முனிவர் மைத்ரேயரே, புனிதமான அந்த சூரியனை நான் வணங்குகிறேன்; அவர் பொன்னிறம் கொண்ட ரதத்தில் அமர்ந்திருப்பவர், அமிர்தம் தாங்கும் அவரது கதிர்கள் உலகங்களை ஒளிரச் செய்யும் கண் போன்றவர். அவரை இவ்வாறு பல்வேறு ஸ்தோத்திரங்களால் போற்றி, யாக்ஞவல்க்யர் அவரை வணங்கி நிற்கும் போது, அந்த சூரியன் குதிரை வடிவத்தில் தோன்றி, “நீ விரும்பும் எதனையும் தேர்ந்தெடு” என்று அருளினார். அப்போது யாக்ஞவல்க்யர் பணிவுடன் சூரியனை வணங்கி, “என் ஆசானிடம் இல்லாத யஜுர்வேத மந்திரங்களை எனக்கு அருள வேண்டும்” என்று வேண்டினார். அப்பொழுது புணித சூரியன், யாக்ஞவல்க்யரின் ஆசானுக்கு தெரியாத ‘அயாதயாம’ எனப்படும் யஜுர்வேத மந்திரங்களை அவருக்கு வழங்கினார். இவ்வாறு, யஜுர்வேத மந்திரங்களை ப்ரஹ்மணர்கள் படித்து வந்தனர்; அவற்றை வாஜினர் எனப்படும் ஒருவர் போதித்தார். அவரிலிருந்து சூரியக் குதிரை மரபு தோன்றியது. அதிலும், யாக்ஞவல்க்யர் தொடங்கிய காண்வர் மற்றும் பிற பதினைந்து வாஜின மரபுகளும் புகழ்பெற்றவை. மைத்ரேயரே, இப்போது ஸாமவேத மரபை நான் விளக்குகிறேன். வியாசரின் சீடரான ஜைமினி, ஸாமவேத மர மரத்தைப் பிரித்து, அதன் பல்வேறு கிளைகளை உருவாக்கினார். அவருக்கு ஸுமந்து என்ற மகனும், சுகர்மா என்ற மற்றொரு மகனும் இருந்தனர். இவர்கள் இருவரும் தத்தம் தந்தையிடம் ஒவ்வொரு ஸம்ஹிதையையும் கற்றுக்கொண்டார்கள். ஸுகர்மா, ஸுமந்துவின் மகன், அந்த ஸம்ஹிதையை ஆயிரம் பிரிவுகளாகப் பிரித்தார். அவற்றை இரு புத்திசாலி சீடர்கள் பெற்றனர். ஹிரண்யநாபர் (கௌசல்ய வம்சம்) மற்றும் பௌஷ்பிஞ்சி எனும் சீடர்கள், வடக்கு ஸாமகர்கள் என பதினைந்து பிரிவுகளாக அறியப்படுகின்றனர். இப்பிரிவுகள் மூலம் ஸாமவேதம் பல கிளைகளாக விரிந்தது. ஹிரண்யநாபரிடம் பெற்ற ஸம்ஹிதைகளை கிழக்கு ஸாமகர்கள் என அறிஞர்கள் அழைக்கின்றனர். பௌஷ்பிஞ்சியின் சீடர்களான லோகாக்ஷி, குதுமி, குசிதி, லங்கலி மற்றும் பிறரும் ஸம்ஹிதைகளை அதிகமாகப் பரப்பினர். ஹிரண்யநாபரின் மற்றொரு சீடர் இருபத்தி நான்கு ஸம்ஹிதைகளை தம் மாணவர்களுக்கு போதித்தார். அடுத்ததாக, அதர்வவேதத்தின் பரம்பரையையும் நான் விளக்குகிறேன். ஸுமந்து முனிவர், தனது சீடரான கபந்தாவுக்கு அதர்வவேதத்தை கற்றுக்கொடுத்தார். கபந்தா அதை தேவதர்ஷா மற்றும் பாத்யா ஆகியோருக்கு வழங்கினார். தேவதர்ஷாவின் சீடர்களில் மௌடக, ப்ரஹ்மபலி, சௌக்கியானி, பிப்பலாதர் மற்றும் இன்னொரு முனிவர் இருந்தனர். பாத்யாவுக்கு ஜாஜாலி, குமுத, சௌனகன் ஆகிய மூன்று சீடர்கள் இருந்தனர். சௌனகன், அதர்வவேதத்தை நிலைநிறுத்தி, பப்ரவா மற்றும் ஸௌந்தவாயனன் எனும் இருவருக்கு இரண்டு ஸம்ஹிதைகளை வழங்கினார். சைந்தவா மற்றும் மூஞ்சிகேசர் அந்த ஸம்ஹிதைகளை மேலும் மூன்று பிரிவுகளாகப் பிரித்தனர். அதேபோல், நக்ஷத்ரகல்பம், ஆங்கிரச, ஷாந்திகல்பம் ஆகியவை அதர்வவேதம் சார்ந்த முக்கியமான ஸம்ஹிதாக்கள். புராணங்களும் இவ்வாறு தொகுக்கப்பட்டன. புராணங்களின் பொருளை நன்கு அறிந்த ஒருவர், கதைகள், உபகதைகள், கீதங்கள், யாக விதிகள் ஆகியவற்றால் புராண ஸம்ஹிதையை அமைத்தார். புகழ்பெற்ற வியாசரின் சீடர், ஸூதர் ரோமஹர்ஷணனுக்கு வியாசர் அந்த புராண ஸம்ஹிதையை வழங்கினார். ரோமஹர்ஷணனுக்கு சுமதி, அக்ரிவர்ஜா, மித்ராயு, ஷம்ஸபாயன, அக்ருதவர்ணன், சாவர்ணி ஆகிய ஆறு சீடர்கள் இருந்தனர். காஷ்யபர், சாவர்ணி, ஷஷபாயன ஆகியோரும் ஸம்ஹிதைகளை அமைத்தனர். ரோமஹர்ஷணனும் மற்றொரு ஸம்ஹிதையை உருவாக்கினார். இவை மூன்று முக்கிய ஸம்ஹிதைகளாகும். இவ்வாறு நான்கு பிரிவுகளால், அனைத்து புராணங்களிலும் முதன்மையானது ப்ரஹ்ம புராணம் என அழைக்கப்படுகிறது. புராணங்களை அறிந்தோர் பதினெட்டு புராணங்கள் உள்ளன என்கின்றனர்: ப்ரஹ்ம, பத்ம, வைஷ்ணவ, ஶைவ, பாகவத, நாரதிய, மார்கண்டேய, அக்னேய, பவிஷ்ய, ப்ரஹ்மவைவர்த்த, லிங்க, வராஹ, ஸ்கந்த, வாமன, கூர்ம, மத்ஸ்ய, கருட மற்றும் ப்ரஹ்மாண்டம் ஆகியவை அவை. இவை தவிர, உபபுராணங்களும் உள்ளன; இந்த பதினெட்டு புராணங்களே மஹாபுராணங்கள் எனும். ஒவ்வொரு புராணத்திலும், படைப்பு, லயன், வம்ச வரிசைகள், மனுவின் சக்கரங்கள், அரசர்களின் செயல்கள் ஆகியவை விரிவாக விவரிக்கப்படுகின்றன. மைத்ரேயரே, நான் உனக்கு விளக்கிய இந்த புராணம், பத்ம புராணத்துக்கு அடுத்ததாக வைஷ்ணவ புராணம் என அழைக்கப்படுகிறது. படைப்பு, லயன், வம்ச வரிசைகள், மனுவின் சக்கரங்கள் ஆகிய அனைத்திலும் புனித விஷ்ணுவின் மகிமை விவரிக்கப்படுகிறது. நான்கு வேதங்கள், அவற்றின் அங்கங்கள், மீமாம்சை, ந்யாயம், புராணங்கள், தர்ம ஶாஸ்திரங்கள்—இவை பதினான்கு வித்யைகள். ஆயுர்வேதம், தனுர்வேதம், காந்தர்வம், அர்த்தஶாஸ்திரம் ஆகிய மூன்று மற்றும் ஒன்று சேர்த்து, மொத்தம் பதினெட்டு ஶாஸ்திரங்கள். பிரம்மர்ஷிகள் முதன்மை; அவர்களிலிருந்து தேவர்ஷிகள், பிறகு ராஜர்ஷிகள் தோன்றினர். இவ்வாறு மூன்று வகை முனிவர் மரபுகள் விளங்குகின்றன. இப்போது நான் கிளைகள், உபகிளைகள், அவற்றை உருவாக்கியோர், அவற்றின் பிரிவுகளின் காரணங்களை விளக்கியுள்ளேன். ஒவ்வொரு மன்வந்தரத்திலும் கிளைகள் சமமாகக் கருதப்படுகின்றன; ப்ராஜாபத்திய மரபும், சனாதன வேதங்களும் மூன்று வகையாக அமைந்துள்ளன. மைத்ரேயரே, நீ கேட்ட அனைத்தையும் நான் விளக்கியுள்ளேன். வேதங்களுக்குரிய மேலும் எதை அறிய விரும்புகிறாய்? என்னிடம் கேள். இவ்வாறு, உன் கேள்விகளுக்குப் பதில் கூறியுள்ளேன், ஓ த்விஜர்; எனினும், உன்னிடமிருந்து ஒன்றை நான் கேட்க விரும்புகிறேன்—அதை எனக்கு கூறு.