மகாபுராணத்தின் இந்த பகுதியை, நான் உங்களுக்கு விரிவாக, அன்புடன், மரியாதையுடன் கதையாகச் சொல்கிறேன்: முன்னொரு காலத்தில், விடுதலைப் பாதையை முறையாகப் பின்பற்றும், தூய்மை, திருப்தி, அமைதி, மனதைக் கட்டுப்படுத்தும் இருமுறை பிறந்தவர், எரிகின்ற தீக்குச்சி எரிபொருள் இல்லாமல் அமைதியாக இருக்கும் போல, சாந்தமடைந்து, பிரம்மலோகத்தை அடைந்தார். அந்த நேரத்தில், சக்ரவர்த்தி சாகரர், முனிவர் ஆவர்வாவிடம் கேட்டார்: “நான்கு வாழ்க்கை நிலையங்களின் கடமைகள், நான்கு வகை மக்களின் செயல்கள் பற்றி நீ கூறினாய்; இனி, இருமுறை பிறந்தவர்களில் சிறந்தவரே, மனிதன் செய்யும் யாகங்கள், விரதங்கள், சடங்குகள் பற்றி விரிவாக அறிய விரும்புகிறேன்.” “மனிதர்கள் செய்ய வேண்டிய நித்ய (ஒழுங்கான), நைமித்திக (சமயோசித), காம்ய (விருப்பத்தால் செய்யும்) யாகங்களை முழுமையாக விளக்கவும், ப்ரிகுகுலத்தில் சிறந்தவரே, உன்னை எல்லாம் அறிந்தவனாக நினைக்கிறேன்.” ஆவர்வா முனிவர் பதிலளித்தார்: “நீ கேட்ட நித்ய மற்றும் நைமித்திக யாகங்களைக் குறித்து நான் விளக்குகிறேன்; மனதை ஒருமித்துவைத்து கேள்.” ஒரு குழந்தை பிறந்ததும், அவனுடைய தந்தை, அவனுக்கான பிறப்புச் சடங்குகள் மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய சடங்குகளையும், புனிதமான ஸ்ராத்த சடங்கையும் செய்ய வேண்டும். மனிதர்களின் தலைவனே, தந்தை, பிராமணர்களை ஜோடிகளாக, கிழக்கு நோக்கி அமர வைத்து, தேவதைகள் மற்றும் முன்னோர்களுக்கான ஹோமங்களை, இருமுறை பிறந்தவர்களின் விருப்பப்படி செய்ய வேண்டும். தயிர், யாவரிசிகள் மற்றும் வேறு பொருட்களுடன் கலந்த பிண்டங்களை, புனித நீருடன், நந்தி திசை நோக்கி அமர்ந்தவர்களுக்கு ஆனந்தமாக வழங்க வேண்டும், இது தெய்வீக அர்ப்பணமாகும், அரசே. அல்லது, ப்ராஜாபத்ய விதிப்படி, எல்லா சடங்குகளையும் வலம்வந்து, எல்லா வளர்ச்சி காலங்களிலும் செய்ய வேண்டும், அரசே. பிறகு, பத்தாம் நாளில், தந்தை, தெய்வீக முன்னொட்டு மற்றும் மனித பின்னொட்டுடன், 'சர்மா', 'வர்மா' போன்ற பெயர்களைச் சேர்த்து, குழந்தைக்கு பெயர் வைக்க வேண்டும். 'சர்மா' என்பது பிராமணருக்கு, 'வர்மா' என்பது க்ஷத்திரியருக்கு; பாதுகாப்பு அல்லது சேவை குறிக்கும் பெயர் வைஷ்யர் மற்றும் சுத்ரர்களுக்கு பொருந்தும். பெயர் அர்த்தமில்லாமல், அசுபமாக, கடுமையாக, தீமையானதாக இருக்கக்கூடாது; முழுமையாகவும், பழி இல்லாததாகவும் இருக்க வேண்டும். பெயர் மிக நீளமாகவோ, மிக குறுகியதாகவோ, மிக கடுமையான எழுத்துகளால் ஆனதாகவோ இருக்கக்கூடாது; எளிதாக உச்சரிக்கக்கூடியதாகவும், 'ப்ரணவ' என்ற புனித எழுத்திலிருந்து ஒரு எழுத்து கொண்டதாகவும் இருக்க வேண்டும். அதற்குப் பிறகு, பிற சடங்குகள் முடிந்ததும், விதியின்படி, குருவின் இல்லத்தில் கல்வி கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். அறிவைப் பெற்ற பிறகு, குருவுக்கு உரிய தானம் வழங்கி, குடும்ப வாழ்க்கையை விரும்பினால், அரசே, மனைவியை ஏற்க வேண்டும். அல்லது, முன்கூட்டியே தீர்மானித்து, சில காலம் பிரம்மச்சாரியாக, குருவை அல்லது குருவின் மகனை அல்லது பிறரை சேவை செய்யலாம். அல்லது, விருப்பப்படி, காடில் வாழும் வனவாசி அல்லது சந்நியாசி ஆகலாம்; முன்கூட்டியே தீர்மானித்ததை, அரசே, அவன் செய்ய வேண்டும். ஒரு மனிதன், தனது வயதின் மூன்றில் ஒரு பங்கு குறைந்த வயதுடைய பெண்ணை மனைவியாக ஏற்க வேண்டும்; அவளுக்கு கூந்தல் மிகக் குறைவாகவோ, மிக அதிகமாகவோ இருக்கக்கூடாது; அவள் மிக இருண்டவோ, மஞ்சள் நிறமோ இருக்கக்கூடாது. அவளுடைய உறுப்புகள் இயற்கையாக மிக அதிகமாகவோ, குறைவாகவோ இருக்கக்கூடாது; தூய்மை இல்லாதவள், மிக அதிகமாக கூந்தல் கொண்டவள், கலப்பு ஜாதியில் பிறந்தவள், நோயால் பாதிக்கப்பட்டவள் ஆகியோரை திருமணம் செய்யக்கூடாது. தீயவள், கடுமையாக பேசும் பெண், பிறப்பிலிருந்து குறைபாடுடையவள், மகனை பெற்றவள், தாடி கொண்டவள், ஆண்மையுடன் கூடியவள், ஆணாகத் தோன்றும் பெண் ஆகியோரை திருமணம் செய்யக்கூடாது. கடுமையான அல்லது குரல் குறைந்தவள், மிக மெலிந்த குரல் அல்லது காகம் போல குரல் கொண்டவள், கண்கள் மிக அருகிலும், மிக வட்டமாகவும் உள்ளவள் ஆகியோரை திருமணம் செய்யக்கூடாது. கால்கள் மிக முடி கொண்டவள், கணுக்கால்கள் மிக வெளிப்படை, கன்னங்கள் உள்ளே சென்று, அதிகமாக சிரிக்கும் பெண் ஆகியோரை திருமணம் செய்யக்கூடாது. மிக கடுமையான தோல், புறா கண்கள் போன்ற சிவப்பான கண்கள், தடிமனான கை மற்றும் பாதங்கள் கொண்ட பெண் ஆகியோரை திருமணம் செய்யக்கூடாது. மிக குறுகியவோ, மிக உயரமானவோ, இணைந்து போன புருவங்கள், பரவலாக உள்ள பற்கள், வாய் வடிவம் சரியில்லாதவள் ஆகியோரை திருமணம் செய்யக்கூடாது. குடும்பவாசி, தாய் பக்கம் ஐந்தாம் தலைமுறை, தந்தை பக்கம் ஏழாம் தலைமுறை ஆகியவற்றில் பிறந்த கன்னியை, விதி, சட்டப்படி திருமணம் செய்ய வேண்டும், அரசே. பிராமா, தைவ, ஆர்ஷ, ப்ராஜாபத்ய, ஆசுர, காந்தர்வ, ராக்ஷஸ, பைசாசா என்ற எட்டு விதமான திருமண முறைகள் உள்ளன. இதில், தன் வகைக்கு பெரிய முனிவர்கள் விதித்த திருமண முறையை மட்டும் பின்பற்றி, மற்றவற்றைத் தவிர்க்க வேண்டும். தன் தர்மத்தை பின்பற்றும் மனைவியை பெற்ற பிறகு, அவளுடன் குடும்ப வாழ்க்கையில் நுழைந்து, அந்த இணைப்பு முறையாக மறைத்து, பெரிய பயனைப் பெற வேண்டும். இதனை, பராசர முனிவர், மைத்ரேயரிடம் கூறினார்: “அவ்வாறு, ஆவர்வா முனிவர், உயர்ந்த ஆற்றலுடைய சாகரரிடம், நல்ல நடத்தையுடையவர்களைப் பற்றி கேட்டபோது விளக்கினார், மைத்ரேயா.” “நானும், இருமுறை பிறந்தவரே, உனக்கு சிறந்த நடத்தையை முழுமையாக கூறிவிட்டேன்; இதை பின்பற்றினால் யாரும் சிறப்பை அடையாமல் இருப்பாரா?” மைத்ரேயர் கேட்டார்: “பெரியவரே, ஆறு மதச்சார்ந்த குழுக்களும், உடாக்கியர் போன்றவர்களும் குறித்து நான் அறிந்தேன்; ஆனால், நாக்ரர்கள் பற்றி அறிய விரும்புகிறேன்.” “நாக்ரர் யார்? அவர்களின் நடத்தை என்ன? நாக்ரர் என்ற பெயர் எப்படி கிடைக்கும்? நாக்ரரின் உண்மையான இயல்பு பற்றி நீங்கள் கூற வேண்டும்; உங்களுக்கு எதுவும் தெரியாமை இல்லை.” பராசரர் பதிலளித்தார்: “ரிக், யஜுர், சாம வேதங்களில் கூறப்பட்ட கட்டளைகளை, மூன்று வகைவர்களும், மாயை காரணமாக விட்டுவிடுவர் என்றால், அவர்கள் நாக்ரர் என அழைக்கப்படுவர், பாவம் உடையவராகக் கருதப்படுவர்.” “மூன்று வேதங்களும் எல்லா வகைவர்களுக்கு பாதுகாப்பாக இருக்கின்றன, இருமுறை பிறந்தவரே; அவற்றை விட்டுவிட்டால், நாக்ரர் ஆகிவிடுவர்; இதில் சந்தேகம் இல்லை.” “இப்போது, மற்றொரு நிகழ்வை கேள்; நம் முன்னோராகிய வசிய்ட்டர், பெரிய ஆற்றலுடைய பீஷ்மரிடம் கூறியதை நான் உனக்குச் சொல்கிறேன், மைத்ரேயா.” “அவரிடம் நான் கேட்டதை, நகரத்தின் தொடர்பாக, நீ இப்போது கேட்டது போல, நான் உனக்குச் சொல்கிறேன்.” ஒரு சமயம், இருமுறை பிறந்தவரே, தேவர்கள் மற்றும் அசுரர்கள் இடையே விண்ணில் ஒரு போர் நடந்தது; அந்தப் போரில், ஹ்ராடா தலைமையிலான தைத்யர்கள், தேவர்களை தோற்கடித்தார்கள். தேவர்கள், பாற்படுகை கடலின் வடக்குப் கரையில் சென்று, விஷ்ணுவை வழிபட விரும்பி, அங்கு தவம் செய்தார்கள்; அப்போது அவர்கள் இந்த ஸ்தோத்திரத்தை பாடினார்கள்: “இன்று, பாக்யவான், உலகங்களின் ஆண்டவனாகிய விஷ்ணுவை மகிழ்விப்பதற்கான வார்த்தைகளைச் சொல்வார்; விஷ்ணு அவற்றால் மகிழ வேண்டும்.” “யாரிடமிருந்து எல்லா உயிர்களும் தோன்றுகின்றன, யாரில் எல்லாம் கரைந்து விடுகின்றன—அந்த பரம்பொருளை இந்த உலகில் யார் புகழ முடியும்?” “இருந்தாலும், நம்முடைய ஆற்றல் அறியாமை மற்றும் ஆசையால் அழிந்தாலும், விடுதலை நாடும் நாம், உங்கள் குணங்களை அறிந்த அளவுக்கு மட்டும் உங்களைப் புகழ்கிறோம்.” இவ்வாறு, இந்தப் புனிதமான சம்பவங்கள், முறையாக, தர்மம், யாகம், திருமணம், நாக்ரர், நகரம், தேவர்கள், அசுரர்கள், விஷ்ணு வழிபாடு—all இவை, பெரிய முனிவர்களால், அரசர்களுக்கு, சீடர்களுக்கு, மக்களுக்கு, மரியாதையுடன், சாந்தமாக, நூல்களின் வரிசையில் கூறப்பட்டன.