அனைவரும் அழகாக வணங்கும் முறையில், நாம் முதலில் வாசுதேவரை வணங்குகிறோம்; அவர் குற்றமற்றவர், அழிவில்லாதவர், அனைத்து உயிர்களின் மூலத்துவம், இந்த முழு பிரபஞ்சமே அவருடைய உருவம். அவர் பிறப்பில்லாதவர், சனாதனன், பரம பதவியுடையவர். இந்த ஸ்தோத்திரம் முடிந்தவுடன், தேவர்கள் எல்லோரும் பரமாத்மாவான ஹரியை நேரில் கண்டார்கள். அவர் சங்கினும், சக்கரத்தையும், கேதயையும் தாங்கி, தேவாதிதேவனான கருடனின் மீது எழுந்தருளியிருந்தார். பெரிய பக்தியுடன் வணங்கி, அந்த தேவர்கள் அவரை நோக்கி வேண்டினர்: "அண்டகோடியை ஆண்டருளும் தேவா! தயை செய்து எங்களை ரட்சியுங்கள்; ஹ்ரதன் தலைமையிலான தைத்யர்கள் நம்மை துன்புறுத்துகிறார்கள்; அதனால் நாங்கள் உம்மிடம் சரணாக வந்துள்ளோம்." "மூன்று உலகங்களும், யாகங்களில் கிடைக்கும் பாகங்களும், அந்த தைத்யர்களால் கைப்பற்றப்பட்டுள்ளன; பிரம்மாவின் கட்டளையும் அவர்கள் மீறிவிட்டார்கள், பரமா!" "நாங்கள் மற்றும் அவர்கள் எல்லோரும் உமது அம்சங்களே என்றாலும், அறியாமை காரணமாக உலகம் பிரிந்ததாகவே நாம் காண்கிறோம்." "நாங்கள் நம்முடைய வர்ணாசிரம தர்மங்களில் நிலைத்து, வேத மார்க்கத்தையும், தபஸையும் பின்பற்றினாலும், அந்த எதிரிகளை அழிக்க இயலவில்லை." "அளவிட முடியாதவரே! எங்களுக்கு ஒரு வழியை அருள வேண்டும்; அதனால், அந்த அசுரர்களை அழிக்க நாம் சக்தி பெறுவோம்." இவ்வாறு அவர்கள் வேண்டியதும், அந்த பாக்யவான் ஸ்வயமாக தனது உடலிலிருந்து மாயையை உருவாக்கி, தேவர்களிடம் அளித்தார். பின்னர் விஷ்ணு சிறந்த தேவர்களிடம் கூறினார்: "இந்த மாயை எல்லா தைத்யர்களையும் குழப்பும்; அவர்கள் வேத மார்க்கத்திலிருந்து விலகி, அழிக்கத்தக்கவர்களாக மாறுவார்கள்." "நான் பாதுகாப்பு காரியத்தில் நிலைத்திருக்கும் வரை, பிரம்மாவின் ஆணையை மீறுபவர்கள்—தேவர்கள், தைத்யர்கள் மற்றும் பிறர்—அழிக்கத்தக்கவர்களே." "ஆகவே, பயப்பட வேண்டாம்; இந்த மாயை உங்களுக்காக இங்கு நிற்கிறது. உங்களுடைய விருப்பப்படி, இப்போது அதை எடுத்துச் செல்லுங்கள், தேவர்களே." இவ்வாறு அருளியபின், தேவர்கள் அவரை வணங்கி, வந்தபடி திரும்பினர்; அந்த மாயையும் அவர்களுடன் அசுரர்கள் இருக்கும் இடத்திற்கு சென்றது. பராசரர் கூறினார்: "மைத்ரேயா! பின்னர் அந்த மாயை அசுரர்கள் நர்மதா நதிக்கரையில் தவம் செய்கின்றனர் என்பதைப் பார்த்தது." அப்போது, அந்த மாயை நிர்வாணமாக, தலையை முற்றிலும் முறித்துக்கொண்டு, மயிலிறகு அணிந்து, அசுரர்களிடம் மென்மையான வார்த்தைகளில் பேசத் தொடங்கியது: "தைத்யர்களே! நீங்கள் இந்த தவங்களை எதற்காகச் செய்கிறீர்கள்? இந்த உலகத்துக்காகவா, பிறவிக்காகவா, அல்லது வேறு ஏதாவது நோக்கமா?" அசுரர்கள் பதிலளித்தனர்: "நாங்கள் பெரிய ஞானமுள்ளவர்கள்; இந்த தவங்களை பிறவிக்கான பலனைப் பெறுவதற்காகவே செய்கிறோம். அல்லது நீங்கள் இதைப் பற்றி வேறு ஏதாவது கூற விரும்புகிறீர்களா?" "நீங்கள் முக்தியை விரும்பினால், என் வார்த்தைகளைப் பின்பற்றுங்கள். இந்த தர்மம் முக்திக்கு வாயிலாகும்; நீங்கள் அனைவரும் இதற்குத் தகுதியானவர்கள்." "இந்த தர்மம் முக்திக்கு ஏற்றது; இதைவிட உயர்ந்தது இல்லை. இங்கேயே இருந்து சொர்க்கத்தையோ, முக்தியையோ அடையலாம். நீங்கள் எல்லோரும் இதற்குத் தகுதியானவர்கள்." இவ்வாறு பலவிதமான தர்க்கங்களோடு, அந்த மாயை அசுரர்களை வேத மார்க்கத்திலிருந்து விலக்கி வைத்தது. "இதுவே தர்மம், அதுவே அதர்மம்; இது உண்மை, அது பொய் என்று கூறப்படுகிறது. ஆனால் முக்திக்காக இந்த வழி அல்ல; இப்படிப் போய் முக்தியை நாட வேண்டாம்." "இது பரமார்த்தம், ஆனால் அதுவும் அல்ல; இது கிரியை, அதே சமயம் அகிரியாகவும் இருக்கிறது—எதுவும் தெளிவில்லை. நிர்வாண தர்மமும் ஒன்று, பல உடைகள் அணிந்தவர்களின் தர்மமும் வேறு." இவ்வாறு பலவிதமான குழப்பமான தர்க்கங்களைக் கொண்டு, அந்த மாயை அசுரர்களை தங்கள் சொந்த தர்மங்களை விட்டு விலகச் செய்தது. அந்த மாயை இந்த பெரிய தர்மத்தை அறிவித்ததால், அசுரர்கள் அதை ஏற்று, அதன் பின்பற்றிகளாக ஆனார்கள். அந்த மாயையின் மயக்கத்தால், அசுரர்கள் மூன்று வேதங்களின் தர்மத்தை விட்டு விலகினர்; நானும் அவர்களைப் போல ஆகிவிட்டேன்; மற்றவர்களும் அவர்களால் விழித்தெழுந்தனர். அவர்கள் மூலம் மற்றவர்கள், அந்த மற்றவர்களால் மேலும் பலர்—இவ்வாறு சில நாட்களில் பெரும்பாலான தைத்யர்கள் மூன்று வேத மார்க்கத்தையும் விட்டு விட்டனர். மீண்டும், சிவப்பான உடை அணிந்து, அந்த மாயை வெல்ல முடியாதவளாய், மற்ற அசுரர்களிடம் சென்று, இனிமையான வார்த்தைகளில் பேசினாள்: "நீங்கள் சொர்க்கத்தை விரும்பினாலும், அல்லது முக்தியை விரும்பினாலும், இந்த பசு வதையோ, பிற தீய தர்மங்களோ போதும்—கேளுங்கள்." "இந்த உலகம் முழுவதும் ஞானத்தால் ஆனது என்று உணருங்கள். ஞானிகள் சொல்வதைப்போல் என் வார்த்தைகளை கவனமாகக் கேளுங்கள்." "இந்த உலகம் உண்மையான ஆதாரமில்லாதது; தவறான ஞானத்திலும், மாயையிலும் மூழ்கியுள்ளது; ராகாதி தோஷங்களால் கெடுக்கப்பட்டு, பிறவி சக்கரத்தில் சிக்கியுள்ளது." "புரிந்து கொள்ளுங்கள்! விழித்திருங்கள்! இப்படிப் புரிந்துகொள்ளுங்கள்!" என்று கூறி, அந்த மாயை தைத்யர்களை பிறப்பில்லாத (சனாதன) தர்மத்தை விட்டு விலகச் செய்தது. அவள் பலவிதமான, நுண்ணிய தர்க்கங்களுடன் பேச, அசுரர்கள் தங்களுக்குத் தெரிவிக்கப்பட்ட விதத்தில் தங்கள் உண்மையான தர்மத்தை விட்டு விலகினர். அவர்கள் பிறரிடம் இதையே சொன்னார்கள்; மற்றவர்களும் அதையே மீண்டும் சொன்னார்கள்; இவ்வாறு, மைத்ரேயா, அவர்கள் வேதங்களும் ஸ்மிரிதிகளும் போதிக்கும் பரம தர்மத்தையே விட்டு விட்டார்கள். பலவிதமான பொய்த் தத்துவங்களை கொண்டு, அந்த மாயை அசுரர்களை முற்றிலும் குழப்பினாள். குறைந்த காலத்திலேயே, அந்த மாயையின் மயக்கத்தால், அசுரர்கள் மூன்று வேத மார்க்கத்தையும் முழுமையாக விட்டு விட்டனர். சிலர் வேதங்களை இழிவுபடுத்தினர்; மற்றவர்கள் தேவதைகளை இகழ்ந்தனர்; இன்னும் சிலர் யாகங்களை மற்றும் த்விஜர்களின் குலத்தையும் கேலி செய்தனர். இந்த வகை வார்த்தைகள் தர்மத்திற்கு ஆதரவாக இல்லை; தீயது தீயது என்று கூறுவது குழந்தை மனப்பான்மையாகும்; "வெந்த offerings பலன் தரும்" என்று சொல்வது புத்திசாலித்தனமல்ல. பல யாகங்கள் மூலம் தெய்வீகம் பெறப்படுகிறது, இந்திரன் அதை அனுபவிக்கிறார் என்றால், ஒரு மரக்கட்டையை எரித்தால், அதன் இலைகளை உண்பவனும் அதையே பெற வேண்டும். வெட்டப்பட்ட மிருகத்தை யாகத்தில் அர்ப்பணித்தால் சொர்க்கம் கிடைக்கும் என்று சொன்னால், யாகம் செய்பவரின் தந்தை தூங்கும்போது அவரையும் கொல்ல வேண்டாமா? மற்றவர் சாப்பிடும் உணவில் திருப்தி கிடைக்கும் என்றால், ஸ்ராத்தம் செய்யும் போது உணவைப் பக்தியுடன் அர்ப்பணித்தால் போதும்; ஆனால் பயணிகள் அதை எடுத்துச் செல்ல மாட்டார்கள். மக்கள் நம்பிக்கையால் செயல்படுவதை உணர்ந்து, fabricated (பொய்யான) வார்த்தைகள் இனிமையாக இருந்தாலும், அவை நன்மைக்கு அல்ல என்பதால் அவற்றை புறக்கணிக்க வேண்டும். இவ்வாறு, பரமாத்மா அருளிய மாயையின் மூலம், தைத்யர்கள் வேத மார்க்கத்திலிருந்து விலகி, தம் சொந்த தர்மத்தையும், சனாதன தர்மத்தையும் மறந்தனர்.