற்றையும் நினைவூட்டினாள். அவற்றை நினைத்துவிட்டு, அவன் அந்த உடலை விட்டு விட்டான்; பிறகு, மகாத்மா ஜனகனுக்கு மகனாக பிறந்தான். அதன் பிறகு, அவள் தன் தந்தையிடம் திருமணத்தைப் பற்றி கூறினாள்; அரசன் அவளுக்காக ஸ்வயம்வரத்தை ஏற்பாடு செய்தார். ஸ்வயம்வரத்தில், அவள் வந்திருந்த அவனைத் தனது கணவராகத் தேர்ந்தெடுத்தாள். மீண்டும், அந்த பத்தினி அவனைத் தன் கணவராகப் பணிந்தாள். அவன், அரசர்களுக்குச் சிரமேறியவன், அவளுடன் நலமுடன் வாழ்ந்தான். பிறகு, தந்தை மறைந்ததும், அவன் விதேஹ நாட்டை ஆண்டான். பல யாகங்கள் செய்து, வேண்டுவோர்க்கு தானம் அளித்தான்; புதல்வர்களைப் பெற்றான்; எதிரிகளுடன் போராடினான். தன் நாட்டை நியாயமாக ஆட்சி செய்து, பூமியைப் பாதுகாத்து, தர்மத்துடன் போரில் உயிரை விட்டான். பின்னர், அவனது நற்குணமுள்ள மனைவி, முறையான சடங்குகளுடன், மகிழ்ச்சியுடன், மீண்டும் கணவருடன் சுடுகாட்டில் தீக்குளித்தாள். அதன் பின், அந்த மன்னன், தனது மனைவியுடன், இந்திரனுக்கும் மீறிய, எல்லா ஆசைகளும் நிறைவேறும், நிலையான உலகங்களை அடைந்தான். அந்த இலகுவான, அரிதான தம்பதியரின் ஒற்றுமையைச் சொர்க்கத்தில் அடைந்து, தன் புண்ணியத்தின் பலனையும், புனிதத்தையும் பெற்றான். இவ்வாறு, நாத்திகர்களுடன் தொடர்பு கொள்ளும் தவறும், அச்வமேத யாகமும் அவப்ரித ஸ்நானத்தின் மகத்துவமும் விளக்கப்பட்டன. ஆகவே, பாவமுள்ள நாத்திகர்களுடன் உரையாடலையும், தொடர்பையும், குறிப்பாக யாக காலத்திலும், யாகம் தொடங்கும்போதும், தீட்சை பெற்றபோதும் தவிர்க்க வேண்டும். யாகங்களில் தவறுகள் ஏற்பட்டு, ஒருவன் மாத காலம் பிறவி எடுப்பதாக இருந்தால், அந்த நபரைப் பார்த்தாலும், ஞானிகள் சூரியனை நோக்கி புனிதம் அடைய வேண்டும். மூன்று வேதங்களையும் முற்றிலும் விட்டு விட்டவர்களைப் பற்றி, பிறர் அளிக்கும் உணவை உண்ணும் பாவிகளைப் பற்றி, வேதத்தைக் கேட்பவர்களுக்கு எதிராக நடக்கும் பாவிகளைக் குறித்து என்ன சொல்ல வேண்டும்? (அவர்கள் தவிர்க்கவேண்டும் என்பது வலியுறுத்தப்படுகிறது.