ஒரு நாள், ஒரு வீடாளி தனது வீட்டில் அன்னதானம் செய்யும் முறையைப் பற்றி விவசாயம் கேட்டார். அதற்கு சான்மார்க்கம் காட்டும் விதமாக, அறிவுரைகள் கூறப்பட்டன. வீட்டுக்குத் திடீரென ஒரு விருந்தினர் வந்தால், முதலில் அவரை அன்பாக வரவேற்க வேண்டும். அவருக்குப் பொருத்தமான இடம் அமைத்து, கால்களைத் துவைத்து, மரியாதை செய்ய வேண்டும். இதோடு, நம்பிக்கையுடன் உணவு வழங்கி, இனிய வார்த்தைகளில் பேசிப் பதிலளித்து, விருந்தினர் சென்றபோது அவரை வழியனுப்பி, அவருக்கு மகிழ்ச்சி அளிக்க வேண்டும். அதேபோல், மற்ற பகுதியிலிருந்து வந்தவர், பெயரும் குடும்பமும் தெரியாதவர், அந்த ஊரில் வசிக்காதவர் என்றாலும், அவரை விருந்தினராக மதிக்க வேண்டும். ஏழை, உறவில்லாதவர், மரபு தெரியாதவர் – இப்படி ஒருவர் வந்தும், அவரை விருந்தினராக மதிக்காமல், சுயமாக உணவு உண்டால், அந்த வீடாளி பாவம் படுகிறான். அவரது கல்வி, மரபு, நடத்தை, குடும்பம் பற்றி விசாரிக்காமல், அந்த விருந்தினரை பிரமா தேவனைப் போல் மதிக்க வேண்டும். முன்னோர்களுக்காக, வீடாளி தன் ஊரில் வாழும், நடத்தை மற்றும் மரபு தெரிந்த, ஐந்து யாகங்களை செய்யும் குறைந்தது ஒரு பிராமணனை எதிர்பார்த்துக் காத்திருக்க வேண்டும். அத்துடன், வன்முறை இல்லாமல், நன்றாக தயாரிக்கப்பட்ட சிறந்த உணவை, அந்த அறிஞர் பிராமணனுக்கு வழங்க வேண்டும். மேலும், மூன்று பகுதியை யாத்திரிகர்களுக்கும், மாணவர்களுக்கும் பிச்சையாக வழங்க வேண்டும்; திறமை உள்ளவரை, மனம் திறந்து அதிகமாக வழங்கலாம். இவ்வாறு, இந்த விருந்தினர்கள், யாத்திரிகர்கள், முன் கூறிய பிச்சை பெறும் நான்கு வகை மனிதர்களை மரியாதை செய்தால், மனிதன் பாவம் இருந்து விடுவான். ஒரு விருந்தினர் எதிர்பார்ப்பில் வந்து, ஏமாற்றப்பட்டு திரும்பினால், அவன் அந்த வீட்டின் புண்ணியத்தை எடுத்துச் செல்லும், பாவத்தை விட்டுச் செல்லும். தாதா, ப்ரஜாபதி, இந்திரன், அக்்னி, வசுக்கள், அர்யமன் – இவர்கள் விருந்தினருக்குள் நுழைந்து, அந்த வீட்டில் வழங்கப்படும் உணவைப் பங்கிடுகின்றனர். ஆகவே, மனிதன் எப்போதும் விருந்தினரை மரியாதை செய்ய முயல வேண்டும்; விருந்தினர் இல்லாமல் சுயமாக உணவு உண்டால், அவன் பாவமே உண்டிகிறான். அதன்பின், வீடாளி முதலில் மணப்பணியாளர்கள், துயரில் இருக்கும் மக்கள், கர்ப்பிணிகள், முதியவர்கள், குழந்தைகள் ஆகியவர்களுக்கு உணவு வழங்க வேண்டும்; கடைசியில் தான் உணவு உண்ண வேண்டும். இவர்களுக்கு உணவு வழங்காமல் சுயமாக உண்டால், அவன் பாவம் உண்டிக்கிறார்; இப்படியே இறந்து போனால், அவன் நரகத்தில் சென்று, பூச்சி உண்ணும் ஜாதியில் பிறக்கிறான். கழுவாமல் உணவு உண்டால், அழுக்கை உண்டிக்கிறார்; மந்திரம் சொல்லாமல் உண்டால், புழு மற்றும் இரத்தம் உண்டிக்கிறார்; தயாரிக்காத உணவை உண்டால், சிறுநீர் உண்டிக்கிறார்; குழந்தைகள் மற்றும் பிறருக்கு முன்னே உண்டால், முதலில் மலம் உண்டிக்கிறார். பிறருக்கு வழங்காமல் உண்டால், இரவு பகலும் புழு உண்டிக்கிறார், தவறானதை உண்டிக்கிறார். ஆகவே, வீடாளி எப்படி உணவு உண்ண வேண்டும், எப்படி பாவம் பிணையாமல் இருக்க வேண்டும் என்பதை கவனமாக கேளுங்கள். இங்குப் பார்த்தால், சுகம், வலிமை, புத்தி, துயர் இல்லாத நிலை, எதிரிகளின் மந்திரம் பாதுகாப்பு ஆகியவை கிடைக்கும். முறையாகக் கழுவி, தேவதைகள், முனிவர்கள், முன்னோர்களுக்கு ஹோமம் செய்து, auspicious stones எடுத்துக்கொண்டு, பக்தியுடன் உணவு உண்ண வேண்டும். மந்திரம் சொல்லி, ஹோமம் செய்து, சுத்தமான உடை அணிந்து, விருந்தினர்கள், பிராமணர்கள், ஆசான்கள், சார்ந்தவர்களுக்கு வழங்கி, நல்ல வாசனை, மலர் அணிந்து, உணவு உண்ண வேண்டும். பல உடைகள் அணிந்து, கைகளை கால்களை நனைத்து, முகம் சுத்தமாக இல்லாமல், தவறான திசையில் பார்த்து உணவு உண்ண கூடாது. கிழக்கு அல்லது வடக்கு பார்த்து, மனம் நிறைந்து, நல்ல உணவு, தூய்மையான நீர் தெளித்து, உண்ண வேண்டும். அழகாக வழங்கப்படாத, சுவை இல்லாத, அருவருப்பாக தயாரிக்கப்பட்ட உணவு உண்ண கூடாது; முதலில் மாணவர்களுக்கு, பசியுள்ளவர்களுக்கு வழங்கி, பிறகு தான் உண்ண வேண்டும். சுத்தமான பாத்திரத்தில், கோபம் இல்லாமல், இருமுறை பிறந்தவர் (த்விஜன்) உண்ண வேண்டும். மணலில் வைத்த பாத்திரத்தில், தவறான இடத்தில், தவறான நேரத்தில், கூட்டத்தில், ஹோமத்திற்கு முதல் பகுதி வழங்காமல் உணவு உண்ண கூடாது. மந்திரம் மூலம் புனிதமாக்கப்பட்ட, சுவையான, பழையதல்லாத உணவு உண்ண வேண்டும்; பழங்கள், கிழங்குகள், உலர்ந்த கிளைகள் தவிர. ஹரிதகி, வெல்லம் கலந்த இனிப்புகள் தவிர, உணவில் சுவை உள்ள பகுதியை மட்டும் உண்ண வேண்டும். மீதி உணவு உண்ண கூடாது; ஆனால் தேன், நீர், நெய், மாவு வகைகள் மட்டும் உண்ணலாம். உணவு உண்ணும் போது, உணவில் மனம் முழுவதும் ஈடுபட வேண்டும்; முதலில் இனிப்பு சுவை, நடுவில் உப்பு, புளிப்பு, கடைசியில் காரம், கசப்பு, பிற சுவைகள் உண்ண வேண்டும். முதலில் திரவ உணவு, நடுவில் உறை உணவு, கடைசியில் திரவ உணவு – இப்படியே உண்ணினால், வலிமையும் சுகமும் குறையாது. இவ்வாறு, குறை சொல்லாமல், ஐந்து ஊட்டங்களில் அமைதியாக, உணவு உண்ண வேண்டும்; இது உயிரின் ஊட்டமாகும். சரியாக உணவு உண்ட பிறகு, கிழக்கு அல்லது வடக்கு பார்த்து, வாயை கழுவி, தேவையான முறையில் மீண்டும் கழுவி, கை சுத்தம் செய்ய வேண்டும். அமைதியாக, மனம் அமைதியாக, இருக்கையை அமைத்து, விரும்பிய தேவதைகளை நினைக்க வேண்டும். "அக்்னி, காற்றால் இயக்கப்பட்டு, பூமி தத்துவத்தை ஊட்டவேண்டும்; இடம் கிடைத்த பிறகு, ஜீரணிக்க வேண்டும்; எனக்கு மகிழ்ச்சி கிடைக்க வேண்டும்," என்று நினைக்க வேண்டும். "இந்த உணவு பூமி, நீர், அக்்னி, காற்றிலிருந்து எனக்கு வலிமை தர வேண்டும்; ஜீரணிக்கும்போது, தடையில்லா மகிழ்ச்சி எனக்கு வர வேண்டும்." "உணவு என் ப்ராண, அபான, சமான, உதான, வியான ஆகிய உயிர்களுக்கு ஊட்டமாக வேண்டும்; தடையில்லா மகிழ்ச்சி எனக்கு கிடைக்க வேண்டும்." "அகஸ்தியர், அக்்னி, கடல் அக்்னி என் உணவை ஜீரணிக்க வேண்டும்; அதன் ஜீரணத்தால் என் உடலில் நோய் இல்லாத மகிழ்ச்சி கிடைக்க வேண்டும்." "விஷ்ணு, அனைத்து கரணங்களிலும், உடலிலும் உள்ளவன், வீணாக இல்லை; அந்த சத்தியத்தால், நான் உண்ட உணவு என் உடலுக்கு ஆரோக்கியம், நல்ல ஜீரணம் தர வேண்டும்." "விஷ்ணுவே உண்டவன், உணவே விஷ்ணு, மாற்றமும் விஷ்ணு; அந்த சத்தியத்தால், நான் உண்ட உணவு ஜீரணிக்கிறது." இவ்வாறு ஜபம் செய்து, தன் கையால் வயிற்றை துடைத்து, சோம்பல் இல்லாமல், சுகம் தரும் செயல்களில் ஈடுபட வேண்டும். இப்படி, வீடாளி அன்னதானம் செய்யும் முறையை, உணவு உண்ட முறையை, சுத்தம், மரியாதை, பக்தி, பாவம் இல்லாமல் வாழும் வழியை, அன்புடன், பக்தியுடன், செய்ய வேண்டும்.