அப்போது அந்த மாயைமிக்க வஞ்சகர், பல்வேறு வகையான கூர்மையான வாதங்களை அழகாக அமைத்து, அசுரர்களிடம் பேசினார். அவர் வேறு வேறு முறையில் பேசினபோது, அச்சொல்லப்பட்ட விதத்திலேயே அசுரர்களும் தங்களது இயற்கையான தர்மத்தை விட்டுவிட்டனர். அவர்கள் அந்தப் பொய்யான கருத்துக்களை மற்றவர்களுக்கும் சொன்னார்கள்; மற்றவர்கள் அதை மேலும் பரப்பினார்கள். இவ்வாறு, மைத்ரேயா, வேதங்களும் ஸ்மிரிதிகளும் போதிக்கும் உயர்ந்த தர்மம் அப்படியே கைவிடப்பட்டது. அந்த மாயைமான், பல்வேறு வகையான பொய்யான சாஸ்திரங்களால், அந்த அசுரர்களை முற்றிலும் குழப்பினான். மிகக் குறுகிய காலத்திலேயே, அந்த மாயையின் தாக்கத்தில், அசுரர்கள் மூவகை வேதமார்க்கத்திலிருந்து முற்றிலும் விலகி விட்டார்கள். அவர்களில் சிலர் வேதங்களை நிந்தித்தார்கள்; சிலர் தேவதைகளை இழிவுபடுத்தினார்கள்; மற்ற சிலர் யாகங்களை மற்றும் இருமுறை பிறந்தவர்களின் குலத்தை கேலி செய்தார்கள். இவ்வாறு, தர்க்கமற்ற சொற்கள் தர்மத்துக்கு ஆதரவு அளிக்காது; தீயில் சமர்ப்பிக்கப்படும் ஹோமங்கள் பலன் தரும் என்பது குழந்தைமனப் பேச்சு என்று கூறினார்கள். பல யாகங்கள் செய்தால் தெய்வீகம் பெறலாம், இந்திரன் அதனால் மகிழ்கிறான் என்றால், ஒரு மரக்கட்டையை எரித்தால் அதன் இலைகளை உண்ணும் மிருகமும் அதையே பெறவேண்டும் அல்லவா என்று கேலி செய்தார்கள். கொல்லப்பட்ட மிருகத்தின் யாகம் சொர்க்கம் தரும் எனில், யாகம் செய்யும் ஒருவரது தந்தை தூங்கும்போது அவரையும் கொல்லலாமா என்று கேள்வி எழுப்பினார்கள். மற்றொருவர் உணவுச் சாப்பிட்டால் அதனால் திருப்தி கிடைக்கும் என்றால், ஸ்ராத்தம் விசுவாசத்துடன் உணவும் செய்து விட்டால், பயணிகள் அதை எடுத்துச் செல்ல வேண்டியதில்லை என்று கூறினார்கள். மக்கள் விசுவாசத்தால் செயல்படுவதை அறிந்து, fabricated (பொய்யான) சொற்கள் இனிமையாக இருந்தாலும், அவற்றை புறக்கணிக்க வேண்டும் என்று கூறினார்கள். உண்மைக்கு அடிப்படையில்லாத சொற்கள் வானிலிருந்து விழுவதில்லை; நானோ, உங்களைப் போன்றவர்களோ தர்க்கத்துடன் சொன்ன வார்த்தைகளையே ஏற்க வேண்டும் என்று அறிவுறுத்தினார்கள். இவ்வாறு பலவிதமான வழிகளில் அந்த மாயை அசுரர்களை வழிதவறச் செய்தது; அவர்கள் யாரும் மூவகை வேதமார்க்கத்தில் இனி மகிழ்ச்சி அடையவில்லை. அப்போது, அசுரர்கள் இப்படி வழிதவறியபோது, தேவர்கள் மிகுந்த முயற்சியுடன் ஒன்று கூடி போருக்கு தயாரானார்கள். அப்போது, மறுபடியும் தேவர்களும் அசுரர்களும் இடையே பெரும் போர் ஏற்பட்டது. தர்மத்தைத் தடுக்க முயன்ற அசுரர்கள் தேவர்களால் அழிக்கப்பட்டனர். அவர்களில் ஒருவர் தன் தர்மத்தின் கவசத்தை முதலில் அணிந்திருந்தார்; அவர் இருந்தபோது எல்லோருக்கும் பாதுகாப்பு இருந்தது. அவர் இறந்ததும், அவர்கள் வெற்றி பெற முடியவில்லை. அதனால், மைத்ரேயா, வேதமார்க்கத்தை விட்டு விலகாமல் இருந்தவர்கள், அந்த வழியை விட்டுவிட்டவர்கள் அவர்களுக்கு எந்த தீங்கும் செய்ய முடியவில்லை. மனித வாழ்வில் நாலு அஷ்ரமங்கள் உள்ளன: பிரம்மசரியம், கிருஹஸ்தம், வானப்ரஸ்தம், சன்னியாசம்; ஐந்தாவது அஷ்ரமமில்லை. கிருஹஸ்தாசிரமத்தை விட்டுவிட்டு வனவாசம் அல்லது சன்னியாசம் ஏற்காமல் இருப்பவர் பாவியாவார். பிராமணரே, தினசரி கடமைகளை செய்யாமல் விட்டால், அநேக இழப்பு ஏற்படும்; செய்ய இயன்றபோது கடமைகளைச் செய்யாவிட்டால், அவன் அந்த நாளிலேயே வீழ்ச்சி அடைவான். பெரிய பாவநிவாரண ஹோமம் செய்தால், துன்பம் இல்லாதபோது புனிதம் கிடைக்கும்; தினசரி யாகங்களை விட்டுவிட்டால் அவ்வாறு பாவ நிவாரணம் செய்ய வேண்டும். ஒரு வருடம் கடமைகளை செய்யாமல் விட்டால், அவன் அசுத்தமானவன் எனக் கருதப்படுவான்; நல்லோர் அவனுடன் தொடர்பு கொள்ளக் கூடாது. பெண் அல்லது அவள் உடைகளைத் தொடினாலும் அசுத்தம் ஏற்படும்; பாவகரமாக நடக்கும் ஒருவருக்கு புனிதம் இல்லை. தேவர்கள், முனிவர்கள், பித்ருக்கள், பிசாசுகள் இவரது வீட்டில் மரியாதை பெறாமல் சென்றால், அவனை இந்த உலகில் நல்லவன் என்று கருதக்கூடாது. தன் உடலும் வீடும், அந்த தெய்வங்களின் சுவாசத்தால் அசுத்தமடைந்தால், அவர் வீட்டு பாத்திரங்களோடு கலந்து கொள்ளக் கூடாது. அந்த அசுத்தனுடன் பேசினாலும், மரியாதை செய்தாலும், சிரித்தாலும், பிராமணருக்கு ஒரு வருடம் சமமான பாவம் ஏற்படும். அவன் வீட்டில் உணவு உண்டாலும், அவனுடன் உட்கார்ந்தாலும், ஒரே படுக்கையில் தூங்கினாலும் உடனே அவனுக்கு சமமான பாவம் ஏற்படும். தேவர்கள், பித்ருக்கள், பிசாசுகள், அதிதிகள் ஆகியோரை மரியாதை செய்யாமல் உணவு உண்டால் பாவம் ஏற்படும்; அதற்கு என்ன பாவநிவாரணம் இருக்கிறது? பிராமணர் மற்றும் பிற வர்ணத்தவர்கள் தங்கள் சொந்த தர்மத்தை விட்டுவிட்டு கீழ்மையான செயல்களில் ஈடுபட்டால், அவர்கள் 'அசுத்தர்கள்' எனப்படுவார்கள். நான்கு வர்ணங்கள் முற்றிலும் கலந்துவிட்ட இடங்களில், நல்லொழுக்கம் கொண்டவர்களுக்கு அது தீங்காகும். முனிவர்கள், தேவதைகள், பித்ருக்கள், பிசாசுகள், அதிதிகள் ஆகியோரை மரியாதை செய்யாமல் உணவு உண்டால், அவன் நரகத்திற்கு விழுவான்; அவனுடன் பேசுவோரும் அதே நிலை அடைவார்கள். அதனால், அறிவுள்ளவர்கள், மூவகை வேதமார்க்கத்தை விட்டுவிட்ட அசுத்தர்களை பேச்சிலும், தொடுதலிலும், மற்ற தொடர்புகளிலும் எப்போதும் தவிர்க்க வேண்டும். விசுவாசத்துடன் பித்ருக்களுக்கு செய்யப்படும் ஹோமம், அந்த அசுத்தர்கள் பார்த்தால், பித்ருக்கள் அதனால் மகிழ்வதில்லை. பண்டைய காலத்தில், பூமியில் 'சததனு' என்ற புகழ்பெற்ற ராஜா இருந்தார்; அவருடைய மனைவி 'சைவ்யா' அத்திதி சேவையில் மிகுந்த பக்தி கொண்டவள். அவள் பத்தியுள்ளவள், அதிஷ்டசாலி, சத்தியம், தூய்மை, கருணை ஆகியவற்றில் நிறைந்தவள், அனைத்து சிறப்புகளும் கொண்டவள், பணிவு மற்றும் நல்லொழுக்கம் வழிகாட்டும் ஒருத்தி. அந்த ராஜா, தனது மனைவியுடன் சேர்ந்து, தேவாதிதேவன் ஜனார்தனனை, மனதை ஒருமைப்படுத்தி, மிகுந்த பக்தியுடன் வழிபட்டார். ஹோமம், ஜபம், தானம், விரதம், பக்தி ஆகியவற்றால் அவர் வழிபாடு செய்தார். இரவும் பகலும் மனதை மற்ற எதிலும் செலுத்தாமல், வழிபாட்டில் முழுமையாக ஈடுபட்டிருந்தார். ஒரு நாள், அந்த இருவரும் பாகீரதி நதியில் சேர்ந்து குளித்தார்கள்; கார்த்திகை மாதத்தில் விரதமிருந்து, நதியில் இருந்து வெளியே வந்தபோது, ஒரு நாத்திகனை அவர்கள் பார்த்தார்கள். அவர் ராஜாவின் நண்பர், வில்லின் கலைஞரின் சீடர். நண்பனுக்காக ராஜா மரியாதையுடன் அவனுடன் பேசினார். ஆனால், அந்தப் பத்தினி, தன் விரதத்தை கடைப்பிடித்தவள், பேசவில்லை; விரதமாக இருந்தவள், சூரியனைத் தரிசித்தாள்.