புராணங்களின் அருமைப் பொருள்களை ஆழமாக அறிந்தவர், கதைகள், துணை கதைகள், பாடல்கள் மற்றும் யாக விதிகள் ஆகியவற்றை கொண்டு, புராண சங்கீதாவை அமைத்தார். இந்த புராண சங்கீதாவை, பிரபலமான வியாசரின் சீடன் சூதர் ரோமஹர்ஷணன் பெற்றார்; வியாச முனிவர், அந்த சங்கீதாவை ரோமஹர்ஷணனுக்கு வழங்கினார். ரோமஹர்ஷணனுக்கு, சுமதி, அகரிவர்ஜ, மித்ராயு, ஷம்ஸபயன, அக்ரிதவரண, சாவர்ணி என்ற ஆறு மாணவர்கள் சேர்ந்தனர். காஷ்யபர், சாவர்ணி மற்றும் ஷஷபயன ஆகியோர் தங்களுக்கென சங்கீதா வடிவங்களை அமைத்தனர்; ரோமஹர்ஷணனும் தனக்கென ஒரு சங்கீதாவை உருவாக்கினார். இவை மூன்று பெரும் சங்கீதாக்கள். இந்த நான்கு பிரிவுகளால், எல்லா புராணங்களில் முதல் புராணம் "பிரம்ம புராணம்" என அழைக்கப்படுகிறது. புராணங்களை அறிந்தவர்கள், பத்தொன்பது புராணங்கள் உள்ளன என்று கூறுகின்றனர்: பிரம்ம, பத்ம, வைஷ்ணவ, ஷைவ, பாகவத. அடுத்து, நாரதீயா, மார்கண்டேயா, அக்னேயா, பவிஷ்யா, பிரம்மவைவர்த்தா, லிங்க, வராஹா, ஸ்கந்தா, வாமன, கூர்ம, மாட்சிய, கருடன், பிரம்மாண்டம் ஆகியவை குறிப்பிடப்படுகின்றன. இவ்வாறு, முனிவர்கள் உபபுராணங்களையும் கூறியுள்ளனர்; இந்த பதினெட்டு புராணங்கள் "மஹாபுராணங்கள்" என அழைக்கப்படுகின்றன. ஒவ்வொரு புராணத்திலும், சிருஷ்டி, லய, வம்ச வரலாறு, மனுவின் சுழற்சி, வம்சங்களின் செயல்கள் ஆகியவை விவரிக்கப்படுகின்றன. மைத்ரேயா, நான் உனக்கு விளக்கிய புராணம் "வைஷ்ணவ புராணம்" எனப்படும், இது பத்ம புராணத்தைத் தொடர்ந்து வருகிறது. சிருஷ்டி, லய, வம்ச வரலாறு, மனுவின் சுழற்சி ஆகிய அனைத்திலும், புனித விஷ்ணுவின் புகழ் கூறப்படுகிறது. நான்கு வேதங்கள், அவற்றின் அங்கங்கள், மீமாம்ஸை, ந்யாயம், புராணங்கள், தர்ம சாஸ்திரங்கள்—இவை பதினான்கு வித்யாக்கள். ஆயுர்வேதம், தனுர்வேதம், காந்தர்வம், அர்த்த சாஸ்திரம்—இவை மூன்று, நான்காவது சேர்த்து, மொத்தம் பதினெட்டு வித்யாக்கள். முதலில் பிரம்மரிஷிகள்; அவர்களிலிருந்து தேவரிஷிகள், பிறகு ராஜரிஷிகள்; இந்த மூன்று ரிஷி வகைகள் உருவாகின்றன. இவ்வாறு, கிளைகள் மற்றும் துணை கிளைகள், அவற்றை உருவாக்கியவர்கள், பிரிவுகளின் காரணங்கள்—all விவரிக்கப்பட்டது. ஒவ்வொரு மன்வந்தரத்திலும், கிளைகளின் பிரிவுகள் சமமாக கருதப்படுகின்றன; பிராஜாபத்ய பாரம்பரியம், நித்ய வேதங்கள்—இவை மூன்று வகை அமைப்புகள். மைத்ரேயா, நீ கேட்ட அனைத்தையும் உனக்கு கூறிவிட்டேன்; வேதத்துடன் தொடர்புடைய வேறு எதை கேட்க விரும்புகிறாய்? முனிவர், நீ கேட்ட அனைத்தையும் நானும் விளக்கியுள்ளேன்; ஆனால், நான் உன்னிடம் ஒன்று கேட்க விரும்புகிறேன்—அதை கூறு. ஓ பெரிய முனிவரே, ஏழு கண்டங்கள், பாதாளங்களின் பாதைகள், அந்தரங்கத்தில் உள்ள ஏழு உலகங்கள்—all இந்த பிரம்மாண்டத்தில் உள்ளன. இது, எல்லா உயிரினங்களாலும்—பொதுவானதும், சுருக்கமானதும், அதைவிட சுருக்கமானதும், மிகப் பெரியதும், மிகச் சிறியதும்—நிறைந்துள்ளது. முனிவர்களில் சிறந்தவரே, கர்ம பந்தத்தில் கட்டப்பட்ட உயிரினங்கள், ஒரு விரல் அகலின் எட்டாவது பங்கிலும் இல்லாமல், எங்கும் உள்ளன. இவை, தங்கள் ஆயுளின் முடிவில், யமனின் ஆணைக்கு உட்பட்டு, தங்கள் துயரங்களுக்கு செல்கின்றன. இவ்வாறு துயரத்திலிருந்து விழும் உயிரினங்கள், தேவர்கள் முதல், பல்வேறு கருவில் சுழல்கின்றன; இது சாஸ்திரத்தின் முடிவாகும். யமனுக்கு உட்பட்டவர்களைப் பற்றியும், மனிதர்கள் யமனின் ஆணைக்கு உட்படாமல் இருப்பதற்கான செயல்கள் பற்றியும், பாவமில்லாதவரே, சொல்லுங்கள் என கேட்டார். பராசரர் கூறினார்: இவ்வேள்வியை, மகாத்மா நகுலன் ஒருமுறை கேட்டார்; பீஷ்ம பிதாமஹா பதிலளித்தார்; அவர் கூறியதை கேள். பீஷ்மர் சொன்னார்: ஒருமுறை, என் நண்பர், ப்ராமணர் கலிங்ககன், தனது பிறவி நினைவுடன், என்னிடம் வந்தார்; நான் அவரிடம் கேட்டேன். அவர், நடந்தது, நடக்கிறது, நடக்கப்போகிறது—all கூறினார்; அது அந்த ஞானியின் சொன்னபடி நடந்தது. அந்த ப்ராமணரை மீண்டும் நான் கேட்டேன்; அவர் சொன்னது எப்போதும் பொய்யாக இருக்கவில்லை. ஒரு சமயம், நான் இப்போது நீ கேட்டதை அவரிடம் கேட்டேன்; கலிங்ககன், அந்த முனிவரின் வார்த்தையை நினைத்து, சொன்னார். அவர், தன் பிறவிகளை நினைத்து, இந்த உன்னத ரகசியத்தை எனக்கு கூறினார்: யமன் மற்றும் அவரது தூதர்கள் நடத்திய உரையாடலை நான் கூறுகிறேன். யமன், தன் தூதரிடம், கட்டு வைத்துள்ளவரை பார்த்து, காதில் கூறுகிறார்: "மதுசூதனனை சரணாகதி கொண்டவர்களைத் தவிர்த்து விடுங்கள்; நான் மற்றவர்களுக்கு அதிகாரி, ஆனால் விஷ்ணு பக்தர்களுக்கு அல்ல." "நான், யமன், தேவர்கள் வழிபடும் படைப்பாளி மூலம் நியமிக்கப்பட்டவன்; உலகத்தின் நலனும், தீமையும் பார்த்துக்கொள்கிறேன்; ஆனால், ஹரி மற்றும் அவரது ஆசான்களின் கட்டுப்பாட்டில் இருக்கிறேன்—சுதந்திரமாக இல்லை; விஷ்ணுவே என் கட்டுப்பாட்டையும் நிர்வகிக்கிறார்." "கடிகாரம், முக்குடி, காது வளையல் போன்ற பல வடிவங்களில் தங்கம் இருந்தாலும், அது ஒன்றே; அதுபோல் ஹரி, பல வடிவங்களில்—தேவன், ஜீவன், மனிதன்—விளக்கப்பட்டாலும், எப்போதும் ஒரே தெய்வம்." "பூமி, நீர், அணுக்கள்—all இறுதியில் ஒன்றாகும்; அதுபோல், தேவர்கள், ஜீவர்கள், மனிதர்கள்—all இறுதியில், குணம் மற்றும் பாவம் மூலம் ஒன்றாக இணைகின்றனர்." "யாராவது உண்மையாக ஹரியின் பாதங்களை வணங்கினால், அவன் எல்லா பாவ பந்தங்களிலிருந்து விடுபட்டு, clarified butter தீயில் சேரும் போல், முக்தியை அடைகிறார்." யமனின் இந்த வார்த்தைகளை கேட்ட தூதர், "சொல்லுங்கள், எல்லா உயிரினங்களின் தலைவரே!" என்றார். யமன், தர்மத்தின் அரசனிடம், "ஹரி பக்தரின் நிலை அவரது பக்திக்கே ஏற்ப," என்று கூறினார். தன் வகையின் கடமைகளை விலக்காதவர், நண்பன்-வெறுப்பவர் மீது சமமான மனம் கொண்டவர், திருடும், கொல்லும் செயல்களில் ஈடுபடாதவர், மனம் தூய்மையானவர்—இவர் விஷ்ணு பக்தர் என்று அறிந்து கொள்ளுங்கள். கலி யுகத்தின் பாவம் அவரைத் தொட்டுவிடாதவர், தூய மனம் கொண்டவர், மாயையால் கெடாதவர், ஜனார்தனனை தம் உள்ளத்தில் நிறுவியவர்—அவர் எப்போதும் ஹரி பக்தர் என்று அறிந்து கொள்ளுங்கள். இவ்வாறு, புராண சங்கீதாவின் உருவாக்கம், அதன் பரம்பரைகள், அதன் வகைகள், மற்றும் ஹரி பக்தர்களின் உயர்ந்த நிலை—all முனிவர் பராசரர், மைத்ரேயாவிடம் பகிர்ந்தார்.