அசுரர்கள், உண்மையில் நிலைத்திராத வார்த்தைகள் வானில் இருந்து விழுவதில்லை என்று பெரும் அசுரர்கள் கூறினர்; நான் அல்லது நீங்கள் போன்றவர்கள் கூறும், காரணத்துடன் கூடிய உரைகளை மட்டுமே ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என்று அறிவுறுத்தினர். இப்படியாக, பல்வேறு முறைகளால் அந்த தைத்யர்கள் மாயையின் வஞ்சனையால் வழிதவறினர்; அவர்கள் மூன்று வகை வேத மார்க்கத்தில் மகிழ்ச்சி அடையவில்லை. அந்த தைத்யர்கள் இவ்வாறு மார்க்கத்திலிருந்து விலகியதும், தேவர்கள் மிகுந்த முயற்சியுடன் சேர்ந்து போருக்கு தயாரானார்கள். பின்னர், ஓரு பிராமணன், மீண்டும் தேவர்கள் மற்றும் அசுரர்கள் இடையே யுத்தம் நடந்தது; தர்மத்தை தடுக்கும் அசுரர்கள், தேவர்கள் மூலம் அழிக்கப்பட்டார்கள். அவர்களில், தனது தர்மத்தின் கவசத்தை முதலில் அணிந்த ஒருவன், ஓரு பிராமணன், முன்னர் பாதுகாப்பை வழங்கினான்; அவன் அழிந்ததும், மற்றவர்கள் வெல்ல முடியவில்லை. அதனால், மைத்ரேயா, அந்த வேத மார்க்கத்தில் நிலைத்திருந்தவர்கள், வேத நெறியை விட்டு வீணாக விலகியவர்களால் பாதிக்கப்படவில்லை. மனுஷ்யருக்கான நான்கு ஆஸ்ரமங்கள்: பிரம்மச்சாரி, கிரஹஸ்தா, வானப்ரஸ்தா, சன்னியாசி; ஐந்தாவது இல்லை. கிரஹஸ்த வாழ்க்கையை விட்டு வானப்ரஸ்தா அல்லது சன்னியாசி ஆகாமல் இருப்பவன், மைத்ரேயா, பாபி. தினசரி கர்மங்களை தவிர்ப்பது, நிரந்தர இழப்பை ஏற்படுத்தும்; செய்ய வேண்டிய கர்மங்களை செய்யாமல் விட்டுவிட்டால், அந்த நாளிலேயே அவன் வீழ்ச்சியடைகிறான். பெரும் பிராயச்சித்த யாகம் மூலம், துயரம் இல்லாதபோது தூய்மை பெற முடியும்; தினசரி கர்மங்களை தவிர்ப்பவன் இந்த பிராயச்சித்தத்தை செய்ய வேண்டும். ஒரு வருடம் கர்மங்களை தவிர்ப்பவன் அசுத்தன் என கருதப்படுகிறான்; நல்லவர்கள் அவனை எப்போதும் தவிர்க்க வேண்டும். பெண்கள் அல்லது அவர்களது உடைகள் தொடுவது அசுத்தத்தை ஏற்படுத்தும், அறிவாளி; அப்படி செய்வவன் அசுத்தன், பாபம் செய்வவருக்கு தூய்மை கிடைக்காது. தேவர்கள், ரிஷிகள், பிதர்கள், ப்ரேதங்கள், அவன் வீட்டில் மரியாதை செய்யப்படாமல் விலகினால், அவன் இந்த உலகில் நல்லவன் என்று கருதப்பட முடியாது. தேவர்கள் மற்றும் பிறரின் சுவாசத்தால் அவன் உடலும் வீட்டும் அசுத்தமாக இருந்தால், அவன் வீட்டுப் பொருட்களுடன் கலந்து கொள்ள கூடாது. அவனைப் பேசுதல், மரியாதை செய்யுதல், சிரிப்பது ஆகியவை, பிராமணனுக்கு ஒரு வருடம் சமத்துவத்தை ஏற்படுத்தும். அவன் வீட்டில் சாப்பிடுதல், அவனுடன் உட்காருதல், ஒரே படுக்கையில் உறங்குதல், உடனடியாக அவனுக்கு சமமாக ஆகிவிடும். தேவதை, பிதர்கள், ப்ரேதங்கள், அதிதிகள் ஆகியோருக்கு மரியாதை செய்யாமல் சாப்பிடும் ஒருவர் பாபத்தை ஏற்படுத்துகிறான்; அவனுக்கு என்ன பிராயச்சித்தம்? பிராமணர்கள் மற்றும் பிற வர்ணத்தவர்கள் தங்கள் தர்மத்தை விட்டு கீழான செயல்களில் ஈடுபடுவார்கள் என்றால், அவர்கள் 'அசுத்தர்கள்' என அழைக்கப்படுகிறார்கள். நான்கு வர்ணங்கள் முழுவதும் கலந்துவிட்டால், மைத்ரேயா, நல்லவர்களுக்கு தீங்கு ஏற்படும். ரிஷிகள், தேவர்கள், பிதர்கள், ப்ரேதங்கள், அதிதிகள் ஆகியோருக்கு மரியாதை செய்யாமல் சாப்பிடும் ஒருவர், அவனுடன் பேசும் அனைவரும், நரகத்தில் வீழ்கிறார்கள். அதனால், அறிவாளிகள், வேத மார்க்கத்தை விட்டு அசுத்தமாக ஆனவர்களை பேசுதல், தொடுதல், மற்றும் மற்ற தொடர்புகளில் எப்போதும் தவிர்க்க வேண்டும். அன்புடன், நம்பிக்கையுடன், பிதா, பிதாமஹா ஆகியோருக்கு செய்யப்படும் பூஜைகள், அசுத்தர்கள் பார்த்தால், அந்த கர்மம் அவர்களை மகிழ்விக்காது. பழைய காலத்தில், புகழ்பெற்ற சததானு என்ற ஒரு ராஜா இருந்தார்; அவரது மனைவி ஷைவ்யா, அதிதி சேவையில் அர்ப்பணித்திருந்தார். அவள், பத்தியான மனைவி, மிகுந்த அதிர்ஷ்டம், சத்தியம், தூய்மை, கருணை, எல்லா சிறப்புகளும், பணிவும், நல்ல நடமும் கொண்டவள். அந்த ராஜா, அவளுடன் சேர்ந்து, ஜனார்தனனை, தேவர்களின் தலைவனை, மிகுந்த மனக்குவிப்புடன் பூஜை செய்தார். அவர்கள், ஹோமம், ஜபம், தானம், உபவாசம், பக்தி ஆகியவற்றுடன், பகல் இரவு முழுவதும், மனதை விட்டு வேறு செல்வதில்லை, முழுமையாக பூஜையில் ஈடுபட்டனர். ஒரு நாள், கணவன்-மனைவி இருவரும் பாகீரதி நதியில் நீராடி, கார்த்திகை உபவாசத்தில், நதியிலிருந்து வெளிவந்தபோது, ஒரு நாஸ்திகர் வருவதை பார்த்தார்கள், ஓரு பிராமணன். அவர், ராஜாவின் நண்பர், வில்வித்யையில் தேர்ந்தவர்; மரியாதையால், ராஜா அவருடன் பேசினார். ஆனால், பத்தியான மனைவி, தன் விரதத்தை காப்பாற்றி, பேசவில்லை; உபவாசம் செய்து, சூரியனை பார்த்தாள். இருவரும், விதிப்படி சந்தித்து, விஷ்ணுவுக்கு எல்லா பூஜை மற்றும் கர்மங்களை செய்தார்கள், ஓர் சிறந்த பிராமணன். காலம் கடந்தபோது, சபத்ராஜித் என்ற ராஜா இறந்தார்; ராணி, கணவனுடன் சிதையில் ஏறினார். அந்த தவறினால், உபவாசம் செய்த ராஜா, நாஸ்திகருடன் பேசினதால், பசுவாக பிறந்தார். அவள், காஷி ராஜாவின் நல்ல குமாரி, கடந்த வாழ்க்கையை நினைத்து, எல்லா அறிவும், எல்லா சிறப்பும் கொண்டவள். அவள் தந்தை, திருமணம் செய்ய விரும்பினார், ஆனால் அவள் தன் விருப்பால் தந்தையைத் தடுப்பாள். பின்னர், திவ்யத் திருஷ்டியால், அவள் தன் கணவனை நாய் வடிவில் பார்த்தாள்; விதிஷா நகரத்திற்கு சென்று, அவனை அந்த நிலையில் பார்த்தாள். கணவனை, இப்போது நாய் ஆனவரை, அவள் மரியாதையுடன் சிறந்த உணவு கொடுத்தாள். அவன், அவள் கொடுத்த சுவையான, விரும்பிய உணவை சாப்பிட்டான்; தன் இயல்புக்கு ஏற்ப நடந்து, பல புகழ்ச்சி வார்த்தைகள் கூறினான். அந்த இளம்பெண், அவனது புகழ்ச்சியில் மிகவும் வெட்கப்பட்டாள்; மரியாதையுடன் வணங்கி, தன் அன்பான, இப்போது தாழ்ந்த பிறவி கொண்டவரிடம் கூறினாள்: "நீ நினை, ஓர் பெரிய ராஜா, உன் மென்மையான நடத்தை, அதனால் நீ நாயின் கருவில் பிறந்தாய், இப்போது என்னை புகழ்கிறாய்.